維琴尼亞·薩提亞（Virginia Satir，1916-1988）是美國最具影響力的首席治療大師，被美國著名的《人類行為雜志》（Human Behavior）譽(yù)為“每個(gè)人的家庭治療大師”。她一生致力于探索人與人之間，以及人類本質(zhì)上的各種問題，她在家庭治療方面的理念和方法，備受專業(yè)人士的尊崇與重視。她發(fā)展出許多生動(dòng)創(chuàng)新的技巧探索家庭關(guān)系，被治療師廣為運(yùn)用。
薩提亞女士所創(chuàng)建的，薩提亞模式，又叫聯(lián)合家庭治療 [1] 。家庭治療是一種心理治療的新方法，是從家庭、社會(huì)等系統(tǒng)方面著手，更全面地處理個(gè)人身上所背負(fù)的問題。薩提亞建立的心理治療方法，最大特點(diǎn)是著重提高個(gè)人的自尊、改善溝通及幫助人活得更“人性化”而不只求消除“癥狀”，治療的最終目標(biāo)是個(gè)人達(dá)致“身心整合，內(nèi)外一致”。薩提亞模式把深邃廣博的心理學(xué)與人們?nèi)粘Ｉ罱⑵鹨蛔鶚蛄海姑恳粋€(gè)人都有機(jī)會(huì)得到薩提亞溫暖而有力的心理支持，達(dá)致全新的生命境界。
以上信息來自于百度，以下內(nèi)容來自于總舵主的個(gè)人閱讀和人生故事。
這本《與人聯(lián)結(jié)》，當(dāng)成一本心理學(xué)的普及讀物來看，確實(shí)她非常通俗易懂，里面還有很多首薩提亞的小詩，這會(huì)打破你對(duì)于那些心理學(xué)家的刻板印象。從詩歌當(dāng)中，你會(huì)感受到心理學(xué)不僅僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。作為家庭聯(lián)合轉(zhuǎn)換治療的掌門人，薩提亞女士，是那么的溫情款款，又才華橫溢，她言語非常精準(zhǔn)又微妙，她的情緒在流淌和散發(fā)出人格的魅力。
如果能夠讀出以上這種感覺的話，也算是讀懂了這樣一本書，但是我把這樣的讀書方法，叫做用眼睛讀書。
還有一種讀法，我稱之為用生命讀書。因?yàn)槲覀冊(cè)谧x一本書的時(shí)候，并不是像一張沒有任何痕跡的白紙一樣，被動(dòng)地接受書里所傳遞出來，映入眼簾的文字，概念，理論，技術(shù)和方法。而是帶著我們的生命故事，我們?cè)?jīng)的各種經(jīng)歷和體驗(yàn)，情緒和感知，價(jià)值觀和意義來讀這樣一本書，這就是為何一千個(gè)人心中有一千個(gè)哈姆雷特。這樣一種讀法，就可以讓一本書融入你的生命，并不是單純地做一份知識(shí)的搬運(yùn)。
這本書很薄，不是很很厚，我的讀法，就會(huì)是生命讀書的方法，用生命讀書，就是把書和我們的生命，現(xiàn)實(shí)中的自己去鏈接，看一看他帶給我們的啟發(fā)，覺察和改變。
如果要我給這本書開一個(gè)頭的話，我會(huì)從這樣一句話開始讀起，這句話位于這本書的第82頁，把本書當(dāng)做進(jìn)入自己內(nèi)在的一張地圖，當(dāng)做你與他人建立聯(lián)結(jié)的一條途徑，看看依著它你會(huì)發(fā)現(xiàn)什么寶藏。
所以，我今天的工作，就是為大家來介紹薩提亞女士的這張進(jìn)入你內(nèi)在的地圖。那么我先從地圖的入口開始談起，這本書解答了兩個(gè)重要問題：
第一，? 什么才是與人聯(lián)結(jié)，這是一個(gè)what的問題
第二，? 如何更好地與人聯(lián)結(jié)，這是一個(gè)how的問題
所以地圖的入口就是what，什么叫做與人聯(lián)結(jié)。是不是人和人互動(dòng)了，對(duì)話了，交換了名片了，交換了意見，這就叫聯(lián)結(jié)。
