“國士在，且厚，不可當也”這句話妥妥的是不想跟楚軍開仗了，且不說苗賁皇想不想報滅族之仇，單說他想不想讓自己顯得不如伯州犁那么管用，我們就能猜測到他一定會阻止晉軍將佐們打退堂鼓，所以他向晉厲公進言道：“楚軍的精銳只是中軍的王卒而已，只要我們先派遣精兵擊敗其左右兩軍，然后再集中全軍合力攻擊王卒，楚軍就一定會大敗?！彪x開楚國已經(jīng)三十年的他，真的會那么了解楚軍的實情嗎？這不能不讓我們畫一個問號。

大概因為跟我們同樣的想法，晉厲公也有些拿不定主意，只好祭出了卜筮（shì）大法，結(jié)果筮得吉卦“復(fù)”卦，卦辭為：“南國?（?cù?），射其元王，中厥目”，也就是說，這一卦不僅算出了戰(zhàn)斗將對楚軍不利，而且還算到了楚共王會被射瞎眼睛。這一切在后來的戰(zhàn)斗中都真的發(fā)生了，而且“南國?（?cù?），射其元王，中厥目”這句卦辭并不見于《周易·復(fù)》，所以不能不讓我們懷疑關(guān)于算卦這段故事是后補上去的。

可是唐朝的孔穎達不這么認為，他的《春秋左傳正義》認為春秋時候的卜筮用書除了《周易》之外還有別的，所以對算卦算得那么準并不懷疑。有不少跡象表明在當時的確存在很多種卦書，所以在這一點上也許孔穎達所言不虛，不過不管當時的那個筮者是根據(jù)哪本書打的卦吧，這個結(jié)果都大大地安慰了晉厲公——他因此打定主意，決心按苗賁皇的建議與楚軍決戰(zhàn)了。

周簡王十一年（楚共王十六年，晉厲公六年，魯成公十六年，前575年）夏六月甲午晦，晉楚鄢陵之戰(zhàn)正式開打。這場戰(zhàn)斗從大清早一直打到晚上星星都出來了也沒打完，可見其激烈程度非同凡響。在這戰(zhàn)斗的一天中，楚共王被射中了眼睛，楚國中軍也一度潰敗，被逼到險境，連楚共王的兒子公子茷（fá）都被晉軍俘虜了去，但即使是這樣晉軍也沒能最終戰(zhàn)勝楚軍，只好在天黑后各自收兵，等待明天再戰(zhàn)。

“旦而戰(zhàn)，見星未已”這個事實說明，在楚國有“國士在，且厚”的情況下，郤（xì）至所謂的“楚有六間”頂多能建立起晉軍對楚軍的優(yōu)勢——它的確也建立起了這種優(yōu)勢——但卻并不能決定戰(zhàn)爭的勝負，而苗賁皇“分良以擊其左右，而三軍萃于王卒，必大敗之”的主意，則完全就是紙上談兵式的想當然，要說靠譜，那還得是欒書的“固壘而待之，三日必退。退而擊之，必獲勝焉”?？上x厲公沒聽欒書的話，把本可以取勝的仗打成了這么個僅僅略占上風的熊樣，說明晉楚兩國的實力其實還是大致相當?shù)?，如果第二天接著開戰(zhàn)，誰勝誰負也許只有老天爺才知道。

不過，晉厲公的運氣好，楚國突然連夜撤了軍，讓他白撿了一個勝利。第二天，當晉軍發(fā)現(xiàn)楚軍已經(jīng)人去營空的時候，便興高采烈的占領(lǐng)了楚營，跟當年晉文公在城濮（今山東菏澤鄄城縣西南）打敗楚軍之后一樣，食用楚軍留下的糧食，足足休整了三天之后才班師回國。

這令士燮（xiè）非常不安。他認為晉厲公“驕泰而有烈”，德行遠遠不及晉文公，在晉文公那兒是好事的行為到了晉厲公這兒就變成了“天益其疾也”的壞事，所以在竭力勸阻而未果之后，他斷定晉國的內(nèi)亂已經(jīng)無可避免，心灰意冷的只好祈求“使我速死，無及于難”，頗有一些“眾人皆醉我獨醒”的悲劇色彩。

