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交養(yǎng)互發(fā)，內(nèi)外本末一以貫之。 初釋：互相存養(yǎng)，互相促進(jìn)，本心和外物始終如一，不可分割。 壺天山人詮釋：這句話是知行合一的一個(gè)最精妙的展現(xiàn)，精妙在...

知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺精察處即是知。 初釋：忠實(shí)求真、切合實(shí)際的認(rèn)知活動(dòng)就是行，清醒感覺、精細(xì)體察的實(shí)踐活動(dòng)就是知。 壺天山人詮釋：其實(shí)...

尊德性而道問學(xué) 初釋：語出《中庸》。意謂君子既要尊重與生俱有的善性，又要經(jīng)過學(xué)習(xí)、存養(yǎng)發(fā)展善性。宋代理學(xué)家、心學(xué)家據(jù)此提出了各自不同的治學(xué)與教學(xué)...

《中庸》功夫只是“誠身”，“誠身”之極便是“至誠”；《大學(xué)》功夫只是“誠意”，“誠意”之極便是“至善”。 初釋：《中庸》講的功夫只是“誠身”，“...

戒慎恐懼 初釋：語出《中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。”...

自誠明，謂之性；自明誠，謂之教。 初釋：意為由于天生具有道德覺悟而有道德認(rèn)識(shí)，這是圣人本性所固有的，是盡心知性；由于有了道德認(rèn)識(shí)而產(chǎn)生道德覺悟，...

知晝夜即知生死。 初釋：明白晝夜變化就知道生死。 壺天山人詮釋：其實(shí)這句話里面涵蓋的就是一個(gè)小宇宙和大宇宙的觀點(diǎn)。從一晝夜來說，實(shí)際上子時(shí)就是一...

圣人之學(xué)簡(jiǎn)易廣大。 初釋：圣人的學(xué)說是如此簡(jiǎn)易廣大宏深。 壺天山人詮釋：這里講了兩個(gè)層面的東西，第一個(gè)是圣人之道簡(jiǎn)易，也就是大道至簡(jiǎn)，大道至易。...

人須有為己之心，方能克己，能克己，方能成己。 初釋：人一定要有為自己的心才能克制私欲，才能成全自己。 壺天山人詮釋：大家經(jīng)常聽過一句話叫“人不為...

段滅禪定 初釋：一種否定本心常住的精神修煉活動(dòng)，為佛家所批評(píng)。斷滅，指人死不能復(fù)生。禪定，指通過精神集中于某一特定對(duì)象而參悟事理。 壺天山人詮釋...