詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識于鳥獸草木之名。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ——《論語》
這話意思是，學(xué)《詩經(jīng)》用處可大了。往大了說，可以治國安邦，往小了說，可以侍奉父母，最不濟(jì)，也可以認(rèn)識一些蟲鳥魚獸花草樹木之類的。
學(xué)《詩經(jīng)》，確實(shí)可以認(rèn)識很多植物。《詩經(jīng)?國風(fēng)?召南》里有一篇《采蘋》，是說女孩子采蘋參加祭祀的事情。
蘋，就是一種植物。水生。蕨類。
你看，到什么地方去采蘋呢？到山間的溪澗邊。這個澗字，就有一種流動的清亮的潔凈的感覺。那女孩子，也如這溪澗般清亮，如蘋一樣悅目。那樣流動的水邊，水草也干凈。
小姑娘采蘋做什么呢？原來，她已經(jīng)到了出嫁年紀(jì)。她要采蘋祭祀以告慰祖先。
說到女子出嫁。過去，這是一件特別慎重的事。出嫁前三個月，要有專門的人，負(fù)責(zé)輔導(dǎo)她學(xué)習(xí)各種禮儀。
女子的所謂四德（即婦德、婦言、婦容、婦工），就是她們的功課。具體說，這四德，是如何要求的呢？
1.婦德，不必才明絕異。幽閑貞靜，守節(jié)整齊，行己有恥。動靜有法，是謂婦德。
2.婦言，不必辯囗利辭。擇辭而說，不道惡語，時然后言。不厭于人，是謂婦言。
3.婦容，不必顏色美麗。盥浣塵穢。服飾鮮潔。沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。
4.婦功，不必技巧過人。專心學(xué)習(xí)，不好戲笑，潔齊酒食，以供賓客，是謂婦功。
（上述內(nèi)容來自度娘）
很長一段時間以來，婦女思想得到了空前大解放，婦女地位隨之空前提高。于是，她們奮起反抗所謂的壓迫。具體表現(xiàn)，在我看來，表現(xiàn)最明顯的，就是可以公然和婆婆頂嘴甚至吵架。尤其是在農(nóng)村，這種自我更是得到了空前釋放。我姥姥每每就常感嘆自己命運(yùn)不濟(jì)。說自己做兒媳婦，是受氣的兒媳婦。好不容易當(dāng)了婆婆，該展展腰身了，誰知道世道突然變了，還是她受氣，做受氣的婆婆。
這真是一種對解放和自由的無奈誤解。
《紅樓夢》里，寶玉對婚前婚后女子的變化，做過形象描述，雖稍顯刻薄，卻是事實(shí)。他說：
“女孩兒未出嫁，是顆無價(jià)之寶珠；出了嫁，不知怎么就變出許多的不好的毛病來，雖是顆珠子，卻沒有光彩寶色，是顆死珠了；再老了，更變的不是珠子，竟是魚眼睛了。”
他又感嘆:“奇怪，奇怪，怎么這些人只一嫁了漢子，染了男人的氣味，就這樣混賬起來，比男人更可殺了！”
女人結(jié)婚，竟然會變得如此不堪。真是慘不忍睹。
祝愿所有女孩子
愿你走過半生，歸來仍是
那個采蘋的美麗女子
附錄：《詩經(jīng)?采蘋》
?于以采蘋？南澗之濱。
于以采藻？于彼行潦。
?于以盛之？維筐及筥。
于以湘之？維锜及釜。
?于以奠之？宗室牖下。
誰其尸之？有齊季女。
