一個人的成熟，從3次放下開始。
放下過去的遺憾。
有些人，容易陷入過往的遺憾中不能自拔。人生在世，遺憾有時(shí)，歡欣有時(shí)。
別總對遺憾念念不忘，才能和美好的風(fēng)景相遇。
過去的事無法改變，我們應(yīng)該努力向前看。多出去散散心，看看外面的世界；多培養(yǎng)興趣愛好，適當(dāng)轉(zhuǎn)移注意力。
學(xué)會放下，揮別錯的，才會和對的相逢；將往事清零，才能輕松上陣，看到旅途中更美的風(fēng)景。
放下心中的攀比。
生活，是跟自己賽跑，而不是跟別人較勁。牡丹有牡丹的國色天香，梅花有梅花的傲骨凌寒。花有百樣紅，人各有不同。
放平心態(tài)你會發(fā)現(xiàn)，每個人都有快樂和不快樂的事，去發(fā)現(xiàn)和珍惜屬于自己的快樂，比羨慕他人更有意義。幸福是過出來的，而不是比出來的。
內(nèi)心知足，不把眼光放在別人身上，不和別人盲目攀比，自然歡喜常隨，快樂如影隨形。
放下無謂的擔(dān)憂。
看過這樣一個實(shí)驗(yàn)：參與實(shí)驗(yàn)的人，把自己對未來七天的煩惱預(yù)判，投入煩惱箱中。
三周以后，讓參與實(shí)驗(yàn)的人打開箱子去核對自己的煩惱，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)，其中九成的煩惱都沒有發(fā)生。
站在原地?fù)?dān)憂各種問題的出現(xiàn)，只會讓自己越來越焦慮。
許多事情，想，都是問題；做，才有答案。最慢的腳步不是跬步，而是無數(shù)次徘徊；最快的腳步并非沖刺，而是一次次行動。
放下無謂的擔(dān)憂，邁開自己的步子，踏踏實(shí)實(shí)去做事，你會發(fā)現(xiàn)，情況其實(shí)并沒有自己想象的那么糟。
把當(dāng)下的事情做好，比什么都重要。
放不下是因?yàn)閳?zhí)著，學(xué)會放下，就是破“我執(zhí)”的過程。
關(guān)鍵是如何才能放下呢？
有書友留言說：“讀了《認(rèn)知覺醒》這本書以后，感覺要覺醒了。”
還說：“文科生，本身腦袋空空，全是大學(xué)里灌的本本主義，只能生產(chǎn)錯誤的思想產(chǎn)品。”
這本身就是書生氣的判斷，缺少依據(jù)，咬文嚼字，用大詞堆砌，這本身就是個壞習(xí)慣。
你用壞習(xí)慣批評和你類似的人，不合適。你寫書評總結(jié)也就罷了，誰也少不了總結(jié)這個學(xué)習(xí)步驟。
但你在留言過程中卻依舊缺乏自己的思考，停留在情緒化的表達(dá)，著重表達(dá)自己的感受，用《認(rèn)知覺醒》這本書的一個特點(diǎn)觀點(diǎn)來解釋觀點(diǎn)，靠理來解釋道理，堆砌一些大詞，卻缺少數(shù)據(jù)，缺少論證，這怎么可能是覺醒的步驟呢？這是迷失的前奏還差不多。
那迷失在哪里了呢？
迷失在“覺醒”這個關(guān)鍵詞上，不再去深入思考了呀。那一個覺醒的人會怎么面對不同的觀點(diǎn)呢？面對質(zhì)疑呢？面對提問呢？
看一看一個號稱覺醒的人如何對待不同的觀點(diǎn)，就知道他是否覺醒了。
還思想產(chǎn)品，什么叫產(chǎn)品和思想結(jié)合在一起會是個什么東西？
那你對你使用的這些關(guān)鍵詞本身有多少了解呢？不也是拿來就用嗎？
這拿來就用了一些大詞，你有繼續(xù)往下深入思考過嗎？
你就像你這個判斷，幾個關(guān)鍵詞，文科生，文科生是一個人嗎？腦袋空空就是概括了多少人呢？本本主義，什么叫本本主義？
你真的理解了嗎？你解釋一下看，只能這種絕對化的判斷本身就是錯誤的。
就兩字，片面，還在不斷的自我洗腦。止于關(guān)鍵詞，止于習(xí)慣的認(rèn)知，深度思考的障礙。
