千字文（1） 丨天地玄黃，宇宙洪荒
“匪我求童蒙，童蒙求我，志應(yīng)也。”
——《易經(jīng)·蒙卦》
【天地玄黃】
第一句話就有意思了，中國人的哲學(xué)式觀念普及得很早，到魏晉時(shí)期，關(guān)于天地有很多哲學(xué)式的普及描述，比如元?dú)獾妮p清者上升為天，重濁者下沉為地，這個(gè)說法已普遍見于諸書。但在千字文不這樣，都是最直接感受式的描述，天地玄黃，天是玄的，地是黃的，很明白。而且從后面的文本內(nèi)容構(gòu)成看，也都是一些直接明白的闡述，所以實(shí)際上我們可以感受到并猜測，從一開始周興嗣就想著要弄個(gè)兒童啟蒙書。
天的構(gòu)字和人有很大關(guān)聯(lián)，在使用過程中又和有大很多共通。天在說文解字中解為“一大”，混而為一的大，道德經(jīng)有句話“王乃大”。所以，傳統(tǒng)中國人始終知道人的頭上有個(gè)天，懂得“畏天之威”，懂得“敬天法祖”。
地的構(gòu)字和“女”“陰”有關(guān)，在中外的古代傳說中都有以天為父，以地為母的傳說，地的釋義是萬物所墩列。從中，我們可以看出母親和土地的共通之處，就是一種養(yǎng)育、包容和穩(wěn)定。
玄，黑色。天玄，古人很早前就感知天是黑色的，所謂藍(lán)天白云其實(shí)是太陽光在動(dòng)的顏色。玄，又通元，一切動(dòng)態(tài)歸元于不動(dòng)，沒有陽光活動(dòng)，就是黑色。
黃，說文解字直接解釋為地的顏色，形依田，聲依光。地黃，土地需要光才能生長作物，這是古人身處自然一個(gè)直接和本源的感觸認(rèn)識(shí)。
【宇宙洪荒】
宇宙一詞在傳統(tǒng)闡述的釋義是這樣的：上下四方謂之宇，往古來今謂之宙，即空間和時(shí)間。
宇，原意是屋檐，也許，先民們住進(jìn)去了屋子，有了個(gè)遮風(fēng)擋雨的庇護(hù)之所，才開始有了清晰的空間概念。宙，字形從由，“由”是一個(gè)輪子的象形，加上車是軸，加上舟是舳，輪子的出現(xiàn)極大地方便了我們的活動(dòng)，不再只是依靠身上的“11路公交”。而說文解字對(duì)宙的原意釋義為：舟輿所極覆，大概可以想象成一種活動(dòng)狀態(tài)的極致。今天我們知道時(shí)間的物理學(xué)定義是對(duì)運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的描述。而當(dāng)人的活動(dòng)狀態(tài)得到了拓展延伸，我們才開始有了清晰的時(shí)間概念。
宇宙這兩個(gè)字的使用，說明在古人觀念里面空間和時(shí)間是有其邊緣和界限的，且不管這個(gè)觀點(diǎn)在現(xiàn)代物理學(xué)上有類似大爆炸和黑洞理論這樣的論述，至少值得啟發(fā)的一點(diǎn)是，對(duì)于每天通過直接體驗(yàn)來生活的人而言，去構(gòu)筑一個(gè)無限的世界是沒有意義的，所以意義終必需有個(gè)原點(diǎn)和終點(diǎn)。
洪荒，16年奧運(yùn)之后“洪荒之力”是一個(gè)比較時(shí)髦的詞。洪，洪水，是水路未調(diào)理；荒，荒蕪，是土地未開墾。洪荒，也意味著人的認(rèn)知世界之外的狀態(tài)。一切的源頭、存在和終點(diǎn)，實(shí)在是有太多人所未能認(rèn)知和力所能及的。
