過(guò)去常常能看到這樣的場(chǎng)景:產(chǎn)婦在分娩的時(shí)候，未來(lái)的爸爸在醫(yī)院的走廊里，雙手緊握，焦急地走來(lái)走去。現(xiàn)在人們都認(rèn)為在分娩時(shí)丈夫有必要陪在妻子身邊，但這樣真的很好嗎？ 多倫多大學(xué)調(diào)...
發(fā)簡(jiǎn)信
IP屬地：遼寧
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教育誤區(qū)9:孩子出生的時(shí)候父親一定要陪在身邊
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教育誤區(qū)8:孩子應(yīng)該自己照顧他們的寵物
孩子對(duì)于自己的寵物會(huì)產(chǎn)生某種神圣的責(zé)任感，他們會(huì)很愿意照顧自己的寵物。而事實(shí)上，日常照顧寵物的工作會(huì)讓孩子感到不堪重負(fù)。有人認(rèn)為大一些的孩子能夠負(fù)擔(dān)起照顧寵物的責(zé)任，這是不切...
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教育誤區(qū)7:吮手指是壞習(xí)慣，家長(zhǎng)看見(jiàn)孩子吮手指的話一定要立刻制止
家長(zhǎng)不必總是對(duì)孩子吮大拇指神經(jīng)過(guò)敏。盡管吮大拇指或者其他手指會(huì)造成嬰兒頜骨的變形，但這種損害在嬰兒3歲前就會(huì)得到彌補(bǔ)。 很多嬰兒在母親體內(nèi)就開(kāi)始吮吸拇指，這是嬰兒為了生存而特...
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教育誤區(qū)6:小寶寶，為了媽媽再吃一勺
每個(gè)家庭都有這種餐桌上的戲劇演出。如果家長(zhǎng)在孩子吃飯方面花太大力氣的話，往往會(huì)事與愿違。每天在吃飯方面吹毛求疵，總是想給孩子做一些加餐，想用種種方法哄著孩子吃飯的家長(zhǎng)會(huì)成為家...
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教育誤區(qū)5:對(duì)孩子的懲罰是必需的
著名兒童心理學(xué)家布魯諾.貝特爾海姆先生認(rèn)為:"大人們利用孩子們對(duì)于懲罰的恐懼心理可以一時(shí)限制他們做不該做的事情，但是卻不能阻止他們?nèi)ミ@樣做。"如果孩子經(jīng)常受到家長(zhǎng)的懲罰，則會(huì)...
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教育誤區(qū)4:再多的表?yè)P(yáng)也不過(guò)分
孩子當(dāng)然需要很多表?yè)P(yáng)。表?yè)P(yáng)能增強(qiáng)人的信心，給人以鼓勵(lì)，但是表?yè)P(yáng)也應(yīng)該適量適度，而不至于使孩子對(duì)表?yè)P(yáng)產(chǎn)生依賴(lài)性。 有孩子的人會(huì)害怕聽(tīng)到孩子忽然說(shuō)出一些成年人的話。所以在出門(mén)時(shí)，...
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教育誤區(qū)3:好家長(zhǎng)從不打孩子
即便是打孩子的家長(zhǎng)也很少認(rèn)為打孩子是"必要的"。 暴力并不是一種教育孩子的手段，目前這一觀點(diǎn)已經(jīng)被大多數(shù)的家庭接受。需要用″打"來(lái)教育孩子的父母，只能證明自己教育能力的欠缺，...
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教育誤區(qū)2:在童年時(shí)被自己家長(zhǎng)打過(guò)的父母，容易打自己的孩子
在童年曾經(jīng)遭受過(guò)暴力的家長(zhǎng)一般自我價(jià)值觀會(huì)發(fā)生偏差，他們往往把很多希望寄托在自己的孩子身上。他們經(jīng)常說(shuō):″我自己小時(shí)候的家庭生活并不幸福，所以我希望我的孩子能有出息。"而這種...
