離病說藥茫茫然，
對癥下藥不著邊。
順勢利導一乘法，
排異調節渡法船。
無限整合非模糊，
模糊病區得清楚。
共性之外求個性，
親和不生抗藥性。
溫涼寒熱巧方便，
君臣佐使筏喻焉。
藥包大小折中看，
毒性有無一念間。
導讀
中藥的毒性
用能否幫助生命判斷無毒性
中藥和化學藥的毒性有本質差別
雄黃（中藥）每天三錢吃了沒事
信石（化學藥）一吃就死人
細辛不過錢是以訛傳訛
附子烏頭用錯了可真死人
藥越炮制藥效越低
用能否幫助生命判斷無毒性
什么叫有毒？這可以有兩種回答，實驗室的一種，生命過程中一種，我不用實驗室的那個方法回答你，我用生命過程回答你。
吃了這個藥哪怕你是海參燕窩，我吃了就死，它有毒，你不怕你在實驗室里，實驗的是不是有毒，我吃了我要死了，它是毒。我吃了病好了，它對于我來說它不是毒，它是藥。看對生命，是個什么結果，如果是有利于生存的，什么都沒毒，不利于生存的都算毒。
從這個角度來講，沒有什么東西是真正有毒的，因為任何東西都可以用來解決問題，看他怎么用。我們從東方哲學上來講這個問題，就是這么講。說藥，什么叫好藥？人參吃了就死了，它不是好藥，對你來說；牛溲馬便，我吃了好了，它是藥。
如果藥量是成人量，可以按照孩子的這個年齡和身高體重和強弱，變化一下這個量，強壯的孩子，可以多吃一點，弱小的孩子，可以少吃一點。比如說十四歲，十二三四歲的，甚至是十五歲的，可以減半，或者是再調節一點，也可以。如果七八歲的孩子，到十歲的孩子，可以吃1/3，再小的孩子，酌情再減少一點。這個倒沒關系，這個藥不會吃出毛病來，因為它不是有毒的，這是一個。它是幫助人體本能的，這是最重要一點，不出毛病的原因，就是有點毒的藥也不毒，因為它是幫助人的東西。
我有一個比喻，我想在很大的程度上是正確的。比如說有一個人要幫我們，這個人，好人、壞人，幫我們都會成功，不會給我們帶來害處，大家考慮一下。因為它不會傷我們，它是幫助我們的。所以中醫用藥，有時候用有小毒的藥，而不傷人，和西藥絕對不一樣。比如說，用小毒的藥幫我們，什么叫幫？番瀉葉，巴豆葉子有毒，吃了通便，有人隨便拿巴豆葉子來喝了通便，挺好，挺舒服。因為什么？因為它幫我們，它沒有毒我們，它就不毒我們。甚至于吃巴豆霜，把巴豆去了油，要它那個霜，這毒性就大大降低了，吃了也起到傾瀉的作用，它也不中毒，這是一個。
以互攻毒是荒謬的錯誤。狼毒是個劇毒的毒藥，人吃了能死，好人健康人吃了死，他吃狼毒了。人說這個藥好啊，以毒攻毒。這是什么理論？哪來的以毒攻毒，這癌癥是什么毒啊？你攻什么毒啊？一切都是糊涂，糊糊涂涂地給人治病，糊糊涂涂地組織方子，那你就糊糊涂涂地吃，糊糊涂涂地死，最后是以毒攻毒，又一個糊涂，你說可憐不可憐呢？為什么呀？我相信他讀了《本能論》以后，他不會出這事兒。不都是這個，并不都吃狼毒。
中藥和化學藥的毒性有本質差別
學生：師父為什么《傷寒論》里這個半夏芒硝，這都是用毫升作為劑量？
