發(fā)展心理學(xué)

作者David R.Shaffer

發(fā)展心理學(xué)導(dǎo)論

遺傳對發(fā)展的影響

基因產(chǎn)生酶和蛋白質(zhì)，這是新細胞產(chǎn)生和發(fā)展所必須的，并調(diào)節(jié)著發(fā)展的時間和進程，內(nèi)外環(huán)境影響基因如何運作

個體基因會在很多方面有影響，比如外表，情感，思維和行為

基因限制了某些發(fā)展的結(jié)果，環(huán)境不能改變這些結(jié)果

發(fā)展的生物學(xué)基礎(chǔ)

產(chǎn)前期發(fā)展和出生

產(chǎn)前發(fā)育簡表

產(chǎn)前發(fā)育敏感期

影響胎兒新生兒的各種疾病

影響胎兒新生兒的各種藥物

分娩的三個階段

嬰兒期

嬰兒期的主要反射

新生兒的覺醒狀態(tài)

新生兒的感覺能力（感覺是對感覺刺激的察覺，知覺是對感覺信息的解釋）

兒童及青春期（大腦身體動作發(fā)展）

大腦的生長加速出現(xiàn)在孕期后3個月和出生后的前2年

身體和動作發(fā)展遵循頭尾原則和遠近原則，即身體上部中部比下部周圍成熟得早，對頭頸和前臂的控制先于腿腳手的控制

青春期女孩大概在10歲左右，男孩大概在13歲左右，生長加速，逐步性成熟

認知發(fā)展

1、認知理論

認知是人類的認識活動及獲得并運用知識解決問題的心理過程，認知過程主要包括注意，知覺，學(xué)習(xí)，思維和記憶，簡言之就是人類大腦中那些無法觀察的事件和活動。

皮亞杰認知發(fā)展理論

智力是兒童適應(yīng)環(huán)境的一種思維或行為，進行任何智力活動的時候，頭腦中都有一個目標，即在思維過程和環(huán)境之間建立一種平衡關(guān)系，即認知平衡，所有認知結(jié)構(gòu)趨于平衡的狀態(tài)即為智力。

兒童是積極探索者，他們能構(gòu)建圖式以達到思維和經(jīng)驗間的認知平衡，圖式通過組織和適應(yīng)的過程進行建構(gòu)和調(diào)整，適應(yīng)由兩個互補的活動組成（同化，把新經(jīng)驗納入已有圖式，順應(yīng)，改變已有圖式以適應(yīng)新經(jīng)驗），同化順應(yīng)促成認知發(fā)展，導(dǎo)致圖式的重組，重組后的圖式又可進一步同化刺激，如此反復(fù)。

皮亞杰認知發(fā)展階段

感知運動階段（0到2歲），從基本反射發(fā)展到主動作用于事物來理解它們

前運算階段（2到7歲），符號推理能力迅速發(fā)展，有泛靈論和自我中心傾向，符號是指用一種事物代替其它事物，泛靈論是指為無生命物體賦予生命，自我中心是指只從自己的角度看問題，意識不到別人的觀點

具體運算階段（7到11歲），獲得了修改重組符號，去中心化和可逆的認知操作能力，使他們更有邏輯，系統(tǒng)地思考問題

形式運算階段（11-12歲以后），思維不再局限于真實事物，對假設(shè)的事物進行推理（包括演譯和歸納推理 ），更理性抽象，比如青少年時期可以獨立作決策并權(quán)衡后果，通過假設(shè)想象表征現(xiàn)實世界，開始質(zhì)疑一切，現(xiàn)實世界邏輯上的不一致和缺陷越多，他們就越迷茫，越容易受挫，甚至?xí)?zhí)行者表露出叛逆的憤怒，認為他們應(yīng)該對此缺陷負責(zé)，開始有自我意識，認為別人跟自己能意識到自己的感受一樣

