4.20子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣。”
這個問題已經討論過，但本篇到這里，為什么又單獨的提出來呢？這是接到上面一句“游必有方”所引起。離開了父母，不在父母面前三年，對父母的愛心、孝心深系于懷，這就是孝子。
4.21“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。”
父母的年紀，不可以不知道。一方面因其高壽而歡喜，另一方面也因為父母的日漸衰老而恐懼，來日無多，隨時就可能子欲孝而親不在，能不懼嗎？
這個問題可以問問自己，說不清父母多少歲，說不準兒子是在上幾年級，這樣的“成功人士”今天還不少呢！
現在認識到自己以前的不足之處，幡然醒悟，還是來得及的。永遠要孝敬自己的父母，不抓緊時間盡孝，最后留給你的，除了悔恨和自責，那還能有什么呢？
??解讀
今天我們來繼續解讀論語里仁篇的第20和21章。
為什么今天解讀兩章呢，就是因為第20章子曰三年無改于父之道，可謂孝，在前面已經解讀過了。
那大家可能就問了，既然已經出現了，為什么還要再次出現呢？是論語弄錯了嗎？其實不是的。
里面它起到了一個承上啟下的作用，就是我們上面說了，父母在，不遠游，游必有方。
其實是告訴大家，我們離開了父母，不在父母面前，依然要對父母的愛心和孝心深記于懷，這個三年其實指的是約數，就是很長時間內，而不是說離開了父母我就可以為所欲為，不管不顧了。對于孝子來講。在不在父母跟前他都是一樣的，在跟前就用行動來證明，不在跟前也要照著父母的要求去做。
這一章我們就不做過多解釋了，主要解讀下一章：父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼。
簡單的解釋就是，父母的年齡、生日，不可以不知道。為什么？一方面是因為他高壽而歡喜，另一方面也因為父母的日漸衰老而恐懼，因為來日無多，隨時就是有可能子欲養爾親不在。這樣能不恐懼嗎？
這句話大家可以看到孔老夫子的智慧，能夠用兩分法來看問題。
第一分就是喜，為什么喜呢？大家想一想，很多人早早的就父母不在了，或者要么就是父親不在了，要么就是母親不在了，沒有父母的孩子，或者說單親家庭的孩子，他受到的關愛……和那些父母雙全而且高壽的孩子，那能一樣嗎？
家有一老，如有一寶，如果你的父母或者其中一方健在，我們真的是要為你高興。
有一句話是這么說的：只要父母在，我們永遠是孩子，哪怕自己80了，老母親100了，你都可以在她面前撒嬌。
父母在，人生尚有歸處，所以你要從內心深處去喜悅，感恩。
有一首歌是這么唱的，世上只有媽媽好，有媽的孩子是個寶。
其實在這里啊，媽媽就代表的是父母，就是你的雙親。
你要發自內心的慶幸珍惜，并且要好好的的對他們好，孝敬他們。
第二個就是一則以懼？為什么恐懼呢？
大家想一想，生老病死乃是大自然的規律，任何人包括毛主席，他都不能萬歲萬萬歲，他最終都將走向人生的終點。
當看到父母一天比一天歲數大，特別是在他過大壽的時候，比如說80或者90了，你既為他高興的同時呢，是不是也有點擔憂？因為日子過一天少一天啊。
不知道什么時候可能對吧，就駕鶴西游了，那這個時候怎么辦？
就更加要珍惜啦。真的要擔心，萬一哪一天他不在了，到哪里再找呢？
大家知道嗎？中國講究五福，學習傳統文化的人都知道。
其中有一條就是長壽，那長壽其實沒說出來的意思就是能夠善終。
所謂的善終就是壽終正寢。什么意思呢？就是很平和的走到人生的終點，沒有痛苦的離去。平平安安，順順利利的度過了一生，這是善終，這是值得慶幸的事情。
在中國超過70歲人去世了，其實家里辦喪事，就是喜喪。
所謂的喜喪就是請樂隊，喝酒。以前的時候就說70歲以前人死是不能喝酒的，但是70歲以后死了是要喝酒慶賀的，為什么呢？
就是因為他走過了人生該走的路，這個時候升天國啦，是個好事情，說明這個家庭不錯，人緣不錯。
老人70以上，其實是別人來吊喪一方面呢就表示感謝，就會敘敘家常，追念老人的好。同時也會說寬慰的話，老人已經活了70多了，生前也沒有什么痛苦，你們對他都很孝順，他走得很安心，很知足。或者說家里的事兒已經辦的很好了，子女都有很好的安排對兒孫滿堂，每一個人的日子都過的很好，都過得不錯，所以老人走得很安心。這個時候我們就不要過于悲傷，寬慰孝子。
說到這里，給大家講一個典故，叫子欲養而親不在，樹欲靜而風不止。??