? ? 郭老：這個我很難說清楚了，張仲景他就用，他不是用毫升他用升，他用容器，你說怎么說？你看半夏，咱們現在一百毫升，你知道他用多少啊，你算算，他用幾升幾合。這個就甭管他了，咱們換算一下，張仲景用量這個半夏，咱們現在用啊，哪個藥店也不給你拿。這是為什么呢，他們中了毒啦，不是半夏有毒，他們中了西方人的毒了，他們把半夏的這種反應，說成是毒，他說這個毒到人體里以內，會產生什么什么作用。其實呢，他沒試驗過啊，他絕對沒試驗過，他不是在人體試驗的，這是第一個。還有一個，他就更不是在病人體內試驗的，在人體里試驗什么樣，在病人體內試驗是什么樣。如果說病人和健康人的一樣的話，我們的《內經》撒謊了，經絡、五運都撒謊了，說以西方這個東西，來套我們這個，我們不要，我們絕對不要，我們要是要我們是傻子，我是這個觀點。這個半夏沒那么大的毒性，它不是說是像化學物質那個毒。化學成份相似的雄黃（中藥）和信石（化學藥）毒性差別很大。
雄黃（中藥）每天三錢吃了沒事
咱這么說，雄黃是什么毒，是五氧化二砷是什么的，反正它是氧化砷，是五氧化二砷，是幾氧化二砷，能吃嗎？能吃嗎？我見過吃三錢雄黃，吃了兩天，有點反應不舒服，一個老太太，別的沒事，你信不信哪？
文化大革命的時候，那個每一個村的，有個赤腳醫生，有個診所吧，里頭有中藥，那個支部書記，讓誰去管著誰就去管著，說我不會，怎么不會？去，這算會了，是真不會。
我給一個老太太開的方子，麻杏石甘湯，三錢麻黃，在第二天開了兩付，老太太吃了以后，挺不舒服，很不舒服，郭先生開的藥沒錯，這是治病的再來一付吃了，又吃了又折騰一夜，沒好，我再吃兩付，自個又去拿去了，又拿了兩付。
正好碰上我了，我吃了兩付，沒怎么太見好，我又拿了兩付，我這個人有我這個人的性格，我說怎么沒什么太好，我說應該好了，沒好，也許好點我是不覺得，這是一個人的威信，你記住啊，我說那不對，怎么我又拿了兩付，我再吃這兩付你再給我看看，我說不行，我看看，我一打開，全部是黃面子，我說行了明白了包上了，這是什么？雄黃，三錢麻黃抓了三錢雄黃，我就去找那個拿藥去了，我還不能說，我要說，這結下仇了，就去找了，我說姑娘這藥是你拿的不是，是啊，我說這是什么藥，雄黃，我說你怎么抓雄黃，她說沒麻黃，我就抓雄黃代替啊，不行嗎？我說不行，差點出了事，我說可不要吃了，沒吃，我也沒說，我心里說，這藥吃了要死了，這讓我怎么說啊這事，我就說，另換個地方去拿去，你上縣城，這兒離縣城挺近，到縣城拿，你看看，我說這個行，你吃了，吃了兩付麻杏石甘湯，吃了兩付就好了。
我就知道吃三錢雄黃連著吃兩天，死不了人，你要是合成的這個氧化砷，甭說三錢再少也得死，這個天然的東西，就不死，為什么呢？這個分子特別穩定，它進去了以后還是這個分子，它不分解，很不容易分解，可能是這個原因，要不是啊，甭說吃六錢，一錢也死了。
信石（化學藥）一吃就死人
你看吃那個什么，那個信石是一氧化砷嗎？信石，那一錢就死人，這個信石死人是怎么死的，吃了以后到了胃里頭，就吐，這不是排異反應嗎？就吐，吐著吐著就拉，從胃里到腸里拉，上吐下瀉，肚子疼，折騰，折騰折騰折騰，腸穿孔，腸子爛了一個窟窿，內出血死了，這個從吃到死，用不到二十四個小時。
