章節(jié)目錄看，小個色的地方是從0章開始，最后的第8章“積累”只有8頁，沒有前面的章內(nèi)分節(jié)。

未掩卷已經(jīng)推薦多人，李笑來真是有心人，許多細(xì)節(jié)的原創(chuàng)思考、人性剖析，對一些看似瑣碎的身邊日常剝離出元問題、獨立思索并有了解答。初始文章是博客，面向讀者偏年輕，應(yīng)該是大學(xué)生到工作不久的20多歲青年，如果我能早幾年讀到這書就好了。

若有不足，就是體系，這個也難以求全責(zé)備，因為生活、人事、思維和習(xí)性領(lǐng)域本來也就是散碎渾沌、見招拆招，沒有唯一線索的，作者已經(jīng)勉力而為，做了點統(tǒng)罩串聯(lián)。

讀前幾章時略嫌平易中庸，行為指導(dǎo)性差，現(xiàn)在回味反省，覺得發(fā)現(xiàn)問題、提供啟發(fā)性思考已經(jīng)是一本書力所能及的最大助益了。譬如健身訓(xùn)練教程，一步步每天每周都寫清楚了，你真的會亦步亦趨照著來嗎？ 指個方向，舉個例子，然后扔幾個趁手墊腳、標(biāo)識記錄的小工具，剩下的就是讀者自己揀選試煉了。?

分章節(jié)整理復(fù)習(xí)，絕大多數(shù)是抄錄和總結(jié)：：

第0章，困境：

“沒時間了”，是“時間恐慌癥”患者腦子里唯一反復(fù)閃現(xiàn)的一句話。巨大的壓力，極度的恐懼，使患者的身上集結(jié)并綜合了一切矛盾：他們既勤奮又懶惰，既聰明又愚蠢，既勇敢又懦弱，既滿懷希望又時時刻刻面臨絕望，既充滿自信又隨時隨地體會卑微……“沒時間了”，其可怕程度幾乎無異于死亡。

我們無法管理時間。我們真正能夠管理的，是我們自己。

人們很難接受與已有知識與經(jīng)驗相左的信息或觀念。因為既有的知識與觀念都是經(jīng)過持有者反復(fù)篩選的。盡管很多知識觀念只不過是被灌輸?shù)亩?，但是，持有者對被灌輸這一事實往往毫無察覺，或拒絕承認(rèn)。因為人們更愿意相信自己擁有一定判斷能力。

場景式案例都很生活化，常見的拖延癥入手，說時間不可管理，要重新審視自己、時間和調(diào)整兩者的關(guān)系。

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第1章，醒悟：

1.1，孰主孰仆：

對人類能夠把自己的思考作為思考對象的能力，心理學(xué)家有個專門的詞匯，叫“元認(rèn)知能力”（Metacognition）。

通過坐標(biāo)系方法，認(rèn)識到有“你原本并不知道”的、“你不知道別人也不知道”的你的存在。

運用心智獲得解放。不要再讓自己成為自己大腦的奴隸，而是控制自己的大腦和擁抱選擇自己的態(tài)度的自由。

1.2，何謂心智：

一個人的心智（mind）就是他一切過往獲得的知識以及經(jīng)驗的總和，包括基于這些知識和經(jīng)驗而造就的思考方法、思考模式。

1.3，我的案例：

盲打好，先學(xué)了技能再想著怎么用，否則，什么也學(xué)不會，這種缺失感又被種種借口蒙蔽了，并不會真正察覺。

基于同一個出發(fā)點，可能不同的人得出相反的結(jié)論。

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第2章，現(xiàn)實：

2.1，速成絕無可能

戒躁，不要妄想著速成。期望速成的原因，一個是天性使人趨向于欲望馬上得到滿足，一個是不理解不接受“有些階段無法跨越”。前者有賭博、酗酒、先消費再還款、各種立馬見效的減肥藥，后者舉例人生各階段對自我滿意度的U型曲線。

