《石頭記》第五十一回，寶琴走過來笑道："我從小兒所走的地方的古跡不少。我今揀了十個地方的古跡，作了十首懷古的詩。詩雖粗鄙，卻懷往事，又暗隱俗物十件，姐姐們請猜一猜。"
薛寶琴作有十首懷古詩，“暗隱俗物十件”，“俗物”是什么意思？之前的研究者大多數都認為是物件東西，解釋也不盡如人意。《石頭記》作者也沒有必要叫大家去猜沒有目的的物件謎語。
《石頭記》所有詩詞謎語都是指人物，俗物也有可能是指人物。
俗物，典故出自《世說新語·排調》，就是指人物。“嵇、阮、山、劉在竹林酣飲, 王戎后往。 步兵曰:‘俗物已復來敗人意!’”
薛寶琴作有十首懷古詩，暗隱“俗物“十件，實際上說的是十個人。
薛寶琴原型是許珌。許珌（1614-1671），字天玉，一字星庭，號鐵堂，別號天海山人。香菱原型許友族兄。明崇禎十二年（1639）舉人。
《石頭記》作者徐興公借薛寶琴的名義，寫了十首詩來影射當時的十個名人。這十個人和徐興公有直接或者的交集和聯系。
第一首赤壁懷古
赤壁塵埋水不流，徒留名姓栽空舟。
喧闐一炬悲風冷，無限英魂在內游。
屠隆（1543-1605），字長卿，一字緯真，號赤水。別號由拳山人、一衲道人、蓬萊仙客，晚年又號鴻苞居士。浙江鄞縣人。明代文學家、戲曲家。書畫造詣頗深，與胡應麟等并稱“明末五子”。 著述有《彩毫記》《曇花記》《修文記》《白榆集》《由拳集》《鴻苞集》《觀音考》等。
“赤”壁塵埋“水”不流。屠隆，號赤水。
“徒”留名姓載空舟。徒、屠音同。
喧闐一炬悲風冷。闐，其中有緯真的真。
無限英魂在內游。無限，長卿，義近。
屠隆和徐熥、徐興公有交往。
第二首交趾懷古
銅鑄金城振紀綱，聲傳海外播戎羌。
馬援自是功勞大，鐵笛無煩說子房。
汪道昆（1525-1593），又名汪守昆，明代著名戲曲家、抗倭名將。初字玉卿，改字伯玉，號高陽生、別署南溟、南明、太函氏、泰茅氏、天游子、方外司馬等，徽州歙縣西溪南鄉松明山人，嘉靖二十六年進士與張居正同科，初任義烏知縣，歷官武選司署郎中事員外郎，襄陽知府，福建按察使，福建、鄖陽、湖廣巡撫等職，仕終兵部左侍郎。作有戲曲《唐明皇七夕長生殿》，可能就是《石頭記》演出的《長生殿》。“后五子”之一。
汪道昆號方外司馬，是抗倭名將。馬援出征海外交趾。
第三首鐘山懷古
名利何曾絆汝身，無端被詔出凡塵。
牽連大抵難休絕，莫怨他人嘲笑頻。
李贄（1527-1602），字宏甫，號卓吾，別號溫陵居士、百泉居士等。福建泉州人。明代官員、思想家、文學家，泰州學派的一代宗師。
李贄言行驚世駭俗，經常遭人毀謗。
李贄曾經在南京居住。
李贄和賈母原型曹學佺有交往。
第四首 淮陰懷古
壯士須防惡犬欺，三齊位定蓋棺時。
寄言世俗休輕鄙，一飯之恩死也知。
林兆恩（1517－1598），字懋勛，號龍江，又號子谷子，晚年門徒稱為夏午尼氏、三教先生、三一教主。福建莆田縣城內赤柱巷人。三一教創始人。