維果斯基的社會文化觀

強調(diào)社會和文化對發(fā)展的影響

兒童會在社會和文化中傳承信仰、價值觀、習(xí)慣的思維方式或問題解決方法

2、信息加工

思維與計算機的硬件和軟件類似，他們的容量都是有限的

計算機的硬件是鍵盤，儲存容量和邏輯單元，軟件是存儲和處理信息的程序

思維的硬件是神經(jīng)系統(tǒng)，包括大腦，感受器等，軟件是心理程序，包括規(guī)則、策略，可以確定信息是如何被感知以及如何被理解，儲存，提取和分析的。

多重儲存模型是信息在感覺記憶，短時記憶和長時記憶三種加工單元中相互轉(zhuǎn)換的信息加工模型，即簡化版的心理程序模型

思維軟件中有些程序是自動執(zhí)行的，無意識，沒察覺（內(nèi)隱的），有些程序是人為設(shè)定好的，有策略的（外顯的），這些策略包括閱讀策略，數(shù)學(xué)策略，問題解決策略，記憶策略等，兒童一般不會自發(fā)產(chǎn)生和使用能促進學(xué)習(xí)和記憶的策略，而是通過教授予習(xí)得策略，并且解決問題時會使用多重策略。

思維軟件中個人對思維過程的了解及計劃監(jiān)控即元認知。

模糊痕跡理論，信息不會總按多重儲存模型進行加工，記憶是一個連續(xù)體，從逐字逐句的完全表征到模糊的只保留重要內(nèi)容的重點表征，對信息進行編碼時，這兩種方式都會被使用，只是個體會選擇益于問題解決的一種。

信息輸入

在信息進行加工前，需要注意到信息，年幼兒童不能長時間保持注意力，沒法把注意力集中在與任務(wù)有關(guān)的事物上，容易受干擾，并且他們也無法抑制自己的探索行為，隨著年齡增長會提高

編碼存儲提取

元記憶，個體對記憶和記憶過程的知識

記憶容量越大，元記憶的知識越廣，了解的記憶策略越多，知識庫越大，記憶越好

3、智力

智力是兒童適應(yīng)環(huán)境的一種思維或行為

智力的構(gòu)成有不同說法，可參考書中圖表

智力受遺傳和環(huán)境的影響，環(huán)境越豐富，認知發(fā)展越好

創(chuàng)造力是能激發(fā)新想法和產(chǎn)生創(chuàng)新解決方案的能力

創(chuàng)造力的影響因素有智力（發(fā)現(xiàn)并解決問題的能力，評估個人構(gòu)想并確定投入哪種構(gòu)想的能力，推銷構(gòu)想的能力），知識，認知風(fēng)格（偏好發(fā)散的，新異的方式去思考），個性（樂于冒險，頭腦清晰，自信），動機（對事業(yè)有真正的熱情），支持性的環(huán)境（生長環(huán)境促進智力動機發(fā)展）

