以下主要是筆者學(xué)佛途中，秉著”小心駛得萬年船“的精神，用不太正經(jīng)的語言，所作的一篇關(guān)于“自我批判”與“自我反省”的文章。

其主題便是：“佛教徒不應(yīng)俯視不信佛之人”。這里的“佛教徒”并非指所有一切佛教徒，也不代表“個別”、“一些”，僅僅指代我自己一人。所謂一句流傳很久的佳話——千錯萬錯，都是我的錯！是的，都是我的錯，辜負(fù)了釋迦摩尼佛的覺悟之法，不把我逐出師門就深感萬幸了！

我國的古圣先賢、萬世師表——孔夫子，他曾經(jīng)說過：

“三人行，必有我?guī)熝伞?/b>”

作為佛教徒的我，常常容易以一種高高在上的視角，去俯瞰不信佛的路人、朋友、家人等等，認(rèn)為自己信了佛，便有望得救，甚至必定得救。何為”得救“？佛教的得救，暫介紹兩個階段，最初和最終。

最初的階段，便是自愿決心選擇一條“燃燒自己之愛心，點亮他人之幸福”的人生道路。

而最終的，就叫作：

“得阿耨多羅三藐三菩提”

這是古印度梵文的音譯，中文意譯叫作：

“證得無上正等正覺”。

更現(xiàn)代一點、俗一點地說，就是成為最有智慧的人，并且，會有很多很多人和你一樣，也擁有同樣極致、無限的智慧，你們都會被我們成為：尊敬的佛陀。

西方的智者也會說：

“Life is full of choices.”,或者：“Life is all about choices.”——人生就是一連串的選擇。

最大的智慧，便是讓你一直都有能力去選出永遠(yuǎn)正確的那一連串的選擇。因為不論你怎么選，都是正確的，不過，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卣f，那既非正確，亦非錯誤，而是永恒的真理。

各個宗教于追求真理之目的都是相同的，只是真理所在之處與追求真理的方法，于不同宗教以及宗教下各門派之間會有分歧。當(dāng)然了，很多宗教中，包括我信仰的佛教，在傳播發(fā)展、修訂經(jīng)書的過程中，都可能存在一定的粗心誤解，善意造假，甚至惡意造假的現(xiàn)象，且沒有證據(jù)能否定這些可能，不過追求真理之路終極目標(biāo)始終都沒有被掩蓋，只是讓你需花費更多的精力，通過博學(xué)多聞，身體力行，細(xì)心思考，嚴(yán)密判斷，甚至突破立論時本有的局限性，從而在浩如煙海的宗教里去偽存真。

言歸正傳，我在接觸到佛教之后，就像打了雞血，到處推銷，這么好的東西，你也去學(xué)吧，他也去學(xué)吧，她也去學(xué)吧，同學(xué)去學(xué)吧，爸爸去學(xué)吧，媽媽去學(xué)吧，兒子去學(xué)吧，孫女去學(xué)吧，我們一起去喜歡佛教吧。

可是現(xiàn)在回過頭看看啊，人家一個好端端的人，一好端端的家庭，生活明明：

無憂無慮，安然自得，無煩無惱，寵辱不驚，無論快樂與痛苦都視為一種享受，發(fā)愿和喜歡的人在一起，在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝，享受三界輪回的樂趣，看庭前花開花落，望天空云卷云舒，用有限而短促的生命，做喜歡的事情，和喜歡的人聚會。即使生為牲畜類，也是無所謂被網(wǎng)捕獵殺，仍然盡情享受天高任鳥飛，海闊任魚躍的灑脫自在。

你這么推銷這種轉(zhuǎn)識成智、化煩惱為菩提的不可思議之妙法，豈不是侮辱了別人么？人家本來就具足：

成所作智、妙觀察智、平等性智、大圓鏡智。

本來也就沒有煩惱，高高興興上班，平平安安回家。

考試掛科又怎樣，天空是綿綿的糖，就算塌下來又怎樣。

雨下再大又怎樣，干脆開興地淋一場！

不該總是覺得別人不深信因果就屬思想狹隘，不該總覺得別人不信佛法就福報小，不該總覺得別人不發(fā)菩提心就屬于自私自利，況且人家也沒做什么傷天害理的事，你憑什么批評別人自私自利，自私自利又沒錯，你認(rèn)為別人自私自利不好才是錯！

