《浮生六記》: 一雙璧人情深命薄，半世浮生飲盡炎涼
實(shí)在是作者寫的太好了，所以才摘錄過(guò)來(lái)了，還請(qǐng)作者原諒。最近也開(kāi)始讀《浮生六記》，感覺(jué)能流傳下來(lái)實(shí)屬不易。
沈復(fù)（字三白）一生算是飲盡炎涼，歷遍冷暖；
嘉慶十三年，他四十六歲，妻殤、父終、子夭，入世不得功名利祿，隱世難忍青燈古佛；孑然一身于世，浮生一夢(mèng)，寫下《浮生六記》，半百歲月，甘苦藏心；
文字之美、注情之真、讓人讀之不忍；我雖是愣頭青年，歷事無(wú)多，讀來(lái)也覺(jué)字字真情，幾次捧書長(zhǎng)嘆，嘆蕓娘妻性可愛(ài)，奈何恩愛(ài)夫妻不能白頭。
《浮生六記》能傳世于今，實(shí)屬不易，也是此文不該絕于世，據(jù)說(shuō)是清人楊引傳在蘇州的冷攤淘書，偶得《浮生六記》的殘稿，僅存四卷，既是散文也算自傳，也足以傳世。
一、一雙璧人情深命薄
浮生六記，第一記蕓娘，一生憶蕓娘；沈復(fù)開(kāi)篇便道“事如春夢(mèng)了無(wú)痕”，不是事無(wú)痕，只因已刻骨。
我不敢去想，二百年前，一位潦倒如洗的孤人，一間破敗落寞的小屋，無(wú)數(shù)個(gè)夜不能寐，破椅簡(jiǎn)桌前，燭臺(tái)如豆，執(zhí)筆憶浮生，心中那個(gè)蕓娘，滄浪亭邊往事，只怕筆未落，淚已先下。
初見(jiàn)傾心
然心注不能釋，告母曰：“若為兒擇婦，非淑姊不娶。”
陳蕓是沈復(fù)表姐，沈隨母歸寧，一見(jiàn)癡心，不可釋懷。在那個(gè)封建社會(huì)，婚姻之事皆聽(tīng)于“父母之命，媒妁之言”，三白卻能說(shuō)出非蕓娘不娶這樣話來(lái)；著實(shí)可貴，讓人感動(dòng)。
聽(tīng)多了那句世人所謂的一見(jiàn)鐘情不過(guò)是一見(jiàn)鐘臉罷了，讀到三白遇蕓娘不竟想世間真有這般一見(jiàn)鐘情，癡心如斯；
蕓娘不算傾城傾國(guó)容，也沒(méi)有閉月羞花的貌，三白筆下如此寫道: “其形削瘦長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露；似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消”。
反而是初見(jiàn)便心知“其福澤不深”“似非佳相”，卻仍要說(shuō)出那句“非淑姊不娶”，情真意切，即使萬(wàn)丈深淵，縱然難得終老，又有什么關(guān)系。
愛(ài)便愛(ài)了，管他什么福澤不深。三白其人，有情有義，有血有肉，蕓娘嫁與三白，想來(lái)應(yīng)是幸事。
新婚盟誓
戲探其懷，亦怦怦作跳，因俯其耳曰：“姊何心舂（心跳）乃爾耶？”蕓回眸微笑。便覺(jué)一縷情絲搖人魂魄，擁之入帳，不知東方之既白。
讀到此處，只覺(jué)這是世間對(duì)怦然心動(dòng)最美的詮釋，試想一個(gè)等夫至凌晨的女子，正讀著西廂記，夫君歸來(lái)，閑話夜談，比肩調(diào)笑，再有上文一幕；
比紅袖添香更多幾分深情，較舉案齊眉則添了幾分情趣。這一雙璧人恩愛(ài)之情，蕓娘微羞帶喜的可愛(ài)，隔著兩百年的時(shí)光，躍然紙上，不得不承認(rèn)沈復(fù)這波狗糧，無(wú)需圖片，不必視頻，寥寥數(shù)言，能破歲月，可醉人心。
