印象里，豬應該是又蠢又笨的。和人相比？No! 完全沒有可比性。王小波，《一只特立獨行的豬》告訴你，自認為高級的人，雖然穿戴整齊，說話客氣，但論真實性，卻遠遠比不上一只豬?。?！
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故事主要講述了一只豬，一只不太符合傳統定義的豬。這是作者在云南鄉下插隊時遇到的奇事，這只豬慣常翻墻，上房，亂叫，決不以在豬圈里乖乖養膘為己任。我完全相信并肯定有這樣特立獨行豬的存在，因為小時候家里養過很多豬，有些就是這種貨。但實事求是的講，后半部分它能巧妙躲開追殺，逃離人的控制，最終如隱世高手般銷聲匿跡，就只能說是寄托了作者太多美好的想象了。但我完全理解，因為特殊，因為難得，所以想保護它，哪怕無法用行動表示，至少也要在“我”的筆下活的精彩。(此處應該有掌聲)
讓我們回到故事主人公“豬兄”。
依照組織安排，豬兄本該是一只肉豬，但因為豬兄從小狂躁的脾氣，和靈敏的嗅覺，使得給它做閹割手術難上加難，一來二去就給耽誤了。雄性荷爾蒙的持續產生使得豬兄很活躍，翻墻上房不在話下，還能因為嫌棄過度生育的本隊母豬，而跑到其他寨子里求偶。多才多藝的豬兄還有個學叫的本事，會學汽車響，拖拉機響，最后努力學會了汽笛響，卻讓它惹上了大麻煩。汽笛是本隊勞動作息的信號，汽笛響就代表著放工回家，豬兄毫無時間概念的模仿汽笛，導致老鄉們每天提早散工，于是被扣上了破壞春耕的大帽子，領導們磨槍霍霍，都欲除之而后快。
顯然，這是個替罪豬。嚴格來講，豬模仿的汽笛和真正的汽笛響聲肯定是不一樣的，然而人們心照不宣的都表示分不清，借機溜了號，左不過是給自己的偷懶找個借口罷了。這一點，領導心里也是清楚的，拿它開刀，不過是殺雞給猴看罷了。
這多少有點嫁禍的味道。對于群眾而言，不滿意勞動安排，又不敢自己出頭，于是借了豬兄的勢。對領導而言，不滿意群眾的不服從，卻又無可奈何，于是拿豬兄泄憤。人和人之間的隔閡，不能坐下來開誠布公的談一談，卻處處拿一只家畜說事，掩耳盜鈴的本事可見一斑。
文章里，作者有兩次特意強調豬為豬的事實。第一次，是在對豬放棄自由，被迫接受長肉生崽的輪回命運時感嘆，豬總是豬?。∪松星也荒苷莆兆约旱拿\，選擇做自己喜歡的事，何況是豬。第二次是在豬兄的出格作為，召來殺生之禍時，一邊糾結于要不要挺身而出共同戰斗，一邊安慰自己它畢竟是只豬啊！如果說第一次是對豬動物本性的調侃，第二次則是有些尷尬的掩飾了。
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動物與人，真的有高下之分嗎？
豬兄面對反抗是出于動物本能，而其他豬在恩威并施下的服從也是出于動物本能。人是擁有腦子的，人的服從卻不是本能的，而是經過思考和衡量利弊后的選擇，這種選擇可以抑制本能。然而面臨壓迫時，有腦子的人和沒腦子的豬比起來，卻顯得優柔寡斷，謹小慎微，遠不如動物本能來的更真實坦率。
我們究竟在顧慮些什么？
“槍打出頭鳥，誰先打破規則，誰會受到懲罰！”
“焦慮，嚴重的焦慮。同事同學都買學區房了，人家孩子都上好學校，我怎么能拖自己孩子的后腿，雖然好學校代表不了什么，但起碼獲得成功機遇的可能性要更大一些。這是賭博，但我輸不起！”
“世世代代都這么過來了，總歸還是要過下去的！”
或者是害怕懲罰，或者是擔心掉隊，或者是身心懶惰。這一切的理由如滾滾洪流推動我們成了沉默的大多數。
我們常說，不忘初心。人的初心是什么？
是擺脫一切干擾，追尋身體與思想的自由。不是被權利，名譽，利益，和關系所裹挾的懦弱與服從。
不忘初心，或許只是需要人的內心保留些許動物的本性。
這大概也是，作者一只管他叫豬兄的原因。
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我猜你一定心癢難耐，想要讀讀原著。滿足你的好奇心。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 《一只特立獨行的豬》
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 王小波
