輞川閑居贈裴秀才迪? 王維
2020-4-22
【原文】
寒山轉蒼翠，秋水日潺湲。
倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。
渡頭余落日，墟里上孤煙。
復值接輿醉，狂歌五柳前。
【閱讀點滴】
如詩如畫的唱和
魯迅說：“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之。獵獵風塵，有知己相伴，就足夠抵達幸福的彼岸，因為心靈有寄、靈魂有依才是最真實的幸福。”歷史上著名的知己大約就是俞伯牙和鐘子期了，管鮑之交，大約也屬此類。人與人相交，離不開誠信和性情，性相近，情相吸，趣相投，終至相互唱和。王維與裴迪，就是這種性情相近的唱和之友。二人在輞川的交往，留下了無數故事，《輞川閑居贈裴秀才迪》，就是這一時期的故事。
根據《新唐書·卷二百二·列傳一百二十七·王維傳》：“別輸在輞川，地奇勝，有華子崗、欹湖、竹里館、柳浪、茱萸沜（pan4）、辛夷塢，與裴迪游其中，賦詩相酬為樂。”二人在此期間忘情于山水，樂乎于詩歌的唱和了。
這是一首詩、畫完美結合的詩歌。首聯“寒山轉蒼翠，秋水日潺湲”，向閱讀者述說了時間。“轉”字讓人咀嚼，猶如旋轉舞臺，慢慢的從夏日的碧綠，轉為秋日的蒼翠；山澗流水，不停地潺湲流去。起句就是一副秋日山水圖，只是還處于素描階段，需要靈氣和溫度。
有山、有水、有林木，自然景色還需要回歸人間，引出了頷聯。“倚杖柴門外，臨風聽暮蟬。”人物出現了，倚杖，老人拿著拐棍，佇立于柴門之外，秋風之中，靜靜地聆聽傍晚的蟬鳴。“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，不知道詩人此時有沒有這種感受。我凝神靜思，就是這種感覺。
有了凝神靜思的人物，還需要人間的煙火氣來點綴，王摩詰真是詩畫高手，頸聯信手拈來，就點燃了煙火。“渡頭馀落日，墟里上孤煙。”渡頭承接首聯的秋水，山間流水匯集成小河，小河形成渡津，落日映照之下，一縷炊煙冉冉升起。人類逐水而居，有水匯集，就有人生產、生活、居住，有人的地方，就有煙火氣的存在，畫面從素描、人物，點綴上落日和炊煙，完美的山居圖呈現在了人們的面前。“墟里煙”化用陶淵明《歸田園居》“曖曖遠人村，依依墟里煙”之句。
如此景致，讓倚杖佇立的詩人放飛了思緒，“復值接輿醉，狂歌五柳前。”尾聯破題。接輿，春秋時楚國隱士陸通，字接輿，以佯狂遁世著名，這里借指裴迪；五柳，即五柳先生陶潛，這里王維借以自比。王維是陶淵明的粉絲，19歲的時候就根據陶淵明的《桃花源記》寫下了《桃源行》詩歌，輞川別業，大約也是仿陶淵明的南村之舉，找一個隱逸之處、與一二個相知飲酒唱和，“鄰曲時時來，抗言談在昔”的激烈與率性；“奇文共欣賞，疑義相與析”的鉆研與探討。慷慨激昂中彰顯雙方的真性情。一個“復”字，讓往事歷歷在目，一幕一幕的呈現出曾經的激烈與率性，回應了題目中“贈”的真情。朋友之間的慷慨激昂、率性而為，才是真正值得留戀的記憶。
蘇軾曾說：“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”（《東坡志林》）。這首詩歌，詩人就通過寒山、秋水、柴門、暮蟬、落日、墟里、五柳的自然之景，與倚杖、臨風、孤煙、狂歌等等靈性之語銜接起來，素描之中點綴出人間煙火的山村浪漫圖景。