恩愛(ài)貧樂(lè)
"夏月荷花初開(kāi)時(shí)，晚含而曉放，蕓用小紗囊撮條葉少許，置花心，明早取出，烹天泉水泡之，香韻尤絕。"
有人說(shuō)是蕓娘成就了沈復(fù)，林語(yǔ)堂先生也說(shuō)“蕓娘是中國(guó)文學(xué)史上最可愛(ài)的女人”，我自來(lái)不愿接受這種誰(shuí)成就誰(shuí)的說(shuō)法，但說(shuō)喜歡蕓娘之可愛(ài)，誠(chéng)然不假。
古今流傳的女子佳人雖多，但能如陳蕓這樣集一身靈氣又不失人間煙火味的，寥若星辰。
蕓娘之可愛(ài)，既是滿身煙火的家庭主婦，溫情體貼，善解人意，女紅刺繡，沈復(fù)出門在外，她也端茶煮飯，她也要陷入婆媳漩渦，她也要竭盡全力應(yīng)對(duì)人情世故。
柴米油鹽之外，蕓娘更是一個(gè)能品詩(shī)讀書的靈魂伴侶；后人更多覺(jué)得蕓娘一身靈氣要比滿身煙火氣的她要可愛(ài)，荷花熏茶、為愛(ài)婿藏粥、做梅花盒甚至她為夫?qū)ゆ猿捎腥ぶ耍允强蓯?ài)之舉。
漂零憶人
復(fù)至揚(yáng)州，賣畫度日，因得常哭于蕓娘之墓。
恩愛(ài)夫妻不到頭，三白初見(jiàn)蕓娘的話竟成讖語(yǔ)，嘉慶八年，生活所迫，清貧流離，蕓娘因病不治，三白痛失蕓娘，此時(shí)他時(shí)年四十一歲。
蕓娘之死，最是悲情，讀之戚戚。悲蕓娘之癡心，哀沈復(fù)之無(wú)能。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾！
生死離別，人之將死，蕓娘一心所系，仍是沈復(fù)，從內(nèi)心感其相遇相知相伴，半分都沒(méi)有恨怨。但是蕓娘之死，多半緣于生活窮迫，潦倒不濟(jì)，作為一家之主，沈復(fù)為夫?yàn)楦福荒芰⒆沭B(yǎng)家，四處飄零，寄人籬下，多少是有些責(zé)任的。
沈雖一生潦倒甚至無(wú)以養(yǎng)家，卻癡情重諾，生死不棄。此后半生，飄零失所，蕓娘也從未離開(kāi)他的世界。后人讀此書，讀此人，嗒然長(zhǎng)嘆，久不能平，于讀書人而言，已是幸事。
《浮生六記》沈復(fù)一生，閨房之樂(lè)，閑情之趣，坎坷之愁，浪游之快四記本人手稿，歸根究底，終是離不了蕓娘一人，與蕓娘恩愛(ài)事，漂泊一生憶故人。若說(shuō)蕓娘是最可愛(ài)女人，三白便是最深情的男子。
二、半世浮生飲盡炎涼
《浮生六記》讀到的坎坷記愁，最顯悲情，字字句句間，無(wú)不滲透著世間冷暖炎涼。
沈復(fù)一生多少有一些家道中落后潦倒至死的味道，后人將《浮生六記》譽(yù)為“清末小紅樓”大概也是有些道理的。
與曹雪芹不同的是，沈復(fù)至多算是個(gè)小資家庭，無(wú)大起大落之悲，那種人情冷暖皆在平日小事之間，讀來(lái)更覺(jué)悲涼。
沈復(fù)出身于幕僚之家，年輕時(shí)家道還算殷實(shí)，與蕓娘婚后倒是過(guò)了幾年悠閑自在的日子，好景不長(zhǎng)，隨遇家道變故，加之蕓娘“受責(zé)于翁（公公）”后又“失歡于姑（婆婆）”以及家庭那些瑣事誤會(huì)，讓這小兩口不得不寄居外地，寄人籬下。