孔子在前往齊國的路上，突然聽到有人在哭，聲音顯得很悲哀。
孔子對駕車的人說：“這哭聲，雖然聽起來很悲哀，卻不是家中有人去世的悲痛之聲啊！”
于是，趕著馬車尋聲到前面，前進一小段路后，便看到一個不尋常的人，身上掛著鐮刀，系著白帶，在那里痛哭，然而卻不是哀喪之哭。
孔子于是下車，上前問道：“先生，請問您是什么人呢？”
那人回答：“我叫丘吾子。”
孔子問：“您現在并不是服喪的時候，為何會哭得這樣悲傷呢？”
丘吾子哽咽地說：“我此生有三個過失，可惜到了晚年才覺悟到，但已經是追悔莫及了。”
孔子便問：“您的三個過失，可以讓我聽聞嗎？希望您能告訴我，不要有什么隱諱啊。”
丘吾子悲痛地說：“我年輕時喜歡學習，可等我到處尋師訪友，周游各國回來后，我的父母卻已經死了，我第一大過失；在壯年時，我侍奉齊國君王，然君王卻驕傲奢侈，喪失民心，我未能盡到為人臣的職責，這第二大過失；我生平很重視友誼，可如今朋友間卻離散斷絕了，這是我第三大過失。”
丘吾子又仰天悲嘆道：“樹木想要靜下來，可是風卻刮個不停；兒子想要奉養父母，父母卻不在了。過去遠不會再回來的，是年齡啊；再也不能見到的，是父母啊！就讓我從此辭別這個人世吧！”
因此，丘吾子于是投水自盡。
孔子很感嘆地對弟子們說：“你們應記著此事，這足以作為我們的借鑒。
從那以后，跟著孔子游學的學生里面有不少覺得父母年紀大了，不能盡孝覺得不安，就中途回家孝敬父母了，孔子也沒有阻攔。你能夠孝順父母，這是值得倡導的。
我一直跟大家說，儒家思想的核心是什么？是仁和義。
那其實根本，儒家是以孝治天下的。
就是說孝是一切的根本，沒有孝，一切都是白扯，你連父母都不孝敬，你會對你的上級好嗎？你會對領導好嗎？你會對國君盡忠嗎？不可能。
中國傳統文化里面強調最多的就是孝，看一個人的人品，就是以他如何對待父母，如何對待兄長，作為判斷依據的。
也就是說，儒家的修學心法叫格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，這是一步步來的，我就不再延伸解讀了
不管你在不在父母身邊，心中一定要有父母，要記住父母的年齡和生日。
為他們感到高興，天增歲月人增壽。父母又度過了一年，感到欣喜，同時也要感到擔心，父母在人間的日子越來越少了，我們要好好的去孝敬他們，不留遺憾。
等哪一天他真的去世了，可以很坦然地告訴自己說，我已經盡到了作為子女的責任，父母也是安享晚年以后走的，問心無愧。
而不是等到他沒了，你痛徹心肺，后悔他活著的時候，我為什么沒有多看看他？我為什么沒有多給他好吃的？為什么沒讓他開心呢？不要這樣。
明天我們接著解讀下一章：
古者言之不出，恥躬之不逮也。??
(秋艷整理)
