菊與刀
本書是二戰結束前夕，作者為了回答美國政府提出的出個問題而寫：日本政府是否會投降？美國是否應該像對待德國那樣，全面攻占日本本土。
菊是日本皇室家徽，刀是武士道文化的象征，二者象征日本文化精神中矛盾的兩極，恬靜淡然卻剛烈殘忍。
本書主要論述的點：1.要不要廢除天皇？
日本人的等級秩序：
日本人對天皇的崇拜，和德國人對希特勒的崇拜是兩碼事。在日本人心中，天皇不是凡人，而是日本民族最高精神的化身。而天皇制這個制度，保證了這種精神一代一代地傳遞下來，而希特勒是通過選舉上臺的凡人，他也不可能通過世襲，來代表德意志民族的最高精神。
天皇制代表的是秩序井然的等級制，這個等級制背后的精髓是”各安其分“。說的就是高貴優秀的人應該統治別人，貧賤卑劣的人應該被優秀的人統治，而天皇，就是這個秩序的頂點。這也是日本人的世界觀，整個世界應該按照這種等級制來排列。
日本人的這種等級觀還體現在國際協議中，如：在德、意、日三個軸心國簽訂的同盟條約里，日文版前言說，世界各國”各得其所“是持久和平的前提。又如：日本偷襲珍珠港后，日本特使向美國政府遞交的聲明里也說”使萬邦各得其所“是日本堅定不移的國策。
”使萬邦各得其所“就是所謂的大東亞共榮秩序，在這個秩序中，日本精神作為最優秀、最純潔的精神，應該領導世界，引領亞洲同文中種的弱小國家走上文明道路，最后再把這個秩序推廣到西方。但是，這些國家并不認同日本人深信不疑的這套秩序。
恩：
日本人認為一個人從降生的那一天開始，就欠下了”恩“，這些都是要償還的，這是社會風俗需要這個人償還的，所有人都會盯著這個人。而所有恩中，最大的是皇恩，因為有幸生在日本，安居樂業，萬事稱心，就欠下了對天皇的恩；其次是父母的養育之恩。日本人受到別人的恩時，內心會生出巨大的強制約束力，他感到必須回報這種恩情，否則就不配為人。
比如：一個人出生要感謝父母、爺爺奶奶，這是一個人欠下的恩，為此這個人對自己的父祖輩負有責任，包括盡孝，捍衛家庭名聲等。
再比如：一餐一飯，都有農民種植的辛勞；一衫一帽，都有女工紡織的艱辛，這也是一個人欠下的恩。
恩文化來自中國文化，但是恩文化沒有接受中國文化的核心——”仁“。在中國的道德體系中，”仁“是所有道德的核心，忠孝的基礎是君仁而臣忠，父慈而子孝。
但是日本文化卻沒有把”仁“放在一個較高的位置，日本人對天皇和自己主君的忠誠越是無條件，代表他們越高尚。出于這個原因，作者認為美國不應該廢除天皇。
