【 紅樓日月：連載221】
（接上文，迎春判詞解讀，一載、赴黃梁的典故）
第八支〖喜冤家〗：
中山狼，無情獸，全不念當日根由。
一味的，驕奢淫蕩貪還構。
覷著那，侯門艷質同蒲柳；
作踐的，公府千金似下流。
嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠。
解讀：
迎春之曲，是“第八支”？
若按“元迎探惜”的正常順序，迎春應排在探春之前。即便按重要程度、“用反”等原因，迎春也應緊隨探春之后，放在湘云之前，至少應在妙玉之前吧？
即便隨圖讖之序，在圖讖中迎春是第六，在曲中怎么就是第八？
還有，“喜冤家”的“喜”字，非常刺目。
“冤家”本義是仇人、死對頭。又引申為“情人”，因又恨又愛。
可迎春對孫紹祖，既談不上“情人”，又無“喜”可言，說仇人、死對頭倒還符合。
我們一向對紅樓作者的用字，深以為妙，對這個“喜”字，卻當如何理解？
又是跟讀者玩射覆，覆“喜”，射“福祿壽”。
“福祿壽喜”：本是中國神話中的四位神仙，是分別掌管降福、爵祿、長壽、吉祥的四神。
“福祿壽喜”在民間流傳已久，是大眾非常喜聞樂見的俗語，與“梅蘭竹菊”、“春夏秋冬”等四字詞一樣常見。有很多“福祿壽喜”的字畫、年畫等。
比如啟功的“福祿壽喜”書法：
再如民間的“福祿壽喜”年畫：
中國郵政為了弘揚中華民族傳統文化，2012年還發行了一套《福祿壽喜》的特種郵票，志號為2012-7。全套四枚，圖案分別為篆字和花體字的“福”“祿”“壽”“喜”，同時配以蝙蝠、梅花鹿、仙鶴、喜鵲之圖。
中國民間用蝙蝠的“蝠”表示“福”，用“鹿”表示“祿”，就是諧音法，在中華文化中很常見，《紅樓夢》中也用了這種方法。
第八支；覆“喜”，射“福祿壽”。
朱由崧：小字“福八”，又叫朱福八。還是“福王”。
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中山狼，無情獸：
馬中錫“中山狼”的典故，說的絕不僅僅是“狼”，是用比喻手法，諷刺“負恩之人”。
《紅樓夢》中也一樣，用“中山狼，無情獸”，指的絕不僅僅是“狼”和“獸”，而是“負恩之人”、“無情之人”！
《紅樓夢》中有一人，以“無情”著稱，人所共知：薛寶釵！
任是“無情”也動人！
而且，寶玉、黛玉都為讀者指出過薛寶釵的“無情”。
所以，這個“中山狼，無情獸”，在反面指的正是薛寶釵代表的“金”國，滿清。
這跟“子系”的“孫”家，解讀為“金”國，滿清，完全一致。
“無情獸”，不是說“獸”，從文字上可對應到：“無情之人”。
“中山狼”，不是說“狼”，從文字上也有對應：“山中高士”。
這個“山中高士”，典出“雪滿山中高士臥”，是薛、滿！
全不念當日根由：
“金”國，滿清，是“負恩”之人，上文說過。從猛哥帖木兒到努爾哈赤，明朝都封為建州的都指揮使，對努爾哈赤更有扶持之恩。努爾哈赤卻“全不念當日根由”，起兵反明，建立“金”國。其子孫更“不念當日根由”，奪明江山，還把朱明皇家斬盡殺絕。
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一味的，驕奢淫蕩貪還構：
甲戌本是“還搆”，庚辰本是“還構”，己卯本是“還構”。
“還構”，從正面讀，完全不通。說幾個版本都抄錯，也說不通。
《康熙字典》：
還：“【篇海類編】音浮。又音否。俗作還字。”
構：“【篇海】同構。楮木也。”
構：本義就是構樹、楮樹。
“楮”是多音字：除了chǔ，還有zhū音，“朱”！
還，也是多音字，還“音浮”。
“還構”，用多音來看，還、楮，念作：福、朱！
反面看，弘光帝朱由崧繼承了福王朱常洵的荒淫、飲樂，書中又好色又酗酒的正是迎春反面的弘光帝。只是出于正面故事的合理性，不能寫公府千金又好色又酗酒，所以把“又飲又淫”的特征，移到了迎春嫁的孫紹祖身上。
一味的驕奢淫蕩，正是“福、朱”，福王系的朱由崧，一味淫樂，貪圖享受，不理政事，導致亡國。
這是從字典字義和《紅樓夢》中常用的多音多義的角度來看的，再從典故的角度看，“還構”也是用典：
古文中只有被高歡所廢的北魏皇帝元恭的《帝紀》中有“還構”這個詞，《魏書·帝紀·卷十一》中“社稷危而復安，洪基毀而還構”。
“社稷危而復安，洪基毀而還構”：不正是弘光立朝的情況嗎？甲申之難，崇禎吊死，京城失陷，國家處在危難關頭。福王朱由崧在南京登基，朱明社稷危而復安，毀而還構。
還有比“還構”這個典故更貼切的嗎？
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以下，是“金閨花柳質，一載赴黃梁”的歌曲版。
覷著那，侯門艷質同蒲柳；
作踐的，公府千金似下流：
表面看，是孫紹祖把佳人當賤婢，作踐公府小姐。
反面同“金閨花柳質”一樣。處于核心位置的字，是“侯門艷質”的“質”，和“公府千金”的“金”。而且，“質”的對偶字正是“金”。曲中再次出現“質”、“金”，明顯是重復強調。也證明我們解讀讖語“金閨花柳質”時，抓關鍵字“金”和“質”沒有錯。
同前，“質”還是“人質”、“質押”的“質”；“金”還是“金國”。
所以說“質同蒲柳”，“金似下流”。
迎春弘光帝作為人質，如同蒲柳一樣低賤；下流的，是“金”。
“蒲柳”，典出《世說新語》：“蒲柳之姿，望秋而落。”
蒲柳的特征：入秋就凋謝。
在《紅樓夢》中，“秋”一直是“金”國的關鍵字，“春”是朱明的關鍵字。迎春弘光，如同蒲柳，“望秋而落”，遇到“金國”就凋謝。
嘆芳魂艷魄，一載蕩悠悠：
嘆的是“魂魄”，說明是人新死。
蕩悠悠：是吊死、勒死時的用詞。
元春的曲中有“蕩悠悠，把芳魂消耗”，我們解為脖子被勒、生命消耗的狀態，指永歷帝被吳三桂用弓弦勒死。
迎春的“蕩悠悠”也一樣，也是被滿清勒死。前文“金累絲鳳”，用諧音“金勒死鳳”，解為金國勒死了迎春弘光帝。與“蕩悠悠”被勒死的描寫，可相互驗證，不是孤證。
“一載蕩悠悠”，與讖語中的“一載赴黃梁”一樣，接著上句的“質”、“金”，被金國關押后，正好一年，被金國勒死。與弘光帝的被俘、被殺歷史細節，完全一致。
一載赴黃梁、一載蕩悠悠：重復“一載”，一年！
弘光帝朱由崧做了“一年”的皇帝，被俘，“一年”后被勒死。
未完，連載【紅樓日月】
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