“煩惱濁”的問題是很現實的，
我們學習佛法對我們人生有什么用途?我們在
學校讀書，無論是學化學、物理、哲
學，讀哲學也是知道人生的思想，我們
學習佛所教導我們的，這是我們的生
活，把生活過得合理了，怎么是合理的
生活呢?不煩惱就合理，煩惱了就不合
理。
“五濁惡世”就是我們現在所處的客觀
環境，所依的這塊土地，這叫娑婆世
界。這個娑婆世界翻譯成中文就是“堪
忍”，“堪”就是可以，說這個世界的眾生
忍苦的能力相當強。特別是我們這個南
贍部洲，不但忍苦的能力強，而且客觀
的現實處處都是苦。這個苦是果，
我們
所受的苦果，是怎么來的?煩惱。 煩惱
有淺有深，有粗的煩惱、有細的煩惱，
還有一個根本的煩惱。
我們不想要煩惱，怎么辦呢?佛就告
訴了我們，佛法就是覺悟、明白的方
法。
有煩惱了就不覺悟了，有煩惱了就
不明白了，煩就昏了，熱惱給我們的就
是身心不得安定。諸位在家都是住在家庭當
中，一個家庭的組合有兒女、夫婦、父
母，在家庭當中最容易產生煩惱，一天
就在煩惱當中，都是親人，越親的人給
的煩惱越多,為什么?關心。關心過分
了就會有煩惱，因為都是親人，
防范心
輕了，說話及一切舉動不會特別留意，
也沒有什么怕得罪的，有顧慮反而引起
煩惱。我們想去除煩惱就得學佛法，這
里面有很多的方法。
佛陀在這個世界.上是要度眾生。眾生
是不清凈的，每個眾生都有煩惱。眾生
有各種各類，我們都屬于眾生的一種。
但像我們對于其它眾生并不是以平等心對待，對于人是一種看法，對于畜生，
特別有些動物，對它們最討厭，老鼠、
蒼蠅，你喜歡它們嗎?不會喜歡它們
的。我們對待它們能不能平等看待呢?
絕不會!我們的心里無法平等看待，但
它也是眾生的一份子!所以眾生不清
凈，濁就是不清凈。
我們用比喻就可以說明，到了極樂世
界，清凈了，生到這個天上去，大家都
一樣。天上沒有老鼠，都是天人。到極
樂世界更沒有其它的動物了，極樂世界
不是有七重行樹，種種出微妙音的鳥?
那是化現的，不是業報感，我們這里是
業報感的，極樂世界是清凈的，這里是
業障眾生，不清凈的。