我見過，一個人自殺吃了一錢信石，他就那么折騰，這個老頭子這么折騰，一個人，把被子捂到這，讓我去給他看病去，我說你怎么了，看看我，你忙走吧，這病你治不了，快走快點走快點。這人跟我不錯啊，我說我不能走，我是給你來看病來了，這個病你治不了，走吧，我還這么說，他急了，你們都出去，我跟來的人都出去了，過來，我使那個小碗喝了信了，你趕緊的走，別沾上你的邊，你看看這個人，我說我明白了，我就出去了，跟你說什么呢，這個不能撒謊，我說他說了，使那個小碗，喝了信石了，他現在肚子疼，我說他一定瀉，又吐又瀉，他說是，廁所里都是吐的瀉的，到廁所的這個路院子里也有，我說這就對了。
等我走了，兩個小時都沒有，這個人就死了，死了公安局來了，來驗尸，他找我啊，怎么回事，我說那個小碗保存著沒有，他說使那個小碗喝的信石，你看看那個小碗，是不是還有殘余的，自殺的，這個案通過我這么一說，他還說什么了，我說沒說別的，再一說別的，連上邊就與這個死人脫不了干系，我說什么也沒說，就跟我說了這么多話，讓我趕緊的走，說我治不了。這個大家都聽見了這個事，一句話也沒多說，一句話也沒少說，這個公安局算結了這個案了，完了。
我就知道這個吃了信石以后，劇烈的腹痛，上吐下瀉，不到二十四小時，三克就有這個作用。你看看雄黃也是砷，吃了三錢吃兩天，老太太還在街上溜達，什么事也沒有。這說什么呢，這從大黃說起的是吧，大黃多點少點沒什么關系，大黃不說也有毒嗎？哪有毒嗎？就是能刺激腸子劇烈的運動，四大君藥之一。
細辛不過錢是以訛傳訛
細辛沒有毒，誰說有毒讓他別吃就算了。細辛干嘛有毒啊？藥店的說細辛是有毒？他呀，他說什么有什么關系？礙著細辛干嘛了？細辛通九竅、利百脈、起死肌。起死肌當什么講？我給你寫出來我就說這兩句就夠了。你說它有毒沒毒呀？專有這么一些人，天天為胡說八道活著，看這幾個字當什么講。
中藥里面通九竅的藥多了，細辛是老大。你看麻黃附子細辛湯，不出汗，用細辛，出汗了。起死肌，你說起死肌是什么？肉死了，能活起來，它怎么讓他活起來呀？它不給他供血了，他不死啊？餓死渴死。血過去了，又活了，有水喝了，有飯吃了，這細胞活動了，完了。細辛沒有毒，有個說法，說細辛不過錢，過錢吃了氣閉而死，看看張仲景用多少細辛？他用八錢九錢，甚至于到一兩，要分開吃了，得死十個人，怎么他就能好病啊？是他對，還是張仲景對呀？
這個細辛不過錢，過錢氣閉而死從哪兒來的？我小時候考查過，在宋代，有一個官員，治獄。治獄是管著監獄的，這個獄中有個犯人，說出來一個口供，他是我害的。這個法醫怎么驗也驗不出傷來，就問他。當然問他，那不是說，哄著他問他呀，哄著問他不會說，怎么著問的就甭說了。反正讓他呀，讓這個人覺著，活著不如死了好的時候呀，他什么他也說。他忙著說了忙著死了，我就解脫了，要不太受罪了，就這個法兒。我告訴你沒什么秘密，怎么他殺了人，他就說，直認不諱，不諱，他諱不住了。他已經知道了一個事兒，活著不如死了舒服，他就說了，我給他細辛，細辛吃了，氣閉，不出氣了，就死了。怎么會不出氣了呀？這個細辛吃多了以后，麻，麻醉了，這個肺麻醉，心臟也麻醉，不動了，他不死呀？他不氣閉呀？肺不動了，不死啦？這是細辛。他說吃一錢細辛，過了一錢是這結果，我一看是從這兒來的，我不信。
