2018年9月28日，是思想家、政治家、教育家、儒學(xué)創(chuàng)始人孔子誕辰2569周年紀(jì)念日。每年的9月28日，我都會(huì)從書架上重新捧起《論語(yǔ)》，帶著虔誠(chéng)和恭敬的心一頁(yè)一頁(yè)地翻看。對(duì)于我，這仿佛是一場(chǎng)每年必要的儀式。每每看到自己曾經(jīng)圈點(diǎn)旁批的稚語(yǔ)，總覺(jué)得是最直接地在和孔圣人對(duì)話。讀著兩千多年前他及弟子們留下來(lái)的文字，再怎么浮躁的心也會(huì)在翻閱思考中沉靜下來(lái)。
時(shí)間如流水般滑過(guò)，這一次，2018年11月10日，我終于有機(jī)會(huì)來(lái)到曲阜，這個(gè)誕生了中國(guó)乃至世界史上最偉大的思想家的地方，和第七期培訓(xùn)班的一百多位老師們一起，在這個(gè)人杰地靈的地方，沐浴于圣人之光，感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)與厚重。
曲阜歸來(lái)，收獲很多，思索良久，最后我想從《論語(yǔ)》中汲取智慧，借用其中的文字做一個(gè)總結(jié)。于我而言，既是一種回顧，更是一種展望。
一、見(jiàn)賢思齊
六天的時(shí)間，十幾位專家、老師的授課，意猶未盡。我就像是一個(gè)海邊玩耍的孩子，不時(shí)為自己撿到更光滑的石子或更美麗的貝殼而歡欣鼓舞，此刻，展現(xiàn)在我面前的是未探明的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之海。
難忘于馬士遠(yuǎn)教授的《農(nóng)耕文明的早熟與儒家德育傳統(tǒng)的發(fā)生》，我明白文化的產(chǎn)生和傳承與環(huán)境有著很大的關(guān)系，中國(guó)的黃河、長(zhǎng)江等大江大河多為東西走向，跨度大，相比于其他國(guó)家更易把握時(shí)間、節(jié)氣，自然災(zāi)害相對(duì)較少，更有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、人口繁衍。中國(guó)農(nóng)耕文明的早熟促進(jìn)了儒家文明的發(fā)生，而儒家文明又哺育了儒家倫理。儒家倫理中的“天人合一”“剛健自強(qiáng)”“以和為貴”“國(guó)家忠孝一體化”“以人為本”的特色，哪一個(gè)不是我們至今仍在傳承和踐行的行為準(zhǔn)則？
難忘于成積春教授的《儒家文化與中國(guó)軟實(shí)力提升》。毋庸置疑，我們的硬實(shí)力不容小覷，因?yàn)槲覀冇辛钊蓑湴恋摹按髧?guó)重器”，它們深深地打上了“中國(guó)制造”的烙印，彰顯著一個(gè)正在崛起的大國(guó)形象。同樣，華夏文明孕育的軟實(shí)力正以一種前所未有的自信向前邁進(jìn)，走出國(guó)門，傳遞著中華文化的正能量。中華文化與民族精神的凝聚力增強(qiáng)，國(guó)家認(rèn)同的提升，國(guó)家形象的塑造，人類命運(yùn)共同體的構(gòu)建無(wú)不體現(xiàn)著當(dāng)今中國(guó)國(guó)家軟實(shí)力。我們的軟實(shí)力的根是儒家文化，儒家文化的形成過(guò)程是中華民族文化的的歷史傳承和積累的過(guò)程。英國(guó)歷史學(xué)家、哲學(xué)家湯比因?qū)懙溃骸叭寮椅幕念B強(qiáng)使中華文明成為世界上唯一不被打斷的文明。”中國(guó)人秉承了儒家講仁愛(ài)，重民本，崇正義的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了堅(jiān)實(shí)的對(duì)內(nèi)軟實(shí)力。同時(shí)，中和之道——人類的最高智慧引領(lǐng)著世界的和諧，禮樂(lè)文化的傳統(tǒng)塑造了禮儀之邦的國(guó)家形象。
難忘于古琴演奏家楊景河先生的“高山流水”，從他的演繹中，我知道一把古琴就是一個(gè)鮮活的生命。每一個(gè)部位，每一根琴弦，每一種尺寸都體現(xiàn)著優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中的思想。原來(lái)，好的音樂(lè)是可以給人帶來(lái)善與美的；原來(lái)，德音即為最高境界的樂(lè)。難忘于陳氏太極傳人費(fèi)發(fā)洲老師的太極傳授，他讓我明白：太極是一種文化，是一種哲理。太極最終的精神指向是德——手德、口德、功德。難忘于行調(diào)吟誦的傳承者王昊老師，在他條理清晰、余味悠長(zhǎng)的講解和演示中，我感受到了古人讀詩(shī)誦文的快樂(lè)，也從中學(xué)到了一種教給孩子們背詩(shī)的方法。這讓我想起今年初，央視推出的《經(jīng)典詠流傳》的節(jié)目，我看到了人們對(duì)原汁原味的經(jīng)典的傳承，也看到了一種符合于現(xiàn)代人審美的詩(shī)歌傳誦的發(fā)展。