三齊位定蓋棺時。三齊，一飯。指三一教。
一飯之恩死也知。一飯之恩。一飯，林兆恩曾經賑民救災。恩，指林兆恩。
嘉靖三十年至四十五年，林兆恩除了招收門徒，倡導三教合一論外，協助莆田官方抗擊倭寇，賑民救災。據莆田縣學教授劉仕銳查勘上報，列舉林兆恩的義行13項：(1)恤民還卷；(2)建立義田；(3)設立社倉；(4)倡平糶之價；(5)施錢米給城內避倭的貧民；(6)分粥蔬給貧窮孤寡之不能自主者；(7)惠施棺材1300部；(8)禮助葬埋340柩；(9)與廣東兵訂千金之卷，以保全城池；(10)募兵百余人協助守城；(11)捐田30畝倡建戚繼光生祠；(12)念鄉夫守城之苦，以酒食迭賜于中宵；(13)率門徒埋全尸三千余身，積薪火化二萬余數。以上一切費用取自林兆恩的家產，故巨萬家產變賣殆盡。
三一教在明朝末年影響很大，有很多上層官員、文人認同。徐興公家旁邊就有林兆恩祠堂。徐興公認同三一教，寫了《三教偶拈》。《石頭記》冷子興原型蔣奕芳是三一教主林兆恩弟子。《石頭記》中提到三一教。《石頭記》第十三回：對面高起著宣壇，僧道對壇榜文，榜上大書："世襲寧國公冢孫婦、防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪。四大部州至中之地、奉天永運太平之國，總理虛無寂靜教門僧錄司正堂萬虛、總理元始三一教門道錄司正堂葉生等，敬謹修齋，朝天叩佛。"
第五首廣陵懷古
蟬噪鴉棲轉眼過，隋堤風景近如何？
只緣占得風流號，惹得紛紛口舌多。
邢侗（1551-1612），字子愿，號知吾，自號啖面生、方山道民，晚號來禽濟源山主，世尊稱來禽夫子。臨邑縣（今屬山東德州）人。善畫，能詩文，工書，書法為海內外所珍視。與董其昌、米萬鐘、張瑞圖并稱“晚明四大家”并位列其首，與董其昌并稱“北邢南董”。。
蟬噪鴉棲轉眼過。邢侗號來禽夫子，所以招來“蟬噪鴉棲”。
只緣占得風流號。只緣、子愿音近。
第六首桃葉渡懷古
衰草閑花映淺池，桃枝桃葉總分離。
六朝梁棟多如許，小照空懸壁上題。
徐渭（1521－1593），紹興府山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長，號青藤老人、青藤道士、天池生、天池山人、天池漁隱、金壘、 金回山人、山陰布衣、白鷴山人、鵝鼻山儂、田丹水、田水月（一作水田月）。明代中期文學家、書畫家、戲曲家、軍事家。
衰草閑花映淺池。徐渭號天池生、天池山人、天池漁隱。
六朝梁棟多如許。六朝有著名文人徐陵。
小照空懸壁上題。徐渭《自書小像》：吾生而肥，弱冠而羸不勝衣，既立而復漸以肥，乃至于若斯圖之癡癡也。蓋年以歷于知非，然則今日之癡癡，安知其不復羸羸，以庶幾于山澤之癯耶?而人又安得執斯圖以刻舟而守株?噫，龍耶豬耶?鶴耶鳧耶?蝶栩栩耶?周蘧蘧耶?疇知其初耶?