在開篇，薩提亞女士就給聯(lián)結(jié)下了一個(gè)定義：聯(lián)結(jié)不是一場(chǎng)你贏我輸?shù)挠螒颍膊⒎强梢杂肋h(yuǎn)快樂下去，而是我們可以很坦誠地生活，很有人情味地與他人分享。以人為本，予人關(guān)懷，這才叫“聯(lián)結(jié)”。
我對(duì)你輸我贏的游戲這個(gè)概念，非常觸動(dòng)。因?yàn)槲覀冊(cè)诩彝ギ?dāng)中發(fā)生的對(duì)話，如果我們有心地去回憶和閃現(xiàn)那些場(chǎng)景的話，是不是經(jīng)常就是爭(zhēng)“輸贏”。你在和孩子，愛人，父母爭(zhēng)個(gè)對(duì)錯(cuò)高低和輸贏。可是我們贏了又如何呢？你確實(shí)氣勢(shì)比對(duì)方強(qiáng)，甚至對(duì)方屈服了，好吧，是我的錯(cuò)，是你對(duì)，你是正確的，然后偃旗息鼓了。
這樣的對(duì)話，是不是經(jīng)常發(fā)生，我自己好好反思之下，也是我和吳律師在就一些問題討論，產(chǎn)生不同意見的時(shí)候，我們兩個(gè)往往就是這樣，以一方的屈服或者退讓做為結(jié)果，看起來確實(shí)是一方贏了，但是贏了的和輸了的，都一樣不舒服。你總覺得哪里不對(duì)勁，有些東西被掩蓋了，那么那些被掩蓋的是什么呢？
這就是薩提亞女士說道的要“坦誠”，我們不足夠坦誠，所以有些東西藏在了輸贏游戲的后面。如果我們?cè)跍贤ㄖ校谝淮螤?zhēng)執(zhí)，吵架，別扭中，去探索背后被掩蓋的，我們距離坦誠就走進(jìn)了一部，在這里薩提亞女士給“坦誠”一個(gè)更加清晰的定義，也是一種通過長(zhǎng)期練習(xí)可以提升的聯(lián)結(jié)技術(shù)，甚至是藝術(shù)，叫做——一致性。
接下來本書就一直圍繞著如何“一致性”展開了講解，也就是第二個(gè)大問題，如何一致性地與人聯(lián)結(jié)。
《與人聯(lián)結(jié)》說，聯(lián)結(jié)有三種，我們通常認(rèn)為，聯(lián)結(jié)就是人與人之間發(fā)生的，其實(shí)在人和人的互動(dòng)中，發(fā)生著三場(chǎng)重疊在一起的聯(lián)結(jié)：
自己與自己的聯(lián)結(jié)
對(duì)方與對(duì)方的聯(lián)結(jié)
自己與對(duì)方的聯(lián)結(jié)
而聯(lián)結(jié)是形式，最終的目標(biāo)是什么呢？這里推薦給大家一首，薩提亞的小詩，在書里，經(jīng)常會(huì)有這樣的意味雋永的小詩，比任何理論的說教都讓人動(dòng)容。
我想要愛你，而不控制你；
欣賞你，而非評(píng)斷你；
與你一起，而不侵犯你；
邀請(qǐng)你，而非強(qiáng)求你；
離開你，無須多言歉疚
批評(píng)你，而非責(zé)備你；
并且，幫助你，但不看輕你；
如果，我也能從你那里得到相同的，
那么，我們的相會(huì)就是真誠的；
并且，會(huì)豐盈彼此。
這就是聯(lián)結(jié)最終獲得的，一份彼此豐盈的，彼此滋養(yǎng)的關(guān)系。說到這里，那么我們的地圖的起點(diǎn)和終點(diǎn)，就有了，起點(diǎn)就是坦誠，終點(diǎn)是通過聯(lián)結(jié)達(dá)到一種豐盈和滋養(yǎng)的關(guān)系。
那么我們?cè)趺床趴梢皂樌貜钠瘘c(diǎn)出發(fā)，并走到終點(diǎn)呢？很多人在走的時(shí)候，感覺越來越走不到彼岸，甚至寸步難行，鬼打墻，經(jīng)常有人說，我走不出來，或者對(duì)方根本不讓我走進(jìn)。