出路肯定是有的，但，在此之前，接受現(xiàn)實是唯一的起點。告訴自己：我有不足，我需要時間，我沒辦法一蹴而就。

2.2，交換才是硬道理

最初的時候，誰都是一無所有，而后通過各種手段，或努力、或投機(jī)、或勤奮、或取巧，換取能夠擁有的東西—無論手段怎樣，結(jié)果就是積累。

積累多的人之所以穩(wěn)健，是因為他的“我要”的欲望可以用“我有”的東西換取。

認(rèn)識自己已有的，很重要，是認(rèn)清現(xiàn)實，腳踏實地。

2.3，完美永不存在

完美主義常常是廢柴的托辭。越是能力差的人越有既非常不現(xiàn)實又極其脆弱的完美主義傾向。

做任何事情的時候，都需要時時刻刻忍受各種各樣的不完美，否則任務(wù)根本無法完成。就算最終完成，結(jié)果也常常是不完美的，缺憾必然存在。

2.4，未知永遠(yuǎn)存在

人們害怕未知，害怕不確定的東西存在。我們希望一切都在我們的掌握之中……只是我們永遠(yuǎn)做不到。

舉了編程的例子。必須接受這個現(xiàn)實：未知永遠(yuǎn)存在。而后只能開始不斷地嘗試著去適應(yīng)“在未知中不斷前行”。

2.5，現(xiàn)狀無法馬上擺脫

基于種種原因（主要是概率問題而已），人們往往對自己正在從事的職業(yè)并不滿意。很多人都心懷夢想，有個“無論如何早晚都要從事的夢想職業(yè) ”。然而不幸的是，很多人正是因為如此而最終淪落為平庸之輩

有時，夢想或理想的職業(yè)常常成為借口，使你甘于平庸，在當(dāng)前的工作上，因為“不得志”，不理想。

心懷“夢想”的時間越長，它的沉沒成本越高。最終，很多人都在無意之間被自己的“夢想”所綁架。

“逆境造就成功、磨難令人成熟”之類的話是YY，優(yōu)秀的人積極調(diào)整和認(rèn)真積累，很少抱怨，他們熱愛自己的生活，他們相對更不在意外界的影響，他們更專注做事而心無旁騖，他們身處良性循環(huán)之中，當(dāng)然也因此每時每刻都更為優(yōu)秀。

2.6，與時間做朋友

如何判斷所做的事情是否正確？最核心的判斷只有一個：看它是否現(xiàn)實。幾乎一切愚蠢的行為都來自于否定現(xiàn)實逃避現(xiàn)實。只有接受現(xiàn)實，才可能做到腳踏實地，避免心浮氣躁、好高騖遠(yuǎn)。

介紹了概率論中常見的正態(tài)分布曲線，隨口黑了下馬克思老先生逃避現(xiàn)實、耽于幻想。

平靜并且理性地接受“資源稀缺”這個現(xiàn)實，其困難程度超乎想象，以至從人類整體來看，理解并接受這個現(xiàn)實大約花費了將近2500年—從狄奧根尼斯，到凱恩斯。

時間是現(xiàn)實的人的朋友，是不現(xiàn)實的人的敵人。

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第3章，管理：

3.1，估算時間

侯世達(dá)定律：做事所花費的時間總是比你預(yù)期的要長，即使你的預(yù)期中考慮了本定律。

做任何事情之前，先判斷其熟悉程度（陌生程度），再根據(jù)此判斷估算完成任務(wù)所需要的時間。

介紹了1萬小時成才規(guī)律。

3.2，及時行動

不是越早開始越好，是現(xiàn)在就做！

分析了拖延癥患者的一個心理：預(yù)估事情是一蹴而就、順順利利的。

做事情的時候，肯定會遇到困難，事情越有價值，困難就越具規(guī)模。

還分析了時間流速在不同年齡段的感受差異的原因。

3.3，直面困難

人們做事的動機(jī)往往來自兩個截然相反的方向：獎勵與懲罰。誰都喜歡被獎勵而討厭被懲罰。 有很多時候，接受懲罰往往是積累經(jīng)驗的起點，甚至是唯一的起點。

合理的時間安排應(yīng)該是：簡單的部分要迅速做完，而后把節(jié)約出來的時間投放在處理困難的部分上。

所有真正踏實做事的人都知道，任何任務(wù)中，絕大部分都是枯燥而又無趣的內(nèi)容，所謂的有創(chuàng)意的部分，可能只占1%都不到

3.4，關(guān)注步驟

任何一個任務(wù)都起碼具備這三個屬性：WHAT（該做什么？），WHY（為什么要做？），和HOW（如何去做？）。清楚了解一個任務(wù)的這些屬性，決定著能否最終完成該任務(wù) 。

做任何事情之前，通過關(guān)注‘HOW’（如何去做）去反復(fù)拆解任務(wù)，最終確認(rèn)每個子任務(wù)都是可完成的。

3.5，并行串行

精細(xì)拆解任務(wù)，把一個機(jī)械（簡單）任務(wù)和一個非機(jī)械（相對復(fù)雜又靈活）的任務(wù)“并行“搭配起來完成，把自己的大腦打造成一個“多任務(wù)操作系統(tǒng)”。

3.6，感知時間

介紹《奇特的一生》，事件-時間日志，基于過程的記錄要比基于結(jié)果的記錄更為詳盡，當(dāng)結(jié)果不滿意的時候也更容易找到緣由。柳比歇夫這樣的人才是時間的朋友。

3.7，記錄開銷

分三組練習(xí)，回憶并記錄。。。做的事情。 ----沒太明白這小節(jié)