4、語言

語言是將少量獨立無意義的符號（聲音文字手勢）按照公認規(guī)則組合起來，制造出無數(shù)信息

語言由語音，詞法，句法，語義，語用組成

語音即語言的基本發(fā)音單位

詞法即詞的組成規(guī)則

句法即句的組成規(guī)則

語義即語言表達的含義

請用即語言在特定環(huán)境中的有效運用

社會性與人格發(fā)展

1、情緒

情緒發(fā)展

新生嬰兒已經(jīng)能夠表現(xiàn)出好奇?zhèn)膮拹汉蜐M意

半歲會出現(xiàn)生氣悲哀驚奇和恐懼

一歲時嬰兒開始出現(xiàn)情緒調(diào)節(jié)策略，并且已經(jīng)有了社會參照能力，即通過別人的表情做出推斷

學(xué)步兒逐漸從依賴他人調(diào)節(jié)自己的情緒轉(zhuǎn)變?yōu)橛心芰ψ约赫{(diào)節(jié)情緒，

兩到三歲能自我識別和自我評價，會出現(xiàn)尷害羞驕傲嫉妒等情緒

三歲會出現(xiàn)掩飾真實感受的能力

小學(xué)兒童才逐漸遵從其社會文化所規(guī)定的情緒表達規(guī)則（即哪些情緒應(yīng)該表達哪些情緒不應(yīng)該表達的規(guī)則）

氣質(zhì)是個體在情緒，活動，注意反應(yīng)以及自我調(diào)節(jié)等方面的先天差異，具體六個維度的劃分參考書中387頁

依戀是嬰兒與自己的看護者形成的情感聯(lián)結(jié)，到9個月時，才形成真正的依戀，依戀的發(fā)展請參考書中393頁

依戀劃分為四種類型，安全型依戀，抗拒型依戀，回避型依戀，組織混亂依戀，安全型依戀1歲兒童在有看護者在的安全范圍內(nèi)會自由探索，并且對陌生人隨和大方，看護者不在會壓抑不安，抗拒型依戀1歲兒童緊緊跟在看護者身邊，看護者不在會相當(dāng)壓抑，看護者回來會生氣，回避型依戀1歲兒童，對陌生人友善，對看護者冷漠，組織混亂依戀1歲兒童，看護者不在會極度壓抑，看護者回來會接近又突然跑掉，比較矛盾

依戀預(yù)測后期發(fā)展，安全型依戀的兒童更自信，更可能和朋友形成相互依賴的關(guān)系，回避型依戀的兒童對重要情感關(guān)系感到漠然，抗拒型依戀的兒童對建立安全的情感聯(lián)結(jié)過于執(zhí)著，恐懼型依戀的兒童往往害怕在親密關(guān)系中受到傷害。

2、自我概念的發(fā)展

自我是每個獨特的個體其生理和心理特征的總合

社會認知的發(fā)展是指兒童對自己和他人的理解是如何隨年齡而變化的

自我概念的發(fā)展

嬰兒在2到6月大的時候逐漸將自己和外界區(qū)分開

18到24月大的時候獲得真正的自我識別，無法完全意識到自我是恒定的實體

2到3歲兒童出現(xiàn)早期自我表征，他們只能認識到當(dāng)前的自我表征，無法認識到過去的自我表征或自我相關(guān)事件對當(dāng)前的影響

3到5歲兒童的自我描述一般非常具體，主要聚集于自己的身體特征，擁有的物品，參與的活動，兒童能將過去現(xiàn)在和未來自我表征整合到一個跨時間穩(wěn)定的自我概念中

大約8歲時，兒童開始用內(nèi)在的，持久的心理屬性描述自我

青少年時期的自我概念更加整合和抽象，不僅包括自己的個性特征，并且知道這些特征如何與環(huán)境因素交互作用影響他們的行為，但有時候頻繁展示的虛假自我使青少年混淆了真實自我

自尊是個體通過對構(gòu)成自我概念的特質(zhì)進行評價，而做出的對自己存在價值的認識。

5歲左右，兒童就已經(jīng)建立起早期自尊感，傾向于積極評價自己

8歲左右，兒童的自我能力評價開始更接近他們對其自身的評價

青春期前期，個體對自我價值的判斷集中在人際關(guān)系方面

自尊在青春期會有所下降，到成年期有所上升，到老年期又下降，自尊穩(wěn)定性在青少年期最低

溫暖的，積極應(yīng)答的，民主的教養(yǎng)方式培育了自尊，冷漠或控制的教養(yǎng)方式損害了自尊

成就動機是克服困難取得優(yōu)異成就的意愿

掌控動機是探索，理解和掌握自己環(huán)境的動機

2歲前，兒童不尋求別人的評價，只享受掌控

2歲時，兒童會尋求評價，并以成敗對自己的表現(xiàn)進行評價

3歲時，兒童開始更獨立地對成敗做出反應(yīng)，有自己的評價標準，對自己的評價更客觀，無須別人告訴其對錯

成就和掌控動機受家庭、同們，文化的影響，父母溫情接納及時表揚子女的成就，給兒童設(shè)定一定的標準并加以指導(dǎo)，對進程進行監(jiān)督并確保其完成任務(wù)，給予兒童一定獨立和自主空間，幫助年幼孩子使之盡可能獨立完成任務(wù)，給年長的孩子發(fā)言權(quán)，讓他們決定如何最好地應(yīng)對挑戰(zhàn)，達到目標，這種溫情，堅定而又民主的教養(yǎng)方式被稱為權(quán)威型教養(yǎng)方式，這種方式能促進成就和掌控動機。