我們想要的目標(biāo)如果清晰，那么接下來就是制定路線的問題。只不過很多時(shí)候，我們習(xí)慣性的制定的路線，偏離了我們的目標(biāo)。薩提亞女士所研究的家庭關(guān)系，是我們每個(gè)人從語言被習(xí)得以后，長(zhǎng)年累月的影響著我們的成長(zhǎng)環(huán)境，在家庭關(guān)系的相處模式中賦予我們的一種生存機(jī)制，我們?cè)谶@個(gè)機(jī)制里生存下來，所以我們習(xí)慣了用這樣的機(jī)制去制定我們和人聯(lián)結(jié)的策略，而這個(gè)機(jī)制就把“坦誠”包裹起來了。還把一種東西包裹起來了，那就是“自我價(jià)值感”。
很多時(shí)候，我們與人的互動(dòng)，是把自我價(jià)值深深藏起來的，覺得我們不能暴露真實(shí)的自己，因?yàn)槲覀儾慌洌蛘呶覀冇X得不會(huì)得到別人好的回應(yīng)，或者從小教育，自己的想法都是自私的，總是想自己這樣是不應(yīng)該的，所以我們往往把自己的情緒，觀點(diǎn)，期待藏得很深，并不是坦誠地在互動(dòng)中表露出來，甚是時(shí)間久了，連我們自己都不知道自己已經(jīng)有種情緒，或者有了一個(gè)根深蒂固的觀點(diǎn)，還有藏得很深的期待。漸漸地，我們對(duì)自己不坦誠，對(duì)他人也不坦誠，慢慢得就覺得，我們好像被束縛了起來，我們失去了一份自己的自由，也是去了建立彼此豐盈的，滋養(yǎng)的關(guān)系的機(jī)會(huì)。
這里薩提亞女士用了《五種自由》來描述，一種坦誠的生活是什么樣的：
自由地去看，去聽，而非考慮應(yīng)該如何去看，去聽。
自由地表達(dá)自己的想法，而非思慮應(yīng)該如何去表達(dá)。
自由地去感覺，而非告訴自己應(yīng)該如何感覺。
自由地說出自己的期待，而非總是等待著對(duì)方的許可。
自由地根據(jù)想法去冒險(xiǎn)，而非總是選擇安全妥當(dāng)?shù)穆罚桓一蝿?dòng)一下自己的船。
自由這個(gè)詞，聽起來很“沉重”，又很“輕飄”。沉重的是，我們很多時(shí)候確實(shí)在關(guān)系中感受到自己被束縛，或者有一種無力感，無法突破，我們腳步變得沉重起來，似乎寸步難行。“輕飄”是因?yàn)榉路疬@種自由對(duì)我們來說太縹緲，太遙遠(yuǎn)，我怎么樣才可能真的“自由”，我這輩子就沒有自由地活出過我自己，從來沒有說出過自己的想法，我似乎都是活在別人眼中的期待里，真實(shí)的我，其實(shí)別人從來都不知道，哪怕是撫養(yǎng)我長(zhǎng)大的父母，哪怕是我的枕邊人。
不知道我剛才描述的這種感受，有沒有朋友有過呢？這個(gè)時(shí)候人的自我價(jià)值感就是很低的，或者是被包裹起來的。那就是沒有感覺到自己是具備一種力量的，既沒有力量來包裹我自己，保護(hù)我自己，也是無法有力量去推動(dòng)什么，推動(dòng)自己，或者去推動(dòng)他人。
這種自我價(jià)值感，這種可以去自由地做自己的自我價(jià)值感，即使一種重要的人際動(dòng)力和資源。其實(shí)我們每個(gè)人都有。一種自由的，彼此豐盈滋養(yǎng)的聯(lián)結(jié)就是，一個(gè)讓別人對(duì)能給你回饋，另一個(gè)是能夠?qū)e人做出回應(yīng)。在這個(gè)過程中，雙方都是感覺到各自的價(jià)值感的，因?yàn)閮蓚€(gè)方向上都有互動(dòng)。但是有的時(shí)候，我們往往我們會(huì)把這種人際動(dòng)力和資源放棄掉，覺得自己無力的時(shí)候，就把力量交給了對(duì)方的手中，人和人之間不是平等的雙向的鏈接，而是一個(gè)高高在上，一個(gè)低低在下。我要么放棄了我的力量，或者我不知道原來我也是具備這樣一種力量的。