? ? ? ? 插隊的時候，我喂過豬、也放過牛。假如沒有人來管，這兩種動物也完全知道該怎樣生活。它們會自由自在地閑逛，饑則食渴則飲，春天來臨時還要談談愛情；這樣一來，它們的生活層次很低，完全乏善可陳。人來了以后，給它們的生活做出了安排：每一頭牛和每一口豬的生活都有了主題。就它們中的大多數而言，這種生活主題是很悲慘的：前者的主題是干活，后者的主題是長肉。我不認為這有什么可抱怨的，因為我當時的生活也不見得豐富了多少，除了八個樣板戲，也沒有什么消遣。有極少數的豬和牛，它們的生活另有安排。以豬為例，種豬和母豬除了吃，還有別的事可干。就我所見，它們對這些安排也不大喜歡。種豬的任務是交配，換言之，我們的政策準許它當個花花公子。但是疲憊的種豬往往擺出一種肉豬（肉豬是閹過的）才有的正人君子架勢，死活不肯跳到母豬背上去。母豬的任務是生崽兒，但有些母豬卻要把豬崽兒吃掉。總的來說，人的安排使豬痛苦不堪。但它們還是接受了：豬總是豬啊。
? ? ? ? 對生活做種種設置是人特有的品性。不光是設置動物，也設置自己。我們知道，在古希臘有個斯巴達，那里的生活被設置得了無生趣，其目的就是要使男人成為亡命戰士，使女人成為生育機器，前者像些斗雞，后者像些母豬。這兩類動物是很特別的，但我以為，它們肯定不喜歡自己的生活。但不喜歡又能怎么樣？人也好，動物也罷，都很難改變自己的命運。
? ? ? ? 以下談到的一只豬有些與眾不同。我喂豬時，它已經有四五歲了，從名分上說，它是肉豬，但長得又黑又瘦，兩眼炯炯有光。這家伙像山羊一樣敏捷，一米高的豬欄一跳就過；它還能跳上豬圈的房頂，這一點又像是貓——所以它總是到處游逛，根本就不在圈里呆著。所有喂過豬的知青都把它當寵兒來對待，它也是我的寵兒——因為它只對知青好，容許他們走到三米之內，要是別的人，它早就跑了。它是公的，原本該劁掉。不過你去試試看，哪怕你把劁豬刀藏在身后，它也能嗅出來，朝你瞪大眼睛，噢噢地吼起來。我總是用細米糠熬的粥喂它，等它吃夠了以后，才把糠對到野草里喂別的豬。其他豬看了嫉妒，一起嚷起來。這時候整個豬場一片鬼哭狼嚎，但我和它都不在乎。吃飽了以后，它就跳上房頂去曬太陽，或者模仿各種聲音。它會學汽車響、拖拉機響，學得都很像；有時整天不見蹤影，我估計它到附近的村寨里找母豬去了。我們這里也有母豬，都關在圈里，被過度的生育搞得走了形，又臟又臭，它對它們不感興趣；村寨里的母豬好看一些。它有很多精彩的事跡，但我喂豬的時間短，知道得有限，索性就不寫了?？偠灾形惯^豬的知青都喜歡它，喜歡它特立獨行的派頭兒，還說它活得瀟灑。但老鄉們就不這么浪漫，他們說，這豬不正經。領導則痛恨它，這一點以后還要談到。我對它則不止是喜歡——我尊敬它，常常不顧自己虛長十幾歲這一現實，把它叫做“豬兄”。如前所述，這位豬兄會模仿各種聲音。我想它也學過人說話，但沒有學會——假如學會了，我們就可以做傾心之談。但這不能怪它。人和豬的音色差得太遠了。
? ? ? ? 后來，豬兄學會了汽笛叫，這個本領給它招來了麻煩。我們那里有座糖廠，中午要鳴一次汽笛，讓工人換班。我們隊下地干活時，聽見這次汽笛響就收工回來。我的豬兄每天上午十點鐘總要跳到房上學汽笛，地里的人聽見它叫就回來——這可比糖廠鳴笛早了一個半小時。坦白地說，這不能全怪豬兄，它畢竟不是鍋爐，叫起來和汽笛還有些區別，但老鄉們卻硬說聽不出來。領導上因此開了一個會，把它定成了破壞春耕的壞分子，要對它采取專政手段——會議的精神我已經知道了，但我不為它擔憂——因為假如專政是指繩索和殺豬刀的話，那是一點門都沒有的。以前的領導也不是沒試過，一百人也這不住它。狗也沒用：豬兄跑起來像顆魚雷，能把狗撞出一丈開外。誰知這回是動了真格的，指導員帶了二十幾個人，手拿五四式手槍；副指導員帶了十幾人，手持看青的火槍，分兩路在豬場外的空地上兜捕它。這就使我陷入了內心的矛盾：按我和它的交情，我該舞起兩把殺豬刀沖出去，和它并肩戰斗，但我又覺得這樣做太過驚世駭俗——它畢竟是只豬??；還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在?？傊?，我在一邊看著。豬兄的鎮定使我佩服之極：它很冷靜地躲在手槍和火槍的連線之內，任憑人喊狗咬，不離那條線。這樣，拿手槍的人開火就會把拿火槍的打死，反之亦然；兩頭同時開火，兩頭都會被打死。至于它，因為目標小，多半沒事。就這樣連兜了幾個圈子，它找到了一個空子，一頭撞出去了；跑得瀟灑之極。以后我在甘蔗地里還見過它一次，它長出了獠牙，還認識我，但已不容我走近了。這種冷淡使我痛心，但我也贊成它對心懷叵測的人保持距離。
我已經四十歲了，除了這只豬，還沒見過誰敢于如此無視對生活的設置。相反，我倒見過很多想要設置別人生活的人，還有對被設置的生活安之若素的人。因為這個原故，我一直懷念這只特立獨行的豬。