第七首青冢懷古
黑水茫茫咽不流，冰弦撥盡曲中愁。
漢家制度誠堪嘆，樗櫟應慚萬古羞。
王穉登（1535-1612），字伯谷，號半偈長者、青羊君、廣長庵主、廣長闇主、松壇道人、松壇道士、長生館主、解嘲客卿。蘇州長洲人。明朝后期文學家、書法家。
王昭君、王穉登都姓王。百谷諧音白骨。青冢中有白骨。
王稚登和徐熥、徐興公兄弟有交往。
第八首馬嵬懷古
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。
只因遺得風流跡，此日衣衾尚有香。
馬守真（1548-1605），字湘蘭，小字玄兒，又字月嬌，秦淮八艷之一，南直隸應天（今江蘇南京）人，自幼不幸淪落風塵，但她為人曠達，性望輕俠，常揮金以濟少年。
馬湘蘭操辦王穉登七十大壽，操勞而死。
馬嵬，馬湘蘭。都有馬。
寂寞脂痕漬汗光，溫柔一旦付東洋。馬湘蘭為王穉登獨守寂寞，付出癡情，最終落空。
此日衣衾尚有香。湘、香音同。
第九首蒲東寺懷古
小紅骨賤最身輕，私掖偷攜強撮成。
雖被夫人時吊起，已經勾引彼同行。
焦竑（1540－1620），字弱侯，號漪園、澹園，生于江寧（今南京）。明神宗萬歷十七年（1589）會試北京，得中一甲第一名進士（狀元），官翰林院修撰，后曾任南京司業。明代著名學者，著作甚豐，著有《澹園集》（正、續編）《焦氏筆乘》《焦氏類林》《國朝獻徵錄》《國史經籍志》《老子翼》《莊子翼》等。藏書家。
小紅骨賤最身輕。小紅，焦竑。紅、竑音同。骨賤最身輕，焦竑字弱侯。
焦竑和徐興公有交往。
第十首梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊，箇中誰拾畫嬋娟。
團圓莫憶春香到，一別西風又一年。
陶望齡（1562-1609），字周望，號石簣、歇庵先生，明會稽（今浙江紹興）人。明萬歷十七年（1589），他以會試第一、廷試第三的成績，做了翰林院編修，參與編纂國史；曾升待講，主管考試，后被詔為國子監祭酒。工詩善文，著有《制草》若干卷、《歇庵集》20卷、《解莊》12卷、《天水閣集》13卷。藏書家。
梅花觀。陶望齡。觀、望義近。
不在梅邊在柳邊。陶、桃音近。梅花冬天開。柳樹發芽，桃花開，都是春天。
箇中誰拾畫嬋娟。箇、簣義近。拾、石音近。
團圓莫憶春香到。會試第一是會元。圓、元音近。
一別西風又一年。觀望循壞一周，一年。就是周望。年、齡義近。
結論
薛寶琴寫的懷古詩，寫的就是以下這十個人。生年最早的是林兆恩（1517－1598），生年最晚的是陶望齡（1562-1609），卒年最早的是徐渭（1521－1593）和汪道昆（1525-1593），卒年最晚的是焦竑（1540－1620）。全部卒年都早于徐興公（1570-1642）寫作《石頭記》的時間，1630-1642。地域也比較分散，并沒有集中在一個地方。組詩的排列順序有講究。每兩首分為一組。特別有規律。薛寶琴懷古詩的成功解讀，再次證明，徐興公是《石頭記》的作者，這是唯一正確、無可辯駁的答案。
第一首屠隆，是“末五子”之一。第二首汪道昆，是“后五子”之一。都是文學家，詩文、戲曲作家。
第三首李贄，第四首林兆恩，都是福建人，思想家。
第五首邢侗，第六首徐渭，都是書法家，畫家。
第七首王穉登，第八首馬守真，是一對情人。
第九首焦竑，第十首陶望齡，都是藏書家。
屠隆（1543-1605），浙江鄞縣人。
汪道昆（1525-1593），徽州歙縣人。
李贄（1527-1602），福建泉州人。
林兆恩（1517－1598），福建莆田縣人。
邢侗（1551-1612），臨邑縣（今屬山東德州）人。
徐渭（1521－1593），紹興府山陰（今浙江紹興）人
王穉登（1535-1612），蘇州長洲人。
馬守真（1548-1605），南直隸應天（今江蘇南京）人。
焦竑（1540－1620），江寧（今南京）人。
陶望齡（1562-1609），會稽（今浙江紹興）人。