那么不自由的表現(xiàn)有哪些呢，這里先從四種姿態(tài)開始談起。這四種姿態(tài)就是讓我們偏離目標(biāo)的路線，很多人不知不覺就這樣走了很多年，已經(jīng)養(yǎng)成了自己都沒有感覺到的自動(dòng)化導(dǎo)航模式。這四種姿態(tài)，如果有機(jī)會(huì)參與我們洪新老師的九型人格課程或者薩提亞工作的朋友，是有過體驗(yàn)的。接下來，我就給大家來解讀一下這四種不自由的，不一致的，不坦誠的“姿態(tài)”。每個(gè)人可以回憶一下自己和家庭里的溝通方式。
四種姿態(tài)就是討好型，指責(zé)型，超理智型，打岔性。
討好型，我要逢迎別人，別人才會(huì)喜歡我。我自己的觀點(diǎn)不重要，別人的才重要。都是我的不對(duì)，是我不好，我不配擁有別人對(duì)我的喜歡。口頭禪就是，我錯(cuò)了，都是我的錯(cuò)，我一切都是為了你，我不要緊，你不用管我，你看，他是不是把人際動(dòng)力和資源就交給對(duì)方了。但是其實(shí)，當(dāng)你用討好的方式應(yīng)對(duì)別人的時(shí)候，反而別人并不買賬，就是覺得你很可憐，很輕視自己，也不太愿意敞開心扉和你去親近。對(duì)方會(huì)覺得，不需要你這樣，你就做真實(shí)的你就好了，尤其是在一有沖突的時(shí)候，這樣討好型的姿態(tài)，反而讓對(duì)方更加生氣。
第二種，指責(zé)型，表面上看起來似乎是孔武有力，內(nèi)心其實(shí)無助的，因?yàn)樗X得沒人關(guān)心自己，甚至覺得對(duì)方和他是敵對(duì)的，我必須用這種大喊大叫，把我自己表現(xiàn)的很強(qiáng)大的樣子，才會(huì)有人聽見我看見我，內(nèi)心里有一個(gè)聲音，我就是一點(diǎn)都不討人喜歡。而且指責(zé)型的人，看起來特別容易被激怒，別人的語言里并沒有絲毫責(zé)備的意思，他也會(huì)解讀成為一種對(duì)他的敵對(duì)，莫名其妙地就懟回去。他也是把動(dòng)力和資源交給別人，而沒有真實(shí)面對(duì)自己的內(nèi)心需求，需要把真實(shí)的期待交代給對(duì)方。
第三種，超理智型，我們身邊有沒有一些非常喜歡講大道理的人，他們用冗長(zhǎng)的語言說明，解釋，會(huì)從一個(gè)點(diǎn)，從宇宙講到萬物生長(zhǎng)，好像百科全書式，好多參考資料，旁征博引的方法來和你講道理。給人的感覺，我必須讓別人知道我是非常聰明的，頭腦清楚的，非常理智的，其實(shí)內(nèi)心深處他也是覺得自己是不討人喜歡的，很自卑，我不要你們看到我這種自卑的樣子，自卑的感覺讓我也感覺不好，所以你們聽我講道理就好了，用冷冷的講道理的方式逃避情感和情緒，看起來智慧無比。
第四種，叫做打岔型。顧名思義，就是你說東，我就說西。因?yàn)槲乙f點(diǎn)什么才能引起別人的注意，但是我真正的自己也是不值得被認(rèn)同的，也是不討人喜歡的，我們不能說出我真實(shí)的想法，被別人看到會(huì)覺得我很low，我無能，我無趣，但是又必須說點(diǎn)什么，所以我就采取搞笑的打岔的方式，和別人互動(dòng)吧。
