“我的更好”的思維對于批判性思考者是最根本性的問題，因為任其不受制止，它就可能扭曲感知、腐蝕判斷。我們在主觀性上陷得越深，我們的批判性思考就越發低。雖然完美的客觀性可能是做不到的，但通過控制“我的更好”的傾向，我們可以在很大程度上實現客觀性。
舉一個簡單的例子，有一位老人，她覺得什么都是自己的好，自己做的菜是最好吃的，去餐廳，所有點的菜都沒有自己做的好吃。孩子帶著出去吃飯，永遠都得不到她的滿意。日常中的一點一滴，養成了大家不敢對老太太提出異議的習慣。
有一次大家包餃子，明明聞到了包餃子的肉有味道了，可是兩個兒媳婦都不敢說，大家還是努力地把餃子包完了，等兒子回來，試著提出餃子餡有味時，老太太說“沒有味兒呀”，于是大家選擇集體沉默。
餃子煮熟了，連兩個孫子也知道餃子有味，沒人肯吃。只有老太太自己，并喂給了正在病中的老爺子。等晚上分手時，每個兒子爭先恐后地要把餃子拿回家，目的是趕快扔到外面的垃圾桶。
聽到這個故事時，我就暗自思量，古代的指鹿為馬實際上一點兒也不過分呢，一個普通的家庭都可以發生這樣的事情，何況是一個擁有生殺大權的人，”我的更好“思維的可怕之處可見一斑。
控制”我的更好“思維的一種方法是記?。合衿渌艘粯樱覀円矁A向于此，而且當議題是我們真正在乎的議題時，這種傾向的影響更為強烈。
控制”我的更好“思維的另一個方法是對它出現的跡象保持警惕。這些跡象可以在我們的感覺和思想中發現：
在感覺中：非常愉快、偏愛的感覺，意欲不再加以評價就立刻接受一種陳述或論證。或者是非常不快、負面的感覺，意欲毫無遲疑地馬上抨擊和否定一個陳述或論證。
在思想中：諸如”我很高興專家們持有這種立場——我自始至終就是這么認為的和浪費時間分析這個證據是沒有用的——它一定是結論性的想法，或者諸如：這種看法是不能容忍的，因為它質疑了我一直以為得東西——我拒絕考慮它的想法。
是不是有點像“不以物喜，不以己悲”這個詞語的意境？
只要你發現自己有諸如此類的反應，你就可能有理由相信自己是“我的更好”思維的受害者。恰當的回應是抵制這種反應，并強迫自己以公平的頭腦考慮問題。這個太難了！