楚國本來是想來日再戰(zhàn)的，所以司馬子反在當晚休戰(zhàn)后立即派軍吏檢查傷亡，補充兵員，修理盔甲武器，整頓戰(zhàn)車馬匹，做好了一切戰(zhàn)斗準備，單等第二天雞叫的時候吃完早飯，就發(fā)布號令繼續(xù)作戰(zhàn)。

這本來挺好的，可是也不知道子反是怎么回事，在做完這一切之后，他不顧自己肩負著軍機重任又身處軍情瞬息萬變的前線，竟然喝了個酩酊大醉，以至于當楚共王召他商議軍事的時候，“醉而不能見”。楚共王因此感到這是“天敗楚也”的不祥預(yù)兆，于是下令趁著夜幕的掩護連夜撤兵，因此才白給了晉厲公一個便宜。

有意思的是，從《左傳·成公十六年》的記載來看，雖然楚軍“宵遁”的直接原因是子反軍中醉酒，但楚國上下卻顯然沒把它當成什么了不起的大事。

首先是楚共王，他不僅沒就此事責備子反，反倒在楚軍撤到瑕（地望不詳）這個地方的時候，還派人去安慰子反說：“過去打敗仗的時候，因為國君不在軍中，所以應(yīng)該由主將負責。這一次是國君親征，所以你不要把戰(zhàn)敗當成是你的過錯，責任應(yīng)該由我來負?！睂ψ砭撇荒苊婢氖逻B提都沒提。

然后是子反本人跟楚共王的態(tài)度一樣。他對楚共王的使者謝罪說：“君賜臣死，死且不朽。臣之卒實奔，臣之罪也。”這就是說，他認為自己的罪責在于所統(tǒng)帥的中軍發(fā)生了潰退，他愿意為此領(lǐng)受死罪，但并沒覺得醉酒是個值得一提的罪過。

最后是跟子反不和的令尹子重，他也只拿中軍一度潰敗說事，而沒拿醉酒這件事做什么文章。他派人對子反重提城濮之戰(zhàn)楚軍敗后主將子玉自殺的舊事，暗示子反應(yīng)該效仿子玉。子反回答說：“就算沒有子玉的先例，令尹如果以喪師辱國來責問我，我也不敢不死?！背餐趼犝f后知道子反要自殺，趕忙派人去制止，但可惜“弗及而卒”，也就是說，使者還沒趕到，子反就已經(jīng)自殺身死了。

從先秦文獻來看，有關(guān)楚人飲酒的內(nèi)容大大超出了關(guān)于膳食的記載，可能說明楚人對飲酒持有某種獨特的看法，所以才沒像我們今天這樣把醉酒誤事看得很重。對此，我們雖然很難理解，但理應(yīng)保持尊重并予以接受，可是韓非子不這樣看，他顯然認為子反這種如同兒戲的行為是不能容忍的，所以他在自己的著作里給子反安排了另外一個結(jié)局。

《韓非子·飾邪》說：子反口渴要喝水，他的朋友豎谷陽知道他喜歡喝酒，就給他端來了酒。子反不知是酒，一喝之下覺得味道甜美，于是欲罷不能，一直喝到醉倒睡著。楚共王召子反商議軍事，子反不能面君，只好撒謊說自己病了。楚共王因此前來探視，進入子反帳中，聞到酒氣而返回，說：“今天的戰(zhàn)斗，我傷了眼睛，所依賴的只有司馬了，可司馬卻是這個樣子。這是舍棄軍眾、亡我社稷的行為，我不能再跟晉國人開戰(zhàn)了?！庇谑且冯x鄢陵，“斬子反以為大戮”，也就是把子反殺了并且陳尸示眾。

《韓非子》講這個故事主要是為了說明“實心以忠愛之而適足以殺之”這個道理。它的邏輯起點是軍中飲酒誤事罪當處死，這在韓非子所處的戰(zhàn)國晚期也許是通行的軍法，但在距他三百多年前的楚共王時代卻未必是那么回事，而且一個人怎么可能嘗不出來喝的是水還是酒呢？所以我們也許可以說，《韓非子》只是借用楚共王和子反的名字編了一個寓言故事，而《史記·楚世家》把斬殺改成了射殺，就跟《周本紀》把《呂氏春秋·慎行論》的“大鼓戲諸侯”改成“烽火戲諸侯”一樣，更增加了這個猜測的可能性。ati