成就歸因，取得好或差的結(jié)果的原因

青少年和年輕人將成就歸結(jié)為四種原因：能力（內(nèi)因，穩(wěn)定），任務(wù)難度（外因，穩(wěn)定），努力（內(nèi)因，不穩(wěn)定），運氣（外因，不穩(wěn)定），理想的結(jié)果是將成功歸結(jié)于能力強，因為這種內(nèi)部穩(wěn)定的歸因能使我們看重自己的成功，并期望能再次成功，另一方面將失敗歸于努力不足更理想，因為努力是不穩(wěn)定的，使我們相信努力下次會更好。習(xí)得無助的兒童將失敗歸因于能力不足，常會放棄努力。

3、自我認同

自我認同感是對于自己是什么樣的人，將要去向何方以及在社會中處于何種位置的穩(wěn)固且連貫的知覺。

青少年時期是自我認同感形成的關(guān)鍵時期

許多大家學(xué)生認同感混亂和認同感早閉發(fā)展到認同感延緩階段，并最終獲得認同感，認同感形成過程不均衡，經(jīng)常持續(xù)到成年期。

健康的認同感有賴于認知能力的發(fā)展，鼓勵兒童自我表達的父母以及期待青少年尋求適合自己位置的文化

4、他人了解

7歲之前兒童描述他人會像描述自我那樣使用具體可觀察的術(shù)語

學(xué)齡前兒童在將自己與同伴的行為進行比較時會變得更為協(xié)調(diào)，稍后開始依賴于穩(wěn)定的心理結(jié)構(gòu)或特質(zhì)維度加以描述

青少年個體開始進行心理比較，對他人的印象更抽象

要真正理解一個人，必須能從他的視角理解他的思想，情感，動機和意圖

5、性別

總體上女孩言語能力更好，更情緒化，更善于表達，順從和膽小，男孩更活躍，更偏好身體攻擊和言語攻擊，在數(shù)學(xué)推理和視覺或空間技能上更有優(yōu)勢

2到3歲時，兒童肯定地將自己標記為男孩或女孩，并且傾向于同性別玩伴玩耍

5到7歲時，兒童開始認識到性別是自我不可改變的一個方面

10到11歲時，兒童關(guān)于男性和女性人格特征的刻板觀念已經(jīng)可以和成人相提并論

青春期，性別強化時期，性別認識又一次僵化

6、攻擊

攻擊是任何有意傷害生物體的行為

敵意性攻擊是行為者的最終目的是傷害對方

工具性攻擊是通過傷害別人達成其它目的

2到3歲時，兒童已經(jīng)開始攻擊及反擊

3到5歲時，身體攻擊減少，取而代之的是嘲笑等言語攻擊

在學(xué)前期，大多數(shù)兒童的身體攻擊呈下降趨勢

7、利他行為

嬰幼兒時期，分享玩具等利他行為已經(jīng)出現(xiàn)

學(xué)前期，分享，助人等利他行為越來越普遍

通過表揚兒童的友善行為，并以身作則做好榜樣，則能促進兒童的利他行為，當(dāng)父母運用非懲罰性情感解釋方式來懲罰做錯事的兒童時，兒童會變得更富同情心，能為他人考慮，并具有自我犧牲的精神

8、道德

道德意味著一系列內(nèi)化的原則和理念，它能促使個體明辨是非，并做出相應(yīng)的行為

皮亞杰道德發(fā)展理論

前道德時期，生命的前五年，兒童對社會規(guī)則沒有多少意識

他律道德時期，5到10歲時，兒童把權(quán)威人物制訂的規(guī)則視為神圣的，不可變更的

自律道德時期，10歲以后，規(guī)則只是主觀的協(xié)議，可以對其進行質(zhì)疑甚至修改

科爾伯格道德發(fā)展理論

前習(xí)俗道德對個體來說，規(guī)則是外部的，而非內(nèi)化的，兒童為了回避懲罰或贏得獎勵而遵守權(quán)威制定的規(guī)則

習(xí)俗道德，個體是為了贏得他人的支持或維持社會秩序而遵守規(guī)則和社會規(guī)范，社會獎勵和回避傷害已經(jīng)成為道德行為的動機

后習(xí)俗道德，處于最高道德推理水平的個體，是以更廣泛的公平原則界定是非對錯的，這種公平原則可能會與法律或權(quán)威發(fā)生沖突

促進道德行為

表揚有道德的行為，說服性地引導(dǎo)，給兒童提供道德自律的榜樣，

發(fā)展的背景

布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)

