發簡信
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滅欲存理與純陽之道有何相通？盡夫天理之極，而無一毫人欲之私。 初釋：達到天理的極致，而沒有一絲一毫的人欲之私心雜念。 壺天山人詮釋：盡夫天理之極，而無一毫人欲之私。他講的叫...
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知止而后有定。知止而后有定。 初釋：知道我心中有個良知，做任何事都要止于良知，那么立下的志向就能堅定。你知道要正確地走路，那肯定就能把走路這個志向堅持到底。 ...
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修煉如何成就高尚品德？克明俊德 初釋：可以弘揚崇高的品德。 壺天山人詮釋：克明俊德。首先我們講這個克。所謂修煉就是克己復禮，就是讓自己不舒服，克掉自己不舒服的東西，克...
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平章協和，和而不同之道！平章協和 初釋：平章百姓，百姓昭明，協和萬邦。 壺天山人詮釋：平章協和。首先我們來認知一下平章，特別在現在這個社會，各種知識，各種學派，各種不同...
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緣起理論下的無我真相。無我 初釋：“無我”是一個源自佛教的哲學概念，主要指的是世界上沒有一個恒常不變的獨立個體，即所謂的“我”只不過是一個相續不斷的五蘊聚集體。這一概...
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人心如何與天地心的融合？靈明 初釋：靈明就是人心，同天地的心。 壺天山人詮釋：靈明實際上它是以靈為體，以明為用。靈是他的一個非常通靈，非常光明的狀態；而這個明實際上是一...
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人的感知如何影響外部世界？感應之幾 初釋：意為主體與客體之間微妙的感應。 壺天山人詮釋：感應之幾其實是一個事物在發展的過程中間，它的一個非常微妙的一種變化，而這個微妙的變...
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剛善，剛惡；柔善，柔惡。剛善，剛惡；柔善，柔惡。 初釋：這是周敦頤對善惡的分類。周氏《通書》云：“剛善，為義、為直、為斷、為嚴毅、為干固；惡，為猛、為隘、為強梁。柔善，...
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一棒一條痕，一摑一掌血。一棒一條痕，一摑一掌血。 初釋：語出《朱子語類》，比喻做事要痛下決心，功夫扎實。 壺天山人詮釋：所謂一棒一條痕，一摑一掌血，它的概念的根本在哪里...