這四種姿態(tài)，都不是坦誠的方式，這四種都是回避了自我價(jià)值感，都是把人際動(dòng)力交出去，交給別人來決定我的情緒，我的人生，都不是把真實(shí)的自己表現(xiàn)在溝通中，也都不是一致性的方式，但是這四種溝通方式也是在成長(zhǎng)過程中學(xué)習(xí)來的，并且也是每個(gè)人所知道的最好的生存之道，當(dāng)人們不太注意自己內(nèi)心的感覺的時(shí)候，就會(huì)無意識(shí)地用以上這些方式來和人去相處。這些方式讓我們?cè)谌穗H關(guān)系里活下來了，但是我們活的好嗎？我們能夠很好地與他人聯(lián)結(jié)嗎，能夠達(dá)到那種彼此豐盈，彼此滋養(yǎng)的關(guān)系嗎？答案是不能，可能最后的結(jié)果就是彼此很失望，不再相愛，并且自我價(jià)值感也受到了打擊和摧殘。
這個(gè)當(dāng)中哪里出了問題呢？薩提亞所說的一致性，究竟要怎么去實(shí)現(xiàn)呢？
薩提亞說，首先要坦誠地面對(duì)自己的情緒，一個(gè)人在情緒上對(duì)自己坦誠，就等于擁有了一顆與別人聯(lián)結(jié)的心，這種坦誠就是一致性。而要做到一致性是要去冒險(xiǎn)的，這就是在五種自由里，薩提亞說的，自由地根據(jù)想法去冒險(xiǎn)，而非總是選擇安全妥當(dāng)?shù)穆罚桓一蝿?dòng)一下自己的船。因?yàn)椴幻半U(xiǎn)，你可能順著自己的畫的路線就跑偏了，而冒險(xiǎn)才能幫你找到真正的路線，挖到寶藏。
我這里再來講一個(gè)在我的家庭中的一個(gè)故事。
大約是在2年前，那個(gè)時(shí)候，我還并沒有成為總舵主，我和我的同學(xué)一起倒騰了一個(gè)智能硬件的創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，我負(fù)責(zé)做市場(chǎng)的推廣和運(yùn)營(yíng)。那個(gè)時(shí)候，我每天都非常得忙，我拎著一個(gè)木盒子做成的demo到處跑很多的餐飲門店，公司小，也沒有什么員工，從拜訪，洽談到設(shè)備安裝和維護(hù)，都是我完成，家里跟倉庫一樣，擺滿了各種電線，接頭，鉆頭等各種施工用的零件和工具。關(guān)鍵是，我們還沒賺到什么錢，融資也遇到困難，那也是我自己生涯比較困惑的一段時(shí)間，因?yàn)椴⒉皇俏疑瞄L(zhǎng)的和感興趣的領(lǐng)域，但是我基于對(duì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)，基于同伴對(duì)我的信任，我也難以去拒絕別人對(duì)我的邀請(qǐng)和肯定，和我認(rèn)為他們需要我，一直堅(jiān)持了一年，盡管那一年最后，我們還是解散了。
有一天早上，我起床，我媽媽走進(jìn)我的房間，然后一邊幫我疊著被子，一邊背對(duì)著我說，你說，你讀個(gè)研究生有什么用嗎？
我當(dāng)時(shí)聽完，心理咯噔一下。為什么媽媽突然這樣說呢？明顯這種表達(dá)，不太友善，帶著明顯的批評(píng)的意思，攻擊性也很強(qiáng)。
我第一反應(yīng)是有點(diǎn)小憤怒，因?yàn)楸辉u(píng)判，都是不是一件舒服的事吧！媽媽是對(duì)我不滿意吧，我哪里讓你不滿意了呢？我做我的事，也不影響你。幾乎也想脫口而出，我的事情，你不用操心。
神奇的事，是下一步，我覺察到了到我的情緒。
當(dāng)我能夠感覺到我自己的憤怒的時(shí)候，我的注意力開始從我的情緒里抽離出來，我不是一個(gè)受傷害的角色，我跳脫出來，就像看電影一樣在分析人設(shè)。我把注意力就放在了媽媽身上，為什么她這樣說呢？她這樣說的背后是什么呢？她有什么情緒嗎？還是有什么觀點(diǎn)，或者有什么對(duì)我的期待。
