釣魚這項運動實在是太過于安靜，所以我們還是把他稱作為活動吧。我一直不能理解的是為什么這么多人喜歡釣魚，尤其是今天去健身，健身教練還一本正經地告訴我他最喜歡做的就是釣魚。這已經是我身邊認識的第三個人明確地告訴我，他熱愛釣魚了。但是在我的觀念之中，釣魚不是從來屬于老年人的專屬運動嗎？釣魚僅僅是為了釣到魚嗎？如果只是為了釣到魚的時候的一點點喜悅和興奮，那這個運動也不足以那么有吸引力吧?？傊心敲磶状危磉叺呐笥鸭s我去釣魚，我都毫不猶豫的拒絕了，實在是不能享受這項運動，如果可以稱之為運動的話。一沒有大汗淋漓的酣暢，二沒有斗智斗勇的驚險，三沒有團隊合作的樂趣，一個人，一枝竿，戴一頂釣魚帽陪一個小馬扎一坐一下午，一條可以說說話的魚都沒有，到頭來可能就只能釣到幾條小魚，那么這項運動是如何讓人著迷的呢？

在百思不得其解，同時也懶得去體驗一把的情況下，終于在今天可能找到了一個合理的解釋。這個合理的解釋就是——”心流體驗“

所謂「心流體驗/ flow experience」，拋棄枯燥僵化的學術定義，用簡單的人話說，其實就是：

做事情全情投入，全然忘掉了時間流逝，沉浸其中，甚至忘掉自己吃飯喝水的生理需求，專注高效的狀態。

某種意義上，這類似于VR的沉浸式體驗，或者是玩游戲廢寢忘食那種感覺。你沉入這種忘我體驗，忘掉了時間流逝，體會到一些超然、忘我的感覺。打個比方，你早上迎著朝陽去圖書館學習，沉浸在知識的海洋里，沉迷學習無法自拔，然后你一抬頭，月亮和星星都掛在天上。那些早出晚歸、「披星戴月」學習的學霸們，很可能就是找到了自己的心流體驗。

而釣魚這項運動，為什么總是能夠和修身養性聯系在一起呢。想象一下，你手握釣竿，端坐水邊，如果沒有辦法全情地，忘我地投入，別說是十分鐘半個小時，恐怕1分鐘都坐不住吧。而如何能夠讓自己忘記時間呢，那最好的辦法就是進入心流狀態，放空自己，將自己融入在湖光山色之中，與大自然渾然一體，其實釣魚感受的不是手中的釣竿，而是感受的自然啊。

而對于進入這種心流狀態，越是簡單可重復的動作，越能夠快速地進入忘我的境界。

在托爾斯泰的小說《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰用很大篇幅細致描述了主人公列文，作為貴族、地主、知識分子，在參與農耕勞作時，在割草時獲得的心流體驗：

他什么也不想，什么也不企求，只指望不落在農民們后面，盡量干得好一些。他耳朵里只聽到鐮刀割草的嚓嚓聲，眼睛只看見季特逐漸遠去的筆直的身子、割過草的半圓形草地、在鐮刀刀口下像波浪似的慢慢倒下的青草和花序，以及前方這一行的盡頭——割到那兒就可以休息了。

他們割了一行又一行。有的行長，有的行短，有的草好，有的草差。列文完全失去了時間概念，根本不知道現在是早還是晚。勞動使他開始發生了變化，使他感到十分愉快。在勞動過程中，他有時竟忘記了自己在做什么，只覺得輕松愉快，在這種時候他割的那一行草幾乎和季特割的一樣整齊，一樣好。但是只要一想起自己在割草，并且努力想割得好一些，他就立刻感到干活吃力，于是這一行就割糟了。

他越來越頻繁地處于那種無意識的狀態，竟會忘記自己在干什么。鐮刀自動地割著草。這是幸福的時刻。

列文割的時間越長，就越是頻繁地處于忘我的狀態中，仿佛覺得不是自己的手在揮動鐮刀，而是鐮刀本身變成了充滿意識和生命的肉體在運動；而且，仿佛施了魔法似的，用不著思索，活兒就會有條不紊、干凈利落地自動完成。這是最幸福的時刻。

小說主人公列文實際上就是托爾斯泰自己在小說里的化身，雖然是地主貴族，但是他在思考和寫作的腦力勞動之外，和農民一起加入農忙，然后，他在重復的體力勞動中找到了最佳體驗（optimal experience)，這就是托爾斯泰的心流。

而釣魚不正像小說中的割草一樣嗎，同樣的是一件簡單而可重復的動作，不同的是釣魚越看重結果可能越沒有結果，就是說，越是急于想把魚釣上來，拋一竿，沒幾下，再拋一竿，時間都在拋竿之中浪費了，而真正的高手是看一眼就知道底下有魚，穩穩地拋一竿下去，然后就靜靜地等待了，不急不躁，當心態平和下來，與其說享受釣到魚的喜悅，毋寧說是進入心流狀態的一種享受，能釣到更好，釣不到也不影響這種天人合一的幸福感受。

當然這僅僅是我的一點聯想和感悟，并沒有什么實際的釣魚經驗，但是如果現在有人再喊我去釣魚，我可能不會像之前那么堅決地拒絕了。