我用細辛最多的時候用過七錢，就是三七二十一克，就說20克以上吧，我用20克以上，我知道，用了就好病了，我不知道別的。所以這個，一看這個死啊，大家就嚇一跳。記著啊，記住記住，忘了什么也不要忘了這個事兒，千萬別用一錢細辛，所以記住了。一直記到今天，他們又改了，說細辛有毒，其實不是有毒，麻，可能華佗這個麻沸散里就有細辛，這個麻還是有作用的，這是說細辛。
? ? 這個細辛吃了以后能起死肌，所以這個組織里頭有水氣，他不動啊，他運動非常地低呀，這水代謝不下去呀，他吃了細辛以后他能運動，這水就能代謝出去了，這是細辛和干姜起的作用，散水氣，它叫散水氣，細辛不是有毒。
附子烏頭用錯了可真死人
說什么浮脈為陽，浮脈為陽表病，你別光記住這個，說什么遲風數熱緊寒拘，什么關上土衰兼木旺，尺中溲便不流通，你千萬的別抱著你原來那些個教條玩意。我送你兩字，傻子。你治不了病。
千萬別弄這一套。那個工廠給了你一大堆零件。你自個組裝輛自行車吧。你弄不成那個自行車。那個玩意啊就好像是這么回事，都是一堆生銹的零件，什么零件都有你弄輛自行車你找半天。你找不著那個自行車，那個零件，聽明白了不。你學的這個不是啊。給了你一輛完好的車子。看見這個車研究研究，拆了，拆了再裝上。會了吧？會了，不一樣。注意這個事。
你現在只學本能系統論。說《傷寒論》，你就學這個求真本，別的一概不要學。等你有了能力，自個去學去。你要認為他是對的，你必定用它來對抗本能系統論。你要認為他是錯的，你早扔了它了。你要學什么，你還對抗什么，你能學的了嗎？你絕對學不了，到末了還是帶著你那個零零碎碎的（東西）出去工作。在過去啊，你也可能啊，也可能，能生存。往后啊，我看那一套不好生存了，你治不了病啊，你治壞一個就畫了句號了。
我說給你，凡是有附子烏頭，不管川烏草烏，特別是草烏毒性最強。川烏，毒性還差點。等到附子這毒性就差多了，差多了也不行，用錯了不行。用錯了可真死人。你要能夠徹底的明白這一點了，還可以。但是已經失掉了一些東西了。因為在這個流派啊，眾多的時候，你要學的時候，你先學一派，你選一派。哪派好你就先學哪一派。按現在來說。一個統一的理論一個統一的方法系統，除了本能系統論沒有別的。別人問問我就給開個方子，拿去走了就吃，這是錯誤的，你們千萬不能這么做。
藥越炮制藥效越低
只有一個是可取的，我能把病治好，用最簡單的方法把最復雜的病治好，用最短的時間治好，用最低的成本治好，這是可以選擇的。而且這個酒洗大黃，這個酒浸就是酒洗，酒大黃不是大黃加上酒，是用酒洗過的大黃。
你重新再考慮，這個大黃用酒洗過會產生什么變化，大家對于酒大黃，絕大多數是大黃加酒，實際上是酒洗的大黃，什么酒啊？昨天我講的那個方子，白酒，白酒是什么呀？是醋，今天的酒洗大黃是什么呀？還是醋！
我說這個有根據，《傷寒論》上第一個出現的大黃酒洗，東漢沒有白酒，白酒是指的醋！大家記住這一點，你那《藥性賦》就不是這么說的，說《藥性賦》錯了嗎？我沒說誰錯誰對，我是說大黃怎么用法，我不知道他是怎么用的。大黃酒洗是從漢代開始的，大黃酒洗產生一點性質，變性。怎么了？你想一想大黃要是醋洗了以后，什么作用？我看這個作用是減緩了，任何一個藥在炮制之后，都不是增烈，都是減緩，比如炮制附子降低毒性的同時也和緩了藥效，你記住這一點，你去看看是不是。