后來我在猜測(cè)，她覺得我的學(xué)歷不差，為何以前讀書的時(shí)候也好，在500強(qiáng)工作也好，是別人家的孩子可以拿出去炫耀，現(xiàn)在怎么過得那么苦逼，以她的理解，不太能夠理解我的這次創(chuàng)業(yè)，放著好好大公司的穩(wěn)定的工作不做，什么事情還需要自己親自去做，而且還是體力活，這是她的價(jià)值觀沖突下的困惑，我的現(xiàn)狀，行為和她價(jià)值觀中認(rèn)為的那些“應(yīng)該”“規(guī)則”相沖突，所以她很困惑吧！我猜。
我猜她是不是還有擔(dān)心，我到底這個(gè)事兒靠不靠譜，能不能堅(jiān)持下去，賺不賺錢，能不能養(yǎng)活自己啊。后來我把這個(gè)事兒和洪新老師交流過，洪新老師說她有沒有可能內(nèi)心還有自責(zé)和內(nèi)疚，我這個(gè)媽媽怎么沒有其他媽媽那么有用，能干，不能給女兒找個(gè)好一點(diǎn)工作，我一點(diǎn)忙也幫不上。
還有一個(gè)聲音，就是，女兒，你能不能告訴我，你到底還好嗎？
我和媽媽這個(gè)關(guān)于指責(zé)的這個(gè)對(duì)話，我在很多場(chǎng)合里分享過，在這個(gè)之中，我就冒了一個(gè)險(xiǎn)，因?yàn)橐话銘?yīng)對(duì)她的指責(zé)，我的反饋也是指責(zé)。我們家就在互相指責(zé)中開始了人和人之間的交流。因?yàn)槲也贿@樣表現(xiàn)得孔武有力，沒人在意我的感受。
但是這次，我并沒有懟回去時(shí)，沒有因?yàn)槲冶恢肛?zé)之后不說話，削弱了自己的力量，反而是我覺得我掌握到那種力量了，因?yàn)槲液臀易约河辛艘环萱溄印．?dāng)然她是否能和她有一份聯(lián)結(jié)，我未嘗得知，但是至少當(dāng)下我和我自己的情緒在一起，我看到了一種被指責(zé)的自己的憤怒，而我選擇的冒險(xiǎn)，就是去思考在她的這個(gè)問題背后，是什么。而沒有采取我從她的溝通方式里學(xué)習(xí)來的生存策略，繼續(xù)頂回去，搶白回去。
當(dāng)然一次改變，并不能徹底改變。這是一條修煉之路。我和媽媽會(huì)在相互指責(zé)中，推動(dòng)各自去行動(dòng)。所以，這個(gè)也是我修煉的功課。最近又有一件事情：
我媽媽是個(gè)收納專家，跟她的收納能力比起來，我就屬于隨手亂扔?xùn)|西的那種人了。這個(gè)叫做沒有比較就沒有傷害。又一次我的一個(gè)磨指甲的銼刀沒找到，而恰巧我媽之前用了這把銼刀，因?yàn)檫@個(gè)銼刀是一種納米玻璃制品，媽媽用的時(shí)候不小心掉地上摔斷了，然后我猜我媽肯定知道放在哪里，因?yàn)樗芟矚g幫我收納東西，于是我就問，媽媽，你那個(gè)銼刀放哪里了，就是你摔斷的那個(gè)。我只是在問東西在哪里，她就很憤怒地說，我怎么會(huì)拿你的東西，誰要用你的東西，我放在玻璃櫥里了，你眼睛沒看見么？自己東西總是亂放，以后自己的東西放放好。
我就像莫名其妙地被指責(zé)了一通。如果是以前，我就會(huì)很憤怒，這不就是吃了槍藥了嘛，但是，當(dāng)我能夠明白她的這種溝通機(jī)制的時(shí)候，也明白她從小到大活下來的這種溝通機(jī)制，也就可以明白了。她其實(shí)活得并不好，總是把別人的話理解為敵對(duì)，這樣的活法，也并不開心吧，似乎我也生出一點(diǎn)同情的心來。但是對(duì)于他人的改變，我們外力是無能為力的，只能靠每個(gè)人自己的修煉，但是對(duì)于對(duì)話的另一方來說，就是我來說，我就輕松了很多，我把他看成修煉，也看成我的鏡子，時(shí)刻提醒著我自己，我的溝通姿態(tài)。
這個(gè)當(dāng)中，有四個(gè)方面在協(xié)同工作：
1，? 自我價(jià)值，我覺得我自己怎么樣？我對(duì)自己是否認(rèn)可，接納和愛。可以說就是一種自尊。我認(rèn)為我自己無論做什么樣的事情，都是一種成長(zhǎng)，我對(duì)自己完全的信任和接納，接納自己的做成和做不成這件事。