憑什么人家一定要發(fā)菩提心。你發(fā)菩提心不就夠了嘛？別人享受自己的小日子，你發(fā)菩提心，你去為他們服務(wù)！你去為其他人創(chuàng)造安樂舒適的生活制度和環(huán)境！干嘛要求別人那么多！人家又沒錯！！對于老人，他們辛辛苦苦一輩子，什么大風(fēng)大浪沒見過，要你去教？阿彌陀佛他們會念不來？千萬別認(rèn)為這是他們的業(yè)障！西方極樂世界他們沒條件去？錯啦！我自己大錯特錯啦！他們只是不屑于用嘴念這阿彌陀佛，也顧不上西方極樂世界！

他們就愛這娑婆世界！他們就愛在這娑婆世界照顧你和家人們，他們就愛在這娑婆世界創(chuàng)造社會財富，這樣就很快樂，自利利他，他們都是真菩薩呀！人家坦坦蕩蕩的一輩子，頂天立地，犀利而謙和的眼神看穿一切，要你去可憐？簡直就是比天大的笑話！

家人吃肉你就想方設(shè)法，機關(guān)算盡，苦口婆心，勸人食素？他們都是活佛，都是濟(jì)公菩薩，酒肉穿腸過，佛祖心中留啊，你心中有佛祖嗎？吃素千萬不要吃出優(yōu)越感，布施千萬不要施出優(yōu)越感，學(xué)佛也不要學(xué)出優(yōu)越感，持戒也不要持出優(yōu)越感！

就好比最近很多地區(qū)LGBT的正常權(quán)益得到了平等對待，同性戀并不會因此生出什么優(yōu)越感，同性戀亦不高于異性戀，也不能說異性戀的愛不如同性戀的愛那么純粹，都是純粹的，極致的純粹，無有高下。

反之，若說異性戀高于同性戀也是沒有絕對證據(jù)的，這個話題暫不展開。即使家人朋友撒手人寰，那也只是一個美好人生的結(jié)束，另一個幸福生活的開始，這一輩子值了，要你哀聲嘆個什么鬼氣？拉倒吧你就！若要說：

為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。

你自己去做就好了，不要勉強別人！也不要去刻意引導(dǎo)，一會送個什么佛書，過兩天又送個什么佛卡！你以為自己做了好事？不能說你好吧，也不能說你壞，要求別人做等于自己啥也沒做，等于零，自己改變了，所起的作用才不至于為零，度自己啊，唯我一人是凡夫啊，度人之心想都別去想，再想也是零，

人能弘道，非道弘人。

自己不去做，光把道理介紹出去，或者把電子版文獻(xiàn)存在什么金剛石造的優(yōu)盤里永遠(yuǎn)保存，就想佛法興？就能佛法不滅？你覺得呢？圣人的處世觀念，學(xué)佛人沒有資格，也沒有必要去用之要求他人，這都是用來要求自己的，也不是別人要求你，而是你自愿的。

關(guān)鍵要尊重別人的意志與選擇，這里的尊重還不是勉為其難的尊重，也不是自以為能量滿滿高高在上的，也不是虛偽的，也不是臨幸般的，也不是崇拜那樣，而是應(yīng)該的，真心的，沒有高下貴賤之分別的尊重！記住咯，無相尊重！無條件尊重！

也千萬別有說我為了度化他們而暫時遷就他們、或者說等待時機成熟被你度化，千萬不能有這想法！家人朋友都是佛菩薩，哪需要你遷就？！螞蟻還想背大象了嘿，又是一個笑話（大象說："怪我咯~"哈哈哈^_^）。

我自己常常認(rèn)為自己信佛了，思想境界，覺悟什么的，就比身邊不信佛的高，認(rèn)為自己追求什么無上真理，無上智慧，完美軀體，天地神通，陰陽咒術(shù)，三四五明，將來還要度化娑婆世界苦難眾生，多么難得呀，多么稀罕呀，你們?yōu)槭裁催€都去不以我為傲呢？又是大錯特錯啦！驕傲自大！

一直以來真正沒覺悟的，沒境界，狹狹隘隘的，其實正是我自己！

在這賢劫第四尊覺者釋迦摩尼佛之前，第三尊覺者迦葉佛的滅法時代，我猜那應(yīng)該是第五太陽紀(jì)之前的一段時間吧，那時候地球上還沒有佛教這個宗教，那那時候人的思想境界，沒一個比現(xiàn)在的佛弟子高？就那么自信？佛陀悟道之前還有出家沙彌、戰(zhàn)士打仗還愿意為國捐軀呢，我這佛弟子，又愿意為國家犧牲什么？還是成天只念念要享社會福利？