3.8，制訂預(yù)算

做todo-list，可以用簡單數(shù)字或符號標(biāo)記事情的重要程度。

判斷一項任務(wù)是否“真的重要”，其實只需要一個標(biāo)準(zhǔn)：就是看這項任務(wù)的完成是否對你的目標(biāo)達(dá)成確實有益

3.9，計劃

我們不是計劃著去失敗，而是失敗地計劃。

計劃成功的前提：目標(biāo)現(xiàn)實可行。長期計劃是需要通過實踐才能習(xí)得的能力。作者是從一周的計劃期限逐漸擴(kuò)展延長到一年的，不要一上來就制定過長的計劃。

有些計劃沒必要做，或者是任務(wù)非常簡單，或者是“初始狀態(tài)下，我們往往并沒有能力去制定合理有效的計劃”。不要怕人生的試錯。

3.10，列表

包括任務(wù)列表（tasklist）、待處理列表（to-dolist）、核對列表（checklist）等。

最好的列表工具是紙筆，列表沒必要工整，要隨手可及。最重要的任務(wù)永遠(yuǎn)只有一個，一旦開始就要執(zhí)行到底，除非萬不得已，千萬不要在整個任務(wù)完成之前中途更改列表中的項目。

3.11，流程

撥打工作電話的例子，已知的職場工作經(jīng)驗。

為常見任務(wù)制定流程，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。在梳理流程的過程中，會不由自主地思考個中的細(xì)節(jié)

3.12，預(yù)演

做任何事情之前，把將要做的事情的整個過程在大腦里預(yù)演一遍甚至數(shù)遍。

萬事皆可提前準(zhǔn)備，萬事皆需提前準(zhǔn)備。

3.13，驗收

電子游戲的例子，容易上癮是因為有即時回報系統(tǒng)。

做事之前，拿出紙筆記錄下每一個預(yù)定的驗收標(biāo)準(zhǔn)。

設(shè)計驗收機(jī)制，是任何一個領(lǐng)導(dǎo)者必須擁有的基本能力。

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第4章：學(xué)習(xí)

學(xué)習(xí)是投資回報率最高的行為。

一技傍身，就會打開一扇門，看到一個新的世界，或說換一種角度看世間，這就是學(xué)習(xí)的好處。

最為關(guān)鍵的是，任何知識的獲取，都是“不可逆”的。在你知道它的那一瞬間，它就已經(jīng)改變了一切，你的生活因它而變，卻無法還原。

獲取知識的基本途徑和手段：體驗、試錯、觀察、閱讀、思考。思考比較重要，單獨成節(jié)，還舉了宗教信仰的教學(xué)例子。

經(jīng)驗的局限，個體的經(jīng)驗有限、群體的經(jīng)驗也有限。個體面對無法親身體驗的知識， 往往會心存恐懼，因為人們害怕未知；而群體面臨無法體驗的知識，往往會表現(xiàn)為瘋狂。

最后，不僅存在無法通過個體或者群體經(jīng)驗獲得的知識，還存在與現(xiàn)有經(jīng)驗相悖的知識。

一個人在一生中，要用相當(dāng)長的時間通過枯燥的學(xué)習(xí)和反復(fù)的實踐才能獲得文字運用能力（有些人通過努力能夠使用多種語言）。有了文字能力才能通過閱讀擺脫種種局限獲得更多的知識。 艾賓浩斯遺忘曲線。

自學(xué)能力，包括閱讀理解能力、檢索能力、寫作能力和實踐能力。保持開放心態(tài)，了解學(xué)習(xí)的過程是走兩步退一步、階梯狀上行的。

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第5章：思考

5.1，獨立思考，是從別人那里知道一個結(jié)論的時候，自己動腦重新推演一遍，看看得出的結(jié)論的過程有沒有漏洞和不合理的地方，衡量一下結(jié)論到底有沒有道理的過程。

把思考推給別人是一種常見的解脫手段。

在常見的思維謬誤中，“訴諸權(quán)威”與“訴諸情緒”一樣被列為有邏輯錯誤嫌疑的辯論方式。

訴諸于權(quán)威，本質(zhì)上來看就是源自于人們對確定的渴求

不要迷信權(quán)威，權(quán)威更多的時候原本應(yīng)該是我們認(rèn)識這個世界的輔助工具。

5.2，導(dǎo)致人們常常犯形式邏輯和非形式邏輯錯誤的最重要根源只有兩個：概念不清和拒絕接受不確定性。

“時間管理”和“自我管理”是完全不同的概念，焦點不同，方法不同，效果不同……但是，很多人沒想過這事兒，在他們的世界里，這兩個概念沒有被仔細(xì)定義過，沒有被認(rèn)真區(qū)分過，所以，他們的思考、判斷在這方面都是模糊的，進(jìn)而所做出的決定，即便是對的，也不過是“撞大運”得來的而已