2，? 溝通方式，我怎么讓別人了解我？我可以對(duì)自己做出選擇，選擇不同的溝通方式，式是聆聽，平和地回答，還是懟回去，激烈的駁斥等，這是我可以選擇的。我沒有駁斥，而是選擇了聆聽。
3，? 行為規(guī)則，我怎么對(duì)待我的感覺？就是一種規(guī)條，就是那些我頭腦里認(rèn)為的我應(yīng)該，我必須的信條，有的時(shí)候，這些信條是可以改變的。當(dāng)別人輕視我的時(shí)候，我應(yīng)該贏回面子嗎，我必須表現(xiàn)出一種強(qiáng)勢(shì)嗎？不一定。這些規(guī)條是可以改變的。
4，? 冒險(xiǎn)性，對(duì)于新的，不一樣的事，我要如何反應(yīng)？冒一個(gè)險(xiǎn)，去試試探索背后其他的可能性。我選擇猜測(cè)媽媽可能有擔(dān)心我的想法。
這四個(gè)方面，任何一個(gè)的改變，都會(huì)牽動(dòng)其他三個(gè)方面的改變。
在這里我要多花點(diǎn)時(shí)間談一談第三條，就是行為規(guī)則，我們有的時(shí)候偶也叫做信念，或者是規(guī)條。這些規(guī)條是可以改變的。而前面也說過，任何一條的改變，都可以改變其他三個(gè)方面。
而這個(gè)規(guī)則的改變，在書中也給到了一條路線，我們每個(gè)人也可以試試看能否畫出自己的一些地圖。
我來摘取一個(gè)我的真實(shí)的例子，最近我在和吳律師討論很多關(guān)于我們社群的發(fā)展，一些項(xiàng)目的時(shí)候，往往發(fā)現(xiàn)，我們兩個(gè)都很固執(zhí)，我有自己的想法不愿意放棄，有的時(shí)候，他的建議是有道理的，但是在當(dāng)下我不愿意去承認(rèn)。
我們來看看，我的這個(gè)規(guī)條是怎么松掉的：
這個(gè)規(guī)條是這樣的：我不能放棄自己的想法。
我們把這句話第一步做一個(gè)絕對(duì)化的衍生：我必須絕對(duì)不能放棄自己的想法。
第二步，然后發(fā)現(xiàn)有點(diǎn)過于絕對(duì)了，我們?cè)俑囊桓模何夷軌驁?jiān)持自己的想法，也可以放棄自己的想法。
第三步：我不一定要堅(jiān)持自己的想法，當(dāng)我的想法不具備成熟的操作條件的時(shí)候。
所以，當(dāng)這個(gè)規(guī)條被改變的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)和我吳律師的溝通，也改變了，我們不再是輸贏的聯(lián)結(jié)。而我的自我價(jià)值感也提升了，我覺得我更有力量，當(dāng)我覺得自己放棄堅(jiān)持自己的想法的時(shí)候，是一種對(duì)自己的不夠認(rèn)可，覺得這是自己的失敗，但是，我決定冒一個(gè)險(xiǎn)，或許當(dāng)我不再堅(jiān)持，再等一等，可能他真的不是最好的想法，成熟的想法。
我并不把這個(gè)當(dāng)成是委曲求全，或者是討好，他和討好委曲求全有一個(gè)最大的區(qū)別就是，坦誠，我可以直接面對(duì)自己的情緒，我確實(shí)憤怒，但是我決定冒一個(gè)險(xiǎn)。告訴他我的憤怒，因?yàn)槲矣X得你在否定我的想法的時(shí)候，讓我覺得你是在批評(píng)指責(zé)我，認(rèn)為我沒有做好，認(rèn)為我看起來就像是一個(gè)沒有頭腦的傻子，這讓我覺得我很憤怒。但是其實(shí)后來自己想一想，究竟是他真的認(rèn)為我是一個(gè)傻子，還是我覺得他認(rèn)為我是一個(gè)傻子呢。