此間臨走之前，安頓子女的事，讀來(lái)使人心酸，女兒嫁與表兄之子做童媳，兒子托友去了店鋪?zhàn)鰧W(xué)徒。算來(lái)沈復(fù)也是半個(gè)書香子弟，子女竟落得如此安排，想來(lái)也是生活窮迫，到了萬(wàn)不得已。蕓娘與子女相別之際，讀來(lái)也使人落淚。蕓娘此去，客死他鄉(xiāng)，竟是終別。
夫妻寄居飄零間，也有幾件事盡顯落魄，冒雪靖江討債，任職貢局又被裁員，仆人卷財(cái)出逃，蕓娘因此血疾復(fù)發(fā)，竟不治而亡。
沈復(fù)一生至此，離了家人，別了子女，他鄉(xiāng)異地，喪了愛(ài)妻，仍是潦倒不堪，連蕓娘后事，也靠拼借。
愛(ài)妻病亡，典質(zhì)湊拼，方得棺殮，遂使一縷芳魂，長(zhǎng)滯他鄉(xiāng)，不亦大可悲乎！
命途多舛，禍也不單行，第二年父親去世；回鄉(xiāng)為父守孝此間又有一事，算是讓沈復(fù)飲盡了炎涼，我讀到此處不禁哽咽。
其父已臥病多時(shí)，卻無(wú)人告知，最后是兒子逢森寫信告知，一封家書告父危，家書未及提筆回復(fù)，二封家書告父亡。沈復(fù)急急歸家守孝，卻遭弟弟拒進(jìn)家門，最后方知“無(wú)一人以家事告，以喪事商者”，竟是怕其奪了財(cái)產(chǎn)。
真是世間百態(tài)，人情炎涼，莫過(guò)于此。
沈復(fù)一生也真是老天要其歷盡人間喪親之痛，嘉慶十年，顛沛流離間痛聞子夭，一生坎坷，潦倒半生，到了半百歲月，三年內(nèi)，愛(ài)妻殤，親父亡，獨(dú)子夭。
讀書之人，讀到此處，心中悲情，非文字不可言表。
一如沈復(fù)聞子夭后，恍惚如夢(mèng)，只說(shuō)得友贈(zèng)得一妾，重入春夢(mèng)。
從此擾擾攘攘，又不知夢(mèng)醒何時(shí)耳。
寫在最后
我之前看到有人曾說(shuō)沈復(fù)一生虛偽負(fù)心，渣男其行。理由是在蕓娘死時(shí)言:曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云，斷無(wú)再續(xù)之理。可后來(lái)又得好友贈(zèng)得一妾，重入春夢(mèng)。便說(shuō)沈復(fù)負(fù)心，有背誓諾。
我覺(jué)得有些過(guò)于苛刻，人非圣賢。很多人讀書，總喜歡拿著自己固有的一套價(jià)值觀去評(píng)判他人，稍有悖異便心中憤然不平。
我倒覺(jué)得讀書應(yīng)該有一種開(kāi)放的思維，空杯心態(tài)，別人故事，書中觀點(diǎn)先學(xué)會(huì)接納，再去理解思考，以一種理性態(tài)度看待一切事一切理，方才顯得虛谷胸懷，于讀書中成長(zhǎng)。
如同世人讀《今生今世》，憤然直罵胡蘭成負(fù)心多情，卻看不到胡在此書中，既是自傳，也是閑話話民國(guó)，述人寫事，入木三分，既是胡一生反身，亦是對(duì)民國(guó)歷史的反省。
沈復(fù)無(wú)能，為子、為父、為妻都有失男子之責(zé)，胡蘭成多情負(fù)心，一生拈花惹草，最為世人所樂(lè)道謾罵皆因負(fù)了張愛(ài)玲；此般行徑，我亦不齒，但作為讀書人，應(yīng)有理性之思考，深度之思想。
拋開(kāi)這些，單談讀書，《浮生六記》與《今生今世》皆是好書，應(yīng)值一讀、再讀，若仍不能解，反復(fù)再讀。
作者：缺硯一方
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