5.3，因果關(guān)系

雙盲測試，為了消除安慰劑效應(yīng)的影響，甄別醫(yī)療方法的真正有效性，人們發(fā)明了“雙盲測試”檢驗方法。

自證預(yù)言：當(dāng)人們相信某件事情會發(fā)生（事實上那件事情原本并不見得一定會發(fā)生），那么此事最終真的會發(fā)生。

5.4，原命題為真，逆命題不見得為真。然而，在生活中，大多數(shù)人在不知不覺之中就把原命題和該命題的逆命題等同起來。

5.5，“誰主張誰舉證”，事實上，不懂“舉證責(zé)任”是思考上“誤入歧途”的最常見原因之一。

在辯論說理之時，針對某一論點，對立雙方的舉證難度幾乎總是不對稱的。

5.6，案例局限：某項經(jīng)驗在某個人身上靈驗了，并不意味著這項經(jīng)驗在所有人身上都會起作用。

5.7，對立論證：所謂的“情商”，樸素地從本質(zhì)上來看，還是思考能力問題。

5.8，張冠李戴，主要針對雞湯式的段子。論點和論據(jù)兩者之間全無邏輯聯(lián)系，卻被人以一種“顯然合理”的姿態(tài)綁定在一起。

5.9，辨析感悟。反思能力是人類獨有的能力之一，反思的結(jié)果卻并不一定有價值，那很可能頂多是“感悟”，離“道理”還差十萬八千里。

留心成功者說的話，他們會夸大成功的難度，保護(hù)自己的既得利益。?與其關(guān)注成功者，不妨反其道而行之--努力從失敗者身上汲取經(jīng)驗。

5.10，克服恐懼。人人都有弱點，因為人人都會有恐懼?？謶中枰朔?，勇氣需要積累。

5.11，輔助工具，“思維訓(xùn)練”其實只是需要更改語言習(xí)慣，譬如杜絕 “要是……就好了！”或“……本來就是嘛！”

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第6章，交流

6.1，學(xué)會傾聽

我們的大腦有一種模式拼接功能。當(dāng)我們在處理零散信息的時候，會不由自主地將它們按照某種之前曾經(jīng)遇到過的模式拼接起來—并且還總是以一種我們自以為有意義的模式。----相當(dāng)于模式識別+習(xí)見堆積。

“模式拼接能力”是學(xué)習(xí)的副產(chǎn)品，隨著已有信息的增多而越來越強(qiáng)大。

兩類知識：判定類和概念類。

某一個領(lǐng)域中誕生的重要理念傳播擴(kuò)散到生活中的其它領(lǐng)域所需要耗費的時間往往長得超乎人們的想象。如面向?qū)ο罄砟睢Ｈ珉p盲測試驗證法。

對一個有心人（或說開啟心智者），判定類知識就是個篩選的“濾網(wǎng)”，持續(xù)不斷的收集、整理、修正、累加自己的判斷，以更加高效、準(zhǔn)確的甄別和獲取有效信息。

某種意義上，人與人各自的“濾網(wǎng)”質(zhì)量之間的區(qū)別，最終很可能就是人們所說的“思考能力”的區(qū)別。

為了真正做到有效傾聽，最需要克制的就是“過早質(zhì)疑”。

講者剛剛開始自己的論述，而這時候駁斥他的難度是最低的，于是“過早質(zhì)疑”的人總是產(chǎn)生自以為是的幻覺，進(jìn)而陷入自我設(shè)置的陷阱而無法擺脫的同時卻又自我感覺良好。

“排斥”狀態(tài)則使一個人處于永無進(jìn)步的境地，因為拒絕“接收”所以無法“接受”，所以“排斥”、“聽而不聞”更應(yīng)該被提防。----就算要質(zhì)疑，也要等對方把話說完。

在傾聽的過程中，我們可以利用多余的腦力處理兩個方向的信息，“回顧”與“預(yù)期”。

講者的語篇內(nèi)容可以分為兩類：事實和看法。如果是事實，那就要花時間想“他所陳述的事實真實性如何？”如果是看法，那就要花時間去想“他這個看法/意見的根源來自何處？”

一旦決定傾聽，就要主動幫助講者進(jìn)入“傾訴”狀態(tài)。

一旦“傾聽”，就要想辦法調(diào)動自己的所有感官去感受講者的一切表達(dá)方式，包括對方的眼神姿態(tài)動作等等；隨時隨刻盡可能去想象講者正在經(jīng)歷的情緒狀態(tài)。一旦聽者開始有意識地做這些的時候，首先他就會不由自主地真正進(jìn)入“傾聽”狀態(tài)，而后更為重要的是，由于聽者的專注，所以講者將不由自主地因此進(jìn)入更加的“傾訴”狀態(tài)。