我作為佛弟子是該好好想想社會福利，比如怎么讓我們國家的人民享受到更完善的社會保障。成天的賢劫第十小劫彌勒佛龍華三會人間凈土的那樣期待著，期待之余我又能為娑婆世界的人間凈土做些什么，能勝任怎樣的角色？蛀蟲？還是點綴的小草？還是陽光土壤泉水？

我越來越認(rèn)識到，之前為之可惜的社會上那么多不信佛之人，甚至排斥，甚至誹謗佛教的，大多都比我強！他們身體比我好，思維比我敏捷，心地比我善，原則比我堅定，現(xiàn)實里遇到太多太多了，雖然不是佛教徒，他們的境界，思想覺悟，卻遠(yuǎn)高于我這個自詡的佛教徒，他們都為一萬兩千年（也有說五十六億七千萬年）后彌勒佛（也有說彌賽亞）修繕的人間凈土做了莫大的貢獻(xiàn)。如：

扶貧濟(jì)困，繼承地域文化、完善政治制度，調(diào)和國家關(guān)系，研發(fā)環(huán)保科技，策劃經(jīng)濟(jì)發(fā)展，維持城市衛(wèi)生，幫助弱小成長，反謠反辟謠，等等等等。

各行各業(yè)，那么多那么多叔叔阿姨弟弟妹妹，都在為我們不分種族的和諧世界而出力，都是佛菩薩，都是因愛我而來娑婆世界的，否則互相拋棄彼此拋棄世界豈非更容易？

往生西方極樂世界下品的三種生命態(tài)，都比輪回做人更容易，要求更低。他們都做得了人，為什么不去極樂世界享福？不覺得這很奇怪嗎？

為什么不去極樂世界蓮花的花苞苞里睡大覺？我們知道睡大頭覺很甜美啊。他們都能去極樂世界啊，為了我這種渣渣才來娑婆救我呀，我這因為貪一時之快而不小心來人間的，卻看輕非佛教徒的忍辱負(fù)重！大家都在埋頭苦干吶，我卻在這里裝模作樣，忘記并反悔了自己過去的承諾和責(zé)任，其他人可都牢記著呀！活人就是佛菩薩！

?不信佛的朋友，你并不比他們高到哪里去，反而：

他們不知道比你高到哪里去了！

長者說得好：

“Too young too simple!”

?一直以為長者罵的是香港記者，現(xiàn)在才知道，那時罵給我聽的呀！那些在網(wǎng)上惡口綺語兇神惡煞的五毛和美分們，更是大菩薩啊！

他們把黑的說成白的，白的說成黑的，指馬為鹿，指鹿為馬，馬馬鹿鹿，露露媽媽，情愿自作惡業(yè)，也愿意來成就我從現(xiàn)象看本質(zhì)的本事、從矛盾找分歧的本事、從亂麻理真相的本事、分析問題一針見血的本事、雜色灰暗里明辨色彩的本事，等等等等。

能把你難住的，都是在給你指引學(xué)習(xí)的方向！而且在生活中愿意當(dāng)惡人的可能會不討你喜歡，所以做個惡人很了不起，誰不想做個好人四處逢源，都是為了你啊！多少好機會他們都放棄了啊！他們誹謗佛法，說僧人之過，都是情愿自己下那臟兮兮的地獄，就為了提醒你哪里有陷阱，哪里要注意啊！

你自己不去發(fā)奮學(xué)習(xí)，明辨出個真相，再努力行動，填補掉個陷阱，反而去高高在上地單純批評人家謗佛謗法說僧過，其實他們故意造這惡業(yè)是為了讓你自己參透個中原委真相啊去反駁他們呀，而非純粹地批判誹謗行為，你反駁了他們才高興啊，你參得不透徹，他們便再次不辭辛勞地再來反駁你，直到你了悟真相！

哎呀，想想就很慚愧，辜負(fù)了他們的好意，每次都不配合他們好好提升自己，一味就想著自私的東西了！

那些為了你仍然在負(fù)擔(dān)著責(zé)任，扮演著邪惡角色的佛菩薩，其實他們都不會刻意計較作惡作善。

不思善不思惡。

所以啊，他們才能如上文所述，是一直在享受著生活的。

舉個較初步的例子吧：

一個病人去三甲醫(yī)院找醫(yī)生看病，一次開了5天的治療費用合計100元，可減免病人掛號費4次合計88元。病人坐著說：“100塊+22塊=122塊,122塊除以五次，就是每次24塊4毛，唔。。。。。。好吧。”