環(huán)境既影響著個體的發(fā)展，也受發(fā)展的個體的影響

布朗芬布倫納的生態(tài)系統(tǒng)理論對環(huán)境的影響做了詳細的分析，該理論強調(diào)發(fā)展中的個體被鑲嵌在一系列的環(huán)境系統(tǒng)中，這些系統(tǒng)之間交互作用并與個體交互作用影響著發(fā)展，參考書中537頁

微觀系統(tǒng)是個體實際接觸的直接環(huán)境，比如家庭，學(xué)校，游樂場，醫(yī)院等

中間系統(tǒng)是個體直接環(huán)境或微觀系統(tǒng)之間的相互聯(lián)系

外系統(tǒng)是兒童并未直接參與，卻對他們發(fā)展產(chǎn)生影響的系統(tǒng)，比如父母的工作環(huán)境，大眾媒體等

宏觀系統(tǒng)是微觀系統(tǒng)中間系統(tǒng)外系統(tǒng)嵌套于其中的文化，亞文化和社會階層背景

歷時系統(tǒng)是個人或環(huán)境隨時間的改變

家庭

家庭最重要的功能是照顧年幼者并促使其社會化，社會化指兒童獲得被社會中的年長者認為重要且適宜的信念，動機，價值觀及行為方式的過程

家庭作為一個系統(tǒng)意味著任何兩個家庭成員之間的互動都會受第三個家庭成員的態(tài)度和行為的影響，當(dāng)夫妻雙方能夠合作養(yǎng)育，也就是相互支持對方的教養(yǎng)活動，以合作而非敵對的方式發(fā)揮作用時，兒童能夠獲得最好的發(fā)展

家庭教養(yǎng)方式的兩個主要維度：接納或回應(yīng)，要求或控制

接納或回應(yīng)是指父母對孩子表現(xiàn)出的關(guān)愛和提供支持的程度

要求或控制是指父母對孩子限制和監(jiān)管的程度

家庭教養(yǎng)方式有四種：專制型，權(quán)威型，放任型，不作為型

專制型，限制性非常強，迫使兒童遵守，卻不能敏感地察覺孩子的不同觀點

權(quán)威型，控制但靈活，說明規(guī)則原因，更多接納孩子觀點并做出回應(yīng)，征求孩子的意見

放任型，接納而寬松，不對孩子提要求，允許其自由表達感受和沖動

不作為型，極度寒松，對孩子不理睬不敏感

權(quán)威型教養(yǎng)是將溫暖與適度控制相結(jié)合，更適合教育孩子

學(xué)校

學(xué)校影響著個體發(fā)展多方面，有效的學(xué)校能提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，社會技能，培養(yǎng)社交禮儀，莆成積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，并讓學(xué)生達到義務(wù)教育規(guī)定的年齡后仍能繼續(xù)學(xué)習(xí)，獲得就業(yè)技能。

學(xué)校里的同伴是兒童的另一個世界，不同于兒童和成人之間的社會互動

6到12月兒童只能進行相似活動，互不關(guān)注

1歲兒童進行平等游戲，偶爾互看

1到2歲兒童進行相似游戲并分享互動

2到3歲兒童進行假裝角色游戲

學(xué)前期，兒童進行促進社交技能的聯(lián)合游戲和合作游戲

童年中期，同伴交往更多出現(xiàn)在真正同伴群體中，這種群體中兒童定期在一起，界定團體成員的身份感，形成同伴群體成員如何行動的具體規(guī)范

青少年期兒童與同伴在一起時間更多，會結(jié)成小幫派小團體，在群體里找歸屬認同感