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教育誤區(qū)1:只有打孩子才是暴力
教育誤區(qū)1:只有打孩子才是暴力 大多數(shù)的父母都明白打孩子是不對(duì)的，他們希望自己的孩子在沒(méi)有暴力的環(huán)境中長(zhǎng)大。但心理學(xué)家指出，暴力并不僅僅意味著家長(zhǎng)動(dòng)手打孩子，家長(zhǎng)通過(guò)其他的方...
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第二章 是什么蒙蔽了愛(ài)
第二章是什么蒙蔽了愛(ài)？ 是什么使我們難以體會(huì)到心中的愛(ài)？在思考這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我發(fā)現(xiàn)某些語(yǔ)言和表達(dá)方式的負(fù)面影響。它們雖然致力于滿足某種愿望，卻傾向于忽視人的感受和需要，以致彼此...
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原發(fā)能力一一團(tuán)結(jié)/整合
團(tuán)結(jié)/整合是指整合由現(xiàn)實(shí)能力、基本能力、價(jià)值體系和經(jīng)驗(yàn)所構(gòu)成的序列的能力。心理的同一性必須支持人格的同一性，后者意味著將身體、環(huán)境和時(shí)間的各種功能、特征、需要統(tǒng)合為一個(gè)整體的...
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原發(fā)能力一一堅(jiān)定
堅(jiān)定是指在產(chǎn)生懷疑之后做出決定，而且這個(gè)決定不造成內(nèi)疚感的能力。堅(jiān)定意味著一個(gè)人能夠明確地說(shuō)出是或者否，并且堅(jiān)持自己的決定。另外，堅(jiān)定還意味著信仰的質(zhì)量或者程度。即使是嬰兒也...
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原發(fā)能力一一懷疑
懷疑是指質(zhì)疑某一信念、比較不同內(nèi)容的能力。懷疑的功能與單獨(dú)的現(xiàn)實(shí)能力直接的關(guān)聯(lián)要大于它與整個(gè)人格的關(guān)聯(lián)，這種能力是在跟關(guān)系人的互動(dòng)過(guò)程中學(xué)來(lái)的。 信任的能力是對(duì)一個(gè)人整體的感...
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原發(fā)能力一一信仰/信念
信仰/信念是指跟未知和不可知的領(lǐng)域建立關(guān)系，一步一步接近它，直到未知的一部分變成已知的能力。信仰可以指向自己的能力，指向其他人的能力，指向我們還不了解、未曾研究的科學(xué)理論，指...
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原發(fā)能力一一希望
希望是指針對(duì)自己、伴侶和群體的能力形成積極態(tài)度的能力，這些能力超越了此時(shí)此刻。從這個(gè)意義上講，我們希望明天、明年或者尚未確定的今后的某一時(shí)間會(huì)有某一件事發(fā)生，這件事的發(fā)生將會(huì)...
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原發(fā)能力一一自信
自信是指依賴(lài)某些成就和品質(zhì)，并且期待獲得這些成就和品質(zhì)的能力。信任與自信這兩個(gè)能力之間的區(qū)別是，信任是對(duì)別人有安全感，能托付，而自信是對(duì)自己的信任。過(guò)度的盲目的自信是狂妄自大...
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原發(fā)能力一一信任
信任是指把自己交給他人并且感到安全的能力。一方面，信任最初是從原發(fā)能力的愛(ài)的能力的土壤中成長(zhǎng)起來(lái)的，它涉及置身于信任關(guān)系之中的整個(gè)人，有時(shí)候甚至涉及到整個(gè)社會(huì)環(huán)境；另一方面，...
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原發(fā)能力一一交往/關(guān)系
這是建立和培養(yǎng)社會(huì)關(guān)系的能力。社會(huì)交往是交往能力的一種表現(xiàn)，交往也可以指向動(dòng)物、植物或者物體。其他現(xiàn)實(shí)能力構(gòu)成了選擇交往的標(biāo)準(zhǔn)：一個(gè)人會(huì)期待另一個(gè)人禮貌、準(zhǔn)時(shí)、有條理、從事某...