
嚙缺問(wèn)乎王倪曰:"子知物之所同是乎?" 曰:"吾惡乎知之!" "子知子之所不知邪?" 曰:"吾惡乎知之!" "然則物無(wú)知邪?" 曰:"吾惡乎知之...
故昔者堯問(wèn)于舜曰:"我欲伐宗、膾kuài、胥xū敖,南面而不釋然。其故何也?"舜曰:"夫三子者,猶存乎蓬艾之間。若不釋然何哉!昔者十日并...
齊物論真的是晦澀難懂,很難去理解和引用,感覺(jué)太繞,太極,對(duì)于我這種喜歡簡(jiǎn)單又實(shí)用的人來(lái)說(shuō),我沒(méi)學(xué)習(xí)到我想要的,那么就是浪費(fèi),所以一再拖延...
序言 很久沒(méi)有寫故事了,應(yīng)該有一年多了。每次寫別人的故事就會(huì)想著作為旁觀者該怎么去闡述這個(gè)故事,而不帶有個(gè)人看法和...
故分也者,有不分也;辯也者,有不辯也。 曰:"何也?" “圣人懷之,眾人辯之以相示也。故曰:辯也者,有不見(jiàn)也。" 夫大道不稱,大辯不言,大仁不仁...
夫道未始有封,言未始有常,為是而有畛zhěn也。請(qǐng)言其畛:有左有右,有倫有義,有分有辯,有競(jìng)有爭(zhēng),此之謂八德。六合之外,圣人存而不論;六合之...
今且有言于此,不知其與是類乎?其與是不類乎?類與不類,相與為類,則與彼無(wú)以異矣。雖然,請(qǐng)嘗言之:有始也者,有未始有始也者,有未始有夫未始有始也者...
《齊物論》 果且有成與虧乎哉?果且無(wú)成與虧乎哉?有成與虧,故昭氏之鼓琴也。無(wú)成與虧,故昭氏之不鼓琴也。昭文之鼓琴也,師曠之枝策也,惠子之據(jù)梧也,...
致親愛(ài)的我,告別曾經(jīng)的我 你好!親愛(ài)的我,在18年一場(chǎng)瑞雪中跟自己的過(guò)去告別! 關(guān)于我的幸福 這一年里,我經(jīng)常和時(shí)間爭(zhēng)?。涸谙?..