為了能夠做到清楚的確認(rèn)，那些善于溝通的人往往在恰當(dāng)?shù)臅r候用這樣的句式：“那你看我這么理解對不對？……”

6.2 說與不說

很小的時候，我父親教我，一定要想辦法時不時做出令人敬佩的事情，這樣的話就會有人主動找你做朋友。

重視和尊重，需要積累才能贏得。人品是攢出來的。

重視和尊重往往來得要比自己想象的晚許久許久，sigh，說了沒人聽，還是默默積累吧。

6.3 交流守則

·每個人都有自己的真理。

·一個人的真理在另外一個人那里就可能是謬誤。

·真理是相對的。

·真理總是在不停地變化著。或者：真理并非一成不變。

·任何觀念之間都應(yīng)該是平等的。

共生狀態(tài)：嬰兒在出生的時候，并不知道自己是誰，甚至無法把自己與自己周遭的世界從意識上分離開來。它會以為自己就是一切，一切都是自己。大約持續(xù)5個月，隨后逐漸把自己和外在世界區(qū)分開來。

迷戀明星的粉絲是一種共生心態(tài)。

在那共生的狀態(tài)下，一切都好像由自己掌控。最無能的狀態(tài)被理解成為最自由的狀態(tài)，--這是多么可怕、可悲、扭曲的錯覺？然而，幾乎沒有人在意那感覺是否是錯覺，只是知道那感覺棒極了。所以，人們在少年時期為了遇到同生共死的“朋友”而甘愿赴湯蹈火，在青春期會為了“愛情”而不惜飛蛾撲火，在成年之后也依然會為了遇到“知己”熱淚盈眶激動致死。

如果不經(jīng)教化，不經(jīng)訓(xùn)練，或者不經(jīng)過自我掙扎的話，人有可能一生都無法從思想上擺脫“共生”狀態(tài)—事實上，你可以看到很多人在思想上一生都處于共生狀態(tài)。

脫離思想的共生狀態(tài) ----> 尋求真相 ---->與人交流討論，遵循的交流守則：

a, 有意義的討論的前提是雙方不僅要“相互競爭”，更重要的是還要“相互合作”。

理性討論基本原則：

1)在沒有確鑿證據(jù)之前不能隨意判斷；

2)有了確鑿的證據(jù)，結(jié)論就算令人難以接受也必須接受；

3)錯了就要承認(rèn)并進(jìn)行改正；

4)對了也好，錯了也罷也不許向?qū)Ψ竭M(jìn)行人身攻擊，應(yīng)該對事不對人；

5)誰有道理的就聽誰的；

6)雙方都有一定的道理，那就要看誰的理由更站得住腳，誰的結(jié)論更實際；

7)雙方的提案都不好，那么只好“兩害相權(quán)取其輕”

如果發(fā)覺討論時已經(jīng)偏離和不再遵守理性討論原則，那就緘口躲避吧。不要情緒化，哪怕對方比你強(qiáng)大，都是積累來的。

b，真理是獨立存在的，從來不會依附于任何個人或者集體存在。

自以為是害人害己。

“自以為是”是每個人成長過程中必須經(jīng)過的階段。無一例外，每個人生來都以無知為起點。而成長之路原本就是求知之路。

如果你在任何討論中發(fā)現(xiàn)參與者里面有“自以為是”者存在，你其實只有一個選擇，退出討論。

c，真理不變，也不會因任何人而變；不停變化的只是人們對真理的解釋或者理解

所謂的“主流”觀點并非因為它正確才成為主流，只是因為它恰好最適合（或者迎合）那些不善思考，不愿思考的人的感覺而已。

大多數(shù)人的大多數(shù)看法，基本上都是被灌輸?shù)摹?/p>

我們每天都在不知不覺地接受很多看法。這些看法，越是隱蔽，越是根深蒂固，最終，它們會成為一個縝密的篩子，漸漸地使我們只接受符合它的看法，進(jìn)而篩掉不符合它的一切。這個過程越久，我們越分不清楚那些“已接受的看法”究竟是被植入的，還是我們自己的。

6.4 正確復(fù)述

為了保證溝通順利，往往我們需要添加一個“驗證機(jī)制”，或者說“反饋機(jī)制”。

“你的意思是……，是么？” ?或者 ?“你的意思是……，你看我理解的對么？”

6.5 勤于反思

認(rèn)識到每個人都有自己的局限性，可能把部分事實當(dāng)成全部，進(jìn)而和人溝通過程中產(chǎn)生誤會和糾紛。

擺脫經(jīng)驗主義的第一個技巧：了解經(jīng)驗主義的局限。因為經(jīng)驗是自己的，往往還是獨有的，更要慎重使用既有的經(jīng)驗結(jié)論。

