01
中華文化昌盛，文學繁榮，幾千年的創作與傳承、開拓與研究，沉淀和沉積的精粹和精魄，榮耀了華夏文明，并源源不斷發祥中。
譬如四大名著之一的《紅樓夢》，就有紅學專家前仆后繼地發掘其精神內涵和文化實質，加以探索發現，旨在突破縱深，鉤沉人文核心，引索出草蛇灰線的各種鏈條，揭開更多的“紅學”秘密。這種文化探佚主要以作品為主。另一類則是專注人物精神形象的捕捉和延展，放大可見鏡面，折射人物內在品格。有研究者說，民間有諸多傳說的蘇小妹，便屬于后者。她所具象的人物，其實就是蘇軾在老百姓心中的影子投射。因為，從有關史料記載的蘇氏家譜中，尚未有有力證據證明蘇小妹真實存在過。
到底歷史上有沒有蘇小妹這個人物，現在下結論也尚早。但是，蘇軾有一位姐姐名八娘，這是有根有據的。他在《乳母任氏墓志銘》中有道：
趙郡蘇軾子瞻之乳母任氏，名采蓮，眉之眉山人。父遂，母李氏。事先夫人三十有五年，工巧勤儉，至老不衰。乳亡姊八娘與軾，養視軾之子邁、迨、過，皆有恩勞。
撰寫墓志銘，蘇軾一生有的放矢，鮮有落筆。然而，為乳母任氏立碑撰文，蘇軾流露的情感是恭敬的、濃烈的、哀思的、感恩的，懷了無限追憶的。他說任氏不但服侍母親程氏有三十五年，從姊八娘始，到自己，以及自己的子女們，任氏都有撫養恩情，一直不離不棄陪伴蘇家人。從銘文中，感受到了蘇軾視乳母任氏采蓮為親人的摯熱情感，同時，亦捕捉到了一些重要訊息，那就是蘇軾有一位名八娘的姊姊，這位姊姊雖早亡，但是他們曾一起生活過。至于有沒有蘇小妹這位妹妹，蘇軾只字未提。
試想，如果蘇軾真有這么一位妹妹，乳母必然亦是照看過的。不過，再仔細斟酌，不是也沒有提到任氏帶過蘇轍嗎？于是，關于歷史上蘇小妹是否真實存在過的命題又回到原點了。
歷史卷冊上的各種碎片聚焦，大致能印證的是：蘇洵和程氏共有過六個孩子，軾和轍成活，長子景先和兩個女兒早夭折，有女八娘嫁到程氏后家后亡故。而蘇洵一直認為八娘的早逝與程家不愛護有關聯，怨恨于此，讓本來親上加親的兩家人最終老死不相往來，這種積怨可憐了程氏，左右難圓，各種不是，因而有人猜測，程氏過早去世或與此也有些關系吧。
02
有研究者說，在蘇軾的人生故事里，如果沒有蘇小妹的襯托與渲染，怎能影印出一位風趣、幽默、直率、豁達、樂觀的東坡先生呢？
這小妹魅力何在，何以有她，蘇軾的形象更加栩栩如生，何以有她，蘇軾的形象更是出神入化，關于她的傳說到底有多傳奇，不妨了解幾個有趣故事，或能從中體悟到一二了。
傳說之一：蘇小妹智斗蘇東坡。
不管是文學中、還是戲臺上，以及銀屏上的蘇小妹都是聰穎智慧、文采斐然、膽識過人的奇女子。她不但熟讀子史經書，而且口才卓著，一張小嘴從不饒了哥哥蘇軾。于是，斗嘴打趣，便成了兄妹倆增進感情、豐富生活的樂子。據說，有一次，蘇軾看到蘇小妹從閨房中出來，無意間看見妹妹額頭突出，眼眶深陷，烏黑黑的眼珠子滴溜溜的特別有神，見此，蘇軾興致即來，詩興大發，笑吟吟張口便道：
未出堂前三五步，額頭先到畫堂前。
幾回拭淚深難到，留得汪汪兩道泉。
蘇小妹長相的“缺點”，蘇軾寥寥二十八個字就概括完全了。說小妹額頭前突，人未到門口，前額倒是先碰到了。眼睛凹深，如果流淚，根本無法擦拭，只能在眼眶中打轉，形成兩道“泉水”。
女孩子最怕別人說自己的弱點，特別是不美麗的地方，何況這是公開的“挑釁”。蘇小妹打心底不高興，但是她并不聲張，也不急著反擊，先看看哥哥鞋子，再看看哥哥臉龐，然后眼光落到了哥哥的衣裳上，計上心來，笑著說：
一叢哀草出唇間，須發連鬢耳杏然；
口角兒回無覓處，忽聞毛里有聲傳。