正能量的想法：病人是佛菩薩，不思善不思惡的，看到醫(yī)生對治療有計劃方案，故欣然接受，同時現(xiàn)場做一個財務(wù)支出規(guī)劃而已。醫(yī)生也是佛菩薩，聽到病人同意，便著手去專心落實當(dāng)日的治療。病人和醫(yī)生，一切都為了治愈疾病而努力。如果換成我是醫(yī)生，我可能就會因?qū)Ψ较嘈盼叶芨吲d，或者對方心里會不會感激我人為設(shè)計給了他財務(wù)上和時間上的方便，又或我的博士頭銜是不是讓他很崇拜或安心。

負(fù)能量的想法：這樣的人太過精明，愛占小便宜，眼光短淺。你算這個錢干嘛，我辛苦給你看病你卻在和我計較錢，已經(jīng)給了你最大優(yōu)惠了，別不識好歹。或者心想，這人什么來頭？這人長得有點帥，皮膚白白的好看，就是口有點臭了，等等。

病人也會有負(fù)能量的想法：醫(yī)生一次開五次那么多，是想狠狠斬我一刀嗎，看臉么油水足足的不像好人，但是又很好說話，難道是別有用心？他臉上眼鏡都沒有，學(xué)歷不會是冒牌的吧，哎呀這每次十幾塊還行，好便宜，挺劃算的，或者想著每次十幾塊還是有點貴啊，雖然月薪上百萬。

所謂說者無心，聽者有心，問題則是在于有心者的身上。同樣的一段對話，因著善惡的心不同，個人的價值判斷局限性不一，對長遠(yuǎn)事物的預(yù)測及規(guī)劃能力等，則可能依次而發(fā)展出好幾種不同的事情發(fā)展路線，從而之后的所遭遇到的，都會和其他選擇之下的互相不太一樣，即所謂命運，故都是由自己選擇的。

若真的很喜歡亂想，那也要知道，亂想本身沒什么好與不好，若只是純粹的亂想，也是一種真心的覺悟。和對于命運的力量，梵語Karma，音譯羯磨，意譯作“業(yè)”，暫不展開。

最后要提的是，現(xiàn)在很多市面上的文章，當(dāng)然包括這篇文章，都不是佛陀最究竟的法，包括很多很多名人名言：

都只是藥罷了！

佛陀的境界，是放之四海皆無差的真理，是無法用言語來描述的，也無法用中文說得出，只可勉強去借用語言文字的論述，來引導(dǎo)我們?nèi)ケM量接近并到達(dá)佛陀的境界，境界唯有身體力行，深入世間去證悟。

有寒熱等等偏性的食物，才稱之為藥，當(dāng)然偏性有強有弱，須因時因地因人而異地對癥下藥，方起到撥亂反正，恢復(fù)健康的作用。飯能讓人飽，也能撐肚皮。同樣的：

水能載舟，亦能覆舟。

同樣的一劑藥，同樣的一篇文章，雞湯文也好，勸諫文也好，批判文也好，什么文也好，有的人一讀就能受益，有的一讀就會病得更厲害，有些人沒這方面疾病，讀了也白讀，不是文章不好，那是因為你根本沒病，要么，就是這文章藥性太弱！

好比一杯白開水，淡然無味。不過我相信，雖然只是一杯白開水，再弱，也總有他能治愈的疾病。

所以，我們遇到那些有人贊嘆有人批判的文章或者藝術(shù)作品，隨意舉個：

比如柴靜的環(huán)保科普片，我們心里要清清楚楚，這味藥的升降浮沉，四氣五味如何？治什么病？對治是標(biāo)是本？入的什么經(jīng)脈？誰人收益大？誰人收益小？誰人誤服受毒害？誰受毒害大（誤食）？誰受毒害小（誤食）？誰受益長久？誰又收益短暫？又有什么藥更合適？這藥作用機制是什么？為治標(biāo)還是為治本？誰人可用此藥？沒生這病的又是誰？

觀之不必心生任何煩惱，而應(yīng)了了分明地透視它，有疑惑就問，有分歧就辯，久而純熟，自然能視藥為藥，不誤以藥為真理，健健康康，快高長大~最后感謝諸位大菩薩們過去現(xiàn)在未來給我嘗的藥~感恩你們！