使用記錄使自己能夠記住更多的經(jīng)驗，盡可能回避犯同樣的錯誤。

用觀察與閱讀汲取他人的間接經(jīng)驗，擴(kuò)充有限的自我直接經(jīng)驗。

經(jīng)常嘗試使用類比跨越未知與已知的障礙，舉一反三、跨界類比。

運用時間積累，耐心等待不能跨越時間的經(jīng)驗。

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第7章 應(yīng)用

7.1 興趣

·人們總覺得在做自己不喜歡的事情，往往是因為自己做的不好。

·人們總是說他們真正喜歡的是別的事情，僅僅是因為他們還沒有開始做那件事。

·事情往往并不是有興趣才能做好，而是做的好了才能有興趣。

7.2 方法

·所有學(xué)習(xí)上的成功，只靠策略和堅持，而堅持本身就應(yīng)該是最重要的策略。

堅持，其實就是重復(fù)；而重復(fù)，說到底就是時間的投入，大量的時間投入。

·方法固然重要，但是比起“用功”來說，方法幾乎可以忽略不計。

與其不停地尋找“更好的方法“，還不如馬上開始行動。

7.3 痛苦

人類大腦天然有遺忘痛苦的本能，是一種自我保護(hù)，對種群繁衍有重要意義。

但是如何吃一塹長一智，避免好了傷疤忘了疼呢？--

1，文字記錄，記錄尷尬和反思錯誤。

2，面臨尷尬時，控制情緒、弱化痛苦，制止大腦的直接反應(yīng)。即慢一拍反應(yīng)，呼吸、平靜下來

還有，自我暗示，把可能枯燥痛苦的練習(xí)、記憶過程轉(zhuǎn)換成活得、長成的過程，運用心智和理性求得自我發(fā)展。

7.4 比較

比較是個坑，相對而無止盡，會把自己拖死。與其示弱的逃避，不如認(rèn)識自己，坦然接受現(xiàn)實。

運用自己的心智力量去分辨哪些快樂或者幸福是必須建立在比較的基礎(chǔ)之上的，而哪些快樂或者幸福是無需比較同樣可以獲得的。然后，把時間花在尋找甚至制造那些無需比較就可以獲得的快樂與幸?！?dāng)然，同樣要付出很多代價—然后無怨無悔地生活，盡情地歡樂，平靜地痛苦。#智識#

比成功更重要的是成長，關(guān)注自我的成長，縱向的自我比較，今天的我和昨天的我、明天的我和今天的我之間的比較，這才有意義。

7.5 運氣

運氣是客觀概率事件在個體的投射，不要迷信，賦予它價值色彩。

相信運氣其實是缺乏自制力的表現(xiàn)

學(xué)點概率和統(tǒng)計學(xué)，增強(qiáng)下理性訓(xùn)練。

愛默森（Ralph Waldo Emerson）：“弱者相信運氣，強(qiáng)者只信因果。” ?蘇軾：“驟然臨之而不驚，無故加之而不怒?！?/p>

那些相信“好運氣”存在的人，其實往往是為了逃避尷尬的現(xiàn)狀，才寄希望于所謂“奇跡”的出現(xiàn)，奢望可以輕而易舉地咸魚翻身—他們忘了，咸魚翻身了之后還是咸魚。而那些相信“壞運氣”存在的人，往往是為了逃避過往的責(zé)任。如果一個人對現(xiàn)存的尷尬不愿意承擔(dān)責(zé)任，當(dāng)然最方便的一個做法就是去抱怨壞運氣。#人性#

有趣的心理學(xué)現(xiàn)象：如果你相信好運氣，你的生活并不會因此就會變得更好或者更差。但是反過來，如果你就覺得自己是個倒霉蛋，那你的生活定會因此變得更糟。所以，盡管不應(yīng)該盲目樂觀，但一定不能悲觀地生活。神奇的是，努力往往真的會改變一個人的運氣。

當(dāng)你準(zhǔn)備好的時候，隨處都有機(jī)會，而且所有的機(jī)會都是切實的、可以把握的。

7.6 人脈

打造人脈不如打造自己，只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈。

人際關(guān)系、或說人脈、朋友，常常是潛在或顯式的交換關(guān)系，你只有自己變強(qiáng)了，擁有更多的資源優(yōu)勢，交換價值才會自然提高。

被公認(rèn)為優(yōu)秀的人，事實上往往并不“低調(diào)”，也并不“平易近人”。這并不是他們故意的。他們無意去惹惱身邊那些在他們看來“平庸”的人，只不過無形中他們有這樣的體會—“與這些人交流，溝通成本太高……”除非有一天，這些人終于意識到自己應(yīng)該保護(hù)自己，因為有些誤解根本沒機(jī)會解釋。于是，他們開始“謙虛”，他們學(xué)會“低調(diào)”，他們顯得“平易近人”。#人性#