不修邊幅、隨性狂矣的蘇軾，終于被妹妹抓了一個正著。絡腮胡子亂糟糟的蓬松松的枝椏在臉上，用四川方言便是“胡子八叉”的。雖然也說道了哥哥，小妹仍然不覺得不夠解氣，于是又生一計，隨即再道：
天平地闊路三千，遙望雙眉云漢間；
去年一滴相思淚，至今流不到腮邊。
這一描摹，蘇軾的長相隱約可見了。原來，他的額頭扁凹如“平川”，面相開闊有“三千里”，眉毛遙對如隔云相望，臉長的去年一滴情人淚今年還沒有流到腮邊，詩中調侃的蘇軾異于常人，五官搭配極不協調，長相奇特很不和諧，這一招損其面目不好看，小妹詩作手法確是活靈活現，精彩十分。
只聽得蘇軾“哈哈！哈哈哈……”大笑幾聲，蘇小妹扯扯衣角“嘿嘿”也樂開了花。這兄妹倆，不抵對對方到“不投降不罷休”啊。
古代男女授受不親，兄妹間亦是要守禮數的。
蘇家兄妹如此自由打趣、百無禁忌，看來，故事不單是要表達他們的感情深厚，更想說明倆人的長相特點，特別是蘇軾的形象特征。當然，若再深度挖掘，或許，蘇家的家庭氣氛和家庭環境，以及教育環境，還有“家規家教”等情況就一目了然了，這不是一個“遵循禮數、循規蹈矩”的家庭。故事以這兩首詩歌為圓點，賦予了蘇家人平等、開放、自由的諸多想象。而在另一個故事中，得到了再次體現和印證。
03
明代馮夢龍的《醒世恒言·第十一卷·蘇小妹三難新郎》中提到：說蘇軾有個妹妹叫蘇小妹，聰明絕世無雙，后來婚配秦觀。倆人大婚時，蘇小妹出詩、對考學新郎官，答不上來就不能入洞房。這秦觀是誰？歷史上人稱秦少游，宋代著名詞人，“蘇門四學士”之一，與蘇軾亦師亦友，文學成就相當高，詩文留存頗豐。蘇小妹想難倒這么一位大才子，不是為難了自己嗎？
非也。正是如此，這一出戲才從古演到今，長盛不衰。
據說，第一、二題目，秦觀都順利地接上了，到了第三題“閉門推出窗前月”作對時，秦觀好長時間都對不出來，正急得抓耳牢騷時，只聞水缸一聲悶響，水花一陣濺起來。秦觀頓悟一笑，連忙揮筆寫下了“投石沖開水底天”，隨即，一聲“吱呀”，新房門開了，里間燭紅搖曳，佳人蓋頭更艷麗。
其實，歷史上的秦觀與蘇軾相遇時，軾已經四十三歲，觀二十有九，早有婚約，夫人名徐文美。蘇小妹與秦觀的愛情故事，真是一個美麗的傳說，宛若一道虹彩，曾炫麗、繽紛、耀眼、燦爛過宋代的天空。而其故事的編排與演繹，恰好體現了蘇軾在交游中的另一面，坦誠、交心、懂得。
關于蘇小妹與佛印禪師對仗交手的，亦不乏看點。蘇軾也是其中角色之一。
一日，蘇軾與佛印一起參禪念佛。兩人對坐，蘇東坡心血來潮，問禪師：“你看我現在禪坐的姿勢像什么？”
禪師曰：“像一尊佛。”
回答正中蘇軾下懷，他好不得意。禪師反問道：“那你看我的坐姿又像什么呢？”
蘇軾毫不思索回答道：“一堆牛糞！”禪師不言，只微微一笑。
蘇軾回家后，得意地告訴了蘇小妹今日“打敗”禪師的好消息，不料小妹聽后，非常鄙夷地對哥哥道：“哥啊，今天你輸得老慘呢！”
心中有佛的人，看誰誰都是佛主。反之，你眼中看見的什么，便是你心中的體悟的具象。蘇軾看佛印是牛糞，他心底一團牛糞包圍著，不潔不凈，何來佛性。
民間說蘇小妹，必與蘇軾不分。
道蘇小妹，定有蘇軾在場。是蘇小妹渲染了蘇軾的性格和氣度，還是蘇軾活潑了一位可愛、調皮、樂觀、活潑的蘇小妹。蘇小妹是蘇八娘曾經的影子，或者說她就是蘇軾影子的化身，扎根在了世世代代老百姓的心中，一個平凡化了的在我們身邊的蘇軾，他置身于熙熙攘攘的人群中，從來與現實、社會、生活不曾分開。
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