很多時(shí)候，我們?yōu)榱司S持夫妻關(guān)系，為了不要冷場(chǎng)，不要關(guān)系鬧僵，就會(huì)容易說算了，我的問題。這個(gè)其實(shí)就是不夠坦誠，也是在摧毀自我價(jià)值感。但是，我可以選擇說出來，我剛才感覺你這樣說，讓我覺得我像一個(gè)傻子。你是這樣認(rèn)為的嗎？你剛才說的這些話，讓我感覺很不舒服，挺難過，每次你這樣說的時(shí)候，我很生氣，但是又不敢告訴你。其實(shí)我是很在意你的意見的。
我記得以前洪新老師和我說過，一對(duì)夫妻如果永遠(yuǎn)在事的層面上溝通，那就是越來越湊合的夫妻，好的彼此滋養(yǎng)的夫妻關(guān)系，是能夠在感受層面，在價(jià)值觀層面，在期待的層面，渴望的層面。
影響我們從起點(diǎn)走到終點(diǎn)的路上，會(huì)有很多岔道讓我們走偏，在這本與人聯(lián)結(jié)中，還提到了許多關(guān)于修辭的遣詞造句部分，這里我不一一跟大家介紹，大家有機(jī)會(huì)就自己去挖寶，當(dāng)然我相信，每個(gè)人都有生智慧的能力，可以在生活中磨練出適合自己的表達(dá)。就提一點(diǎn)，我們很多時(shí)候，在聯(lián)結(jié)中，不止玩的是輸贏游戲，還在玩一種猜猜猜的游戲。
書里有一段話是這樣說的，我沒聽懂你的話，所以我自己編造一個(gè)意思出來去問你，并且要求你對(duì)我編造的意思——而非你真正說的——予以反饋。這就是我們常常做的事，硬把自己的意思嫁接到別人身上去，構(gòu)成雙方的痛苦。
舉一個(gè)例子，就是經(jīng)常當(dāng)你在那邊生者悶氣的時(shí)候，身邊的人回來問你，你怎么了？很多人的常見反饋是，沒怎么。潛臺(tái)詞是，我怎么你還看不出來嗎？其實(shí)真的看不出來。對(duì)于問的人來說，你可以換一種方法表達(dá)，你看上去有點(diǎn)情緒不太高，能說說發(fā)生了什么嗎？而對(duì)于被問的人，則可以說，我看上去是怎么了，你可以告訴我嗎？
這都是一種坦誠，都是一種溝通上的一致性的實(shí)現(xiàn)，也是更好的彼此滋養(yǎng)的豐盈的聯(lián)結(jié)。
我們可以根據(jù)《與人聯(lián)結(jié)》這本書為你畫出的地圖，去探索一下自己，你的溝通姿態(tài)，有沒有一些規(guī)條，冒險(xiǎn)性如何，自我價(jià)值感是高還是低呢，我們的溝通的方式是僵硬的還是柔和的，你是在玩輸贏游戲和猜猜猜游戲，還是一致性，更坦誠，更有人情味，有覺察并且直接面對(duì)自己的情緒？我們有沒有走上過岔道，還是可以走回與人聯(lián)結(jié)的正確的路線上。
最后，還是用薩提亞女士的一首詩送給大家：
把昨天令你覺得不好意思的，當(dāng)成今天的幽默；
把昨天你想起來會(huì)讓你發(fā)瘋的，變成今天值得思考的可能，
把昨天的錯(cuò)誤，當(dāng)做今天學(xué)習(xí)的材料，雖然它會(huì)帶點(diǎn)兒痛苦；
把昨天令你迷惑的，作為今天你要去解決的。
祝福每個(gè)人都可以擁有一份滋養(yǎng)和豐盈的人與人的聯(lián)結(jié)。《與人聯(lián)結(jié)》這本書的領(lǐng)讀就到這里，下一次如果有機(jī)會(huì)，我們到線下來通過團(tuán)體學(xué)習(xí)和反轉(zhuǎn)課堂的方式來體驗(yàn)一下溝通姿態(tài)，一致性，松規(guī)條等薩提亞女士為我們畫出來的自我探索路線，關(guān)于人的學(xué)問，還是要人群里學(xué)習(xí)，期待和各位老鐵線下面基。
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