關(guān)于樂于助人，承認(rèn)自己能力有限，是心理健康的前提。

往往只有優(yōu)秀的人才擁有有效的人脈。正因為這些人隨時隨地都可能要回避“不公平交換”的企圖，他們才更加注重自身的質(zhì)量，知道不給他人制造麻煩，獨善其身是美德，--事多故人離。

而不優(yōu)秀的人看不清這層，把自己的每一次“交換”都變成“不公平交換”，最終更可能使交換落空—因為誰都不喜歡“不公平交換”：每次交換的落空，都進(jìn)一步造成自己的損失，使得自己擁有的資源不是數(shù)量減少，就是質(zhì)量下降，進(jìn)一步使自己更可能淪為“索取者”—惡性循環(huán)。

才華也好學(xué)識也罷，是可以通過努力必然獲得的東西。一個人心智能力一旦正常開啟，就會發(fā)現(xiàn)自己在這個信息唾手可得的世界里，只要正常地努力，并且有耐心和時間做朋友，很容易成為至少一個領(lǐng)域的專家。

優(yōu)秀了，成為專家了，有效人脈常常不請自來。專心打造自己，把自己打造成一個優(yōu)秀的人，一個有用的人，一個獨立的人，比什么都重要。

真正的關(guān)系是花時間陪伴。

兩條近乎重復(fù)的建議：

a，專心做可以提升自己的事情，學(xué)習(xí)并擁有更多更好的技能，成為一個值得交往的人。

b，學(xué)會獨善其身，以不給他人制造麻煩為美德，用你的獨立贏得尊重。

7.7 自卑

自卑來源于自我感覺，而我們的“感覺”是非常不準(zhǔn)確的，越優(yōu)秀越容易自卑。

自我改變：停止嘲弄他人，忘記自己的優(yōu)點，語言上把“優(yōu)點”和”缺點”替換為”特點”，以及適當(dāng)?shù)姆趴v一下自己。

可以試著紙上列一下，左邊優(yōu)點、右邊缺點，然后旁敲側(cè)擊的向身邊的人了解、求證。認(rèn)識自我。

7.8 靈感

Thomas Sowell的《KnowledgeandDecision》（《學(xué)問與決策》） ； 《The TippingPoint》（《引爆點》）、《Mean Genes》（《都是基因惹的禍》） 可以找來看下。

養(yǎng)成無目的或有針對方向的素材積累的好習(xí)慣，靈感就不再神秘。

“雞尾酒會效應(yīng)”，注意力的特定信息過濾能力。

我們大腦中的灰質(zhì)中儲存的各種信息只有很少一部分（很難超過12%）是有序儲存的，這部分稱作“有意識的”。而更多的信息或者信息碎片，是非有序儲存的，甚至很難有意識地直接調(diào)出，這些往往就是被我們稱為“無意識”或者“潛意識”的部分。夢境的存在，就是潛意識存在的最基本的證據(jù)。而隨著信息輸入越來越多，大腦就需要越來越多的灰質(zhì)細(xì)胞?？茖W(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)使用兩種或者兩種以上語言的人，有更多的灰質(zhì)細(xì)胞。而顱腔的大小是有限的，于是，灰質(zhì)細(xì)胞的增加，導(dǎo)致灰質(zhì)密度越來越高，灰質(zhì)細(xì)胞之間的神經(jīng)元連接也更多。于是就有可能產(chǎn)生我們所說的“融會貫通”的現(xiàn)象—那些原本可能貌似毫不相干的信息現(xiàn)在有機(jī)會被聯(lián)系在一起了。

死記硬背也可以說成博聞強(qiáng)識，博學(xué)的人更智慧，就是上面的道理。

介紹了李敖的分尸讀書法，即看到好的內(nèi)容就撕了書頁，分類貼在資料夾里，隨時檢索取用。

7.9 鼓勵

當(dāng)你不停地鼓勵所有人的時候，最大的受益者其實是你自己。

因為最終你會發(fā)現(xiàn)你開始進(jìn)入一種他人無法想象的狀態(tài)：你成了一個不需要他人鼓勵而采取行動的人。

其實是一種開放、積極的心態(tài)暗示和思維習(xí)慣培養(yǎng)。鼓勵身邊所有的人吧，又沒有什么壞處。

7.10 效率

6.18+3.82，黃金分割率是個趁手的好工具。當(dāng)然，還有正態(tài)分布、畫坐標(biāo)系。

任何人不可能百分之百地有效率，至少不可能總是百分之百地有效率。

在做時間預(yù)算的時候，一定要留有空間。a.你必須清楚肯定會有意外事件發(fā)生，所以你要留些時間處理這些意外事件；b.你必須用適當(dāng)?shù)姆椒ㄐ菹?、放松，以便恢?fù)良好的狀態(tài)去做更多的事情。除了工作、學(xué)習(xí)之外，一定要保證自己有足夠的其他活動。