難忘于黃堅(jiān)校長(zhǎng)的《做智慧教師為未來(lái)而教》；難忘于宋立林教授的《君子人格與成人之道》；難忘于張國(guó)鐘先生的《傳承古圣品德智慧重建中華民族精神家園》；難忘于陳培站教授的《漢字與書法藝術(shù)》；難忘于傅永聚教授的《孔子仁學(xué)與中華人文精神》。他們的講座無(wú)不向在座的每一位老師傳遞著這樣一種信息：我們優(yōu)秀的文化是歷經(jīng)千年而不衰的文化，也是需要我們后輩繼承和發(fā)展，進(jìn)而發(fā)揚(yáng)壯大的文化。作為炎黃子孫，我們更應(yīng)該產(chǎn)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，將文化之根深深扎進(jìn)土壤，厚積而薄發(fā)。
清晨，我們大聲吟誦；晚上，我們靜心書寫。就在這一誦一寫中，我們不斷地汲取著古人的智慧，見(jiàn)賢思齊，擇善而從。同行的孫老師說(shuō)：“幾級(jí)平臺(tái)造就幾級(jí)人才。”和一群起點(diǎn)高、素質(zhì)好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承人在一起，我感到了一種前所未有的舒服和輕松，同時(shí)也不斷地反省自己，激勵(lì)自己，努力修煉成獨(dú)立闖蕩的行者模樣。
二、春服舞雩
《論語(yǔ)》里有一章講孔子讓子路、曾皙、冉有、公西華等幾個(gè)弟子各自說(shuō)說(shuō)自己的志向。輪到曾皙時(shí)，他說(shuō)自己的志向和其他三人都不同。那就是：“莫春者，春服既成,冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。”初次讀這句話，我就很喜歡，印象深刻。如果讓我用一句話來(lái)形容最后一天和一百多位省內(nèi)優(yōu)秀同行游學(xué)三孔的感覺(jué)，我腦中立馬浮現(xiàn)的就是這一句。
大家從全省各個(gè)市區(qū)而來(lái)，從陌生到熟悉到成為一家人，才用了七天的時(shí)間。七天里，學(xué)友們互幫互助，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸潤(rùn)下延續(xù)著君子之風(fēng)和圣賢品格。我們穿過(guò)萬(wàn)仞宮墻，感受那句子貢心中的夫子形象，他如此曰：“譬之宮墻，賜之墻也及肩，窺見(jiàn)室家之好。夫子之墻數(shù)仞，不得其門而入，不見(jiàn)宗廟之美，百官之富。”我們一起穿過(guò)“金聲玉振”的牌坊，目之所及的是兩旁的百年圓柏、側(cè)柏，感受著“歲寒，然后知松柏之后凋也”的堅(jiān)韌不拔。在孔廟中，我們靜默，聆聽(tīng)孔子后代的口吐珠玉，他把一件件與孔子有關(guān)，與文化有關(guān)的故事向我們娓娓道來(lái)；在孔廟和孔林中，我們深切地感受到家族的力量，孝文化的力量，這種偉大的力量讓文化傳承之火生生不息，使文化孕育的精神經(jīng)久而不衰。
后來(lái)在吃飯時(shí)，我們盈字三班三組的學(xué)友們一起暢談收獲體會(huì)，一起策劃商量匯報(bào)演出的節(jié)目，一起解決自己完不成的問(wèn)題，頓時(shí)，我覺(jué)得很溫暖，也覺(jué)得自己渾身充滿了力量。可以說(shuō)，這是我參加過(guò)的最好的一次培訓(xùn)，沒(méi)有之一。
在孔子的家鄉(xiāng)曲阜，我度過(guò)了有生以來(lái)最難忘、收獲最大的七天。作為一名教師，孔夫子是我的榜樣，他如一座人文精神的高山，聳立在中國(guó)歷史如鐵的長(zhǎng)風(fēng)中。他的勤勉、智慧、仁愛(ài)無(wú)愧于師者二字，也是他在不斷地教導(dǎo)我如何做一名勤勉的擺渡人。
想說(shuō)的還有很多，但才疏學(xué)淺，不知再如何表達(dá)。想到之前看過(guò)的一段文字，正好寫出了自己內(nèi)心的那種感覺(jué)——孔子是尼山的月光，是穿越了千年風(fēng)云的華光，如浴如洗，纖塵不染，圣潔、高貴地懸在我的額頂，寧?kù)o而溫婉。