如果你把大部分的時間花在工作和學(xué)習(xí)上，那你是以工作成就為導(dǎo)向的人；如果你把大部分的時間花在享受歡樂上，那你是以生活滿足為導(dǎo)向的人。每個人各不相同，有些人在工作學(xué)習(xí)上可以獲得更多的樂趣，有的人在生活瑣事中可以獲得更多的幸福。#認(rèn)識自我##分類#

看看每天你做的事兒里，有多少是盡管無趣但卻是非常重要的，有多少是非常有趣但卻是不重要的。如果，你一整天都在做那些非常重要但可能并無樂趣的事情，那就意味著，你已經(jīng)完全擺脫了大腦的控制，進(jìn)而成為大腦的真正主人了。

很多人半途而廢，往往是因為自己的目標(biāo)設(shè)得太高了，與此同時，又對達(dá)成那么高的目標(biāo)要付出的代價并無清楚的認(rèn)識。

拿出紙筆，挑出一件你認(rèn)為最重要的事兒。然后， 做個時間表，在未來的一個星期乃至一個月的時間里，每天至少專注于這件事兒2個小時。2個小時持續(xù)專注并不容易，試用時間分割法，或說番茄工作法。

經(jīng)過一段時間之后，這種分割時間的方法對你來說就沒什么必要了。因為，你終究可以比較自如地專注在你應(yīng)該做的、非常重要的事兒上—無論這事兒有趣還是無趣。

7.11 節(jié)奏

我們應(yīng)該把生活節(jié)奏調(diào)整得慢一點。

建造一個健身館投資不小，甚至很大，但幾乎沒有一家是虧損的。因為大家都信誓旦旦的去辦年卡。瘦身、減肥藥產(chǎn)業(yè)也同樣，顧客前仆后繼，不絕于道。#人性#

正確的策略應(yīng)該是：要想辦法提前預(yù)知自己需要怎樣的技能，然后確定那是一個自己可以通過練習(xí)真正熟練掌握的技能，而后制定長期計劃，一點一點地執(zhí)行該計劃。這根本不是，也不可能是我一個人的獨特見解。其實同樣的道理已經(jīng)有很多人給你講過：“不要等機(jī)會來了，才發(fā)現(xiàn)自己沒有準(zhǔn)備好”或者“機(jī)會總是眷顧那些準(zhǔn)備好了的人”。懂得這樣的道理之后，你就會真正審視生活，然后開始醒悟。

7.12 物極必反

真正的成功者，在關(guān)注“開源”的時候，會合理地節(jié)流而并不是吝惜每一分錢；在關(guān)注“節(jié)流”的時候，也不會忘記“開源”的重要性。道理很簡單，凡事都可能物極必反。

當(dāng)我最終找到某一貌似“無解”問題的解決方案的時候，我總是很開心。我把自己的夜間睡眠時間縮短到4個小時。而后，中午12點左右的時候，找個時間想辦法找個合適的地點打盹30分鐘。而到了下午6點左右的時候，再找個時間和地點打盹30分鐘。這樣，我削減了3個小時的睡眠時間并竟然同樣精力充沛。我差不多花費了兩個月的時間，才學(xué)會這種本事。

家庭是最最重要的，盡量不要減少與家人交流的時間。同時，也不要放棄自己的社交時間。

7.13 自我證明

自利性偏差，當(dāng)一個團(tuán)隊成功的時候，每個人都會傾向于把成功歸因于自己的貢獻(xiàn)而忽略別人的存在；當(dāng)一個團(tuán)隊失敗的時候，每個人都會傾向于把失敗歸咎于他人的過失而盡量把自己排除在外。#人性#

大家都常常自以為是的覺得自己在某方面比別人強(qiáng)，然而，你比別人強(qiáng)一點根本沒用，真正有用的是你不僅比別人強(qiáng)一點，還要比別人強(qiáng)出很多很多才行。

“證明自己給別人看”是最浪費時間的一種無意義行為，只說明了缺乏自信。

?第8章，積累

相信積累的力量，積累有復(fù)利效果，不要怕麻煩，馬上開始去規(guī)劃、行動，培養(yǎng)一個好的習(xí)慣吧。

商業(yè)社會里，貧富差距也影響了下一代的素質(zhì)，這個在《異類》里也說過。

過了一定的歲數(shù)之后，長相其實沒那么重要了，甚至被另外的東西完全替代—“表情”和“神態(tài)”。表情神態(tài)是一個人內(nèi)心的折射，幾十年的積累足以使一個人的內(nèi)心變得“不俗”，于是表情也就跟著“從容”、神態(tài)也跟著“睿智”。