? ? ? ? 當我正想著戴望舒的《雨巷》，想著雨巷里那個丁香一樣的姑娘，想著江南小鎮(zhèn)的朦朧意境的時候，不覺已經(jīng)到了棋盤街的出口。一抬頭卻發(fā)現(xiàn)與棋盤街隔溪相望的一長溜古色古香的平房，上書“裕昌號民間藝術(shù)館”幾個大字，不覺驚嘆斯宅處處珍藏著古越的文化瑰寶，斯宅本身就是一張了解古越文化的入場券。
? ? ? ? 曾經(jīng)有同事夸我出身書香門第，有大家閨秀的涵養(yǎng)。我當然知道同事們的夸張，不敢以此自居。但我確實很想了解大家閨秀到底是什么樣的“大家”培養(yǎng)出來的“閨秀”，這樣的女孩子究竟具有什么樣的氣質(zhì)和風度。我掂量過這四個字的分量，感覺它重到我這種女子根本無法擔待。我對諸暨的民俗文化也曾有過一種偏執(zhí)。為此，當前些年所謂的教育改革，需要我們老師自編教材作為學生的選修課時，我就毫不猶豫地編過一本《諸暨方言及地方文化》，作為對古越文化的一點小小的宣傳。當我雙腳踏進裕昌號藝術(shù)館之后，我不禁為自己對古越文化的一知半解感覺汗顏；當我看到“十里紅妝“的展覽之后，我才對“大家閨秀”這四個字有了初步的定義。
? ? ? ? 裕昌號是始建于清代光緒年間的一家商號，原址在楓橋，創(chuàng)辦人姓駱，名成林。斯宅這個展館是由上個世紀的電站、造紙廠和茶廠改建而成的。這里陳列著駱公成林的后裔經(jīng)過數(shù)十年的努力，收藏的明清家具、十里紅妝、越繡銀器、竹藝錫器等等富有諸暨特色的十多個系列藏品。不得不說，諸暨自古文風蔚然，歷史悠久，名人輩出，能工巧匠代有其人，但因為歷史的原因和保護意識的淡薄，先人的珍貴遺產(chǎn)已經(jīng)處于消失和湮滅之中。這不僅僅是物質(zhì)的消失，更是一種文化血脈的枯竭。駱公后裔所作的努力，對諸暨文脈的延續(xù)可謂功莫大焉。
? ? ? 踏入裕昌號藝術(shù)館，像是一腳邁進了舊時光的綺麗畫卷，空氣中彌漫著歲月沉淀下來的溫潤氣息。最吸引我的就是那承載著古越嫁娶文化的“尊美堂”，這里的每一件展品都宛如一位緘默的史官，靜靜講述著“十里紅妝”的嫁娶故事。最先映入眼簾的就是那張“千工床”。它宛如一座微縮的宮殿，周身繁復(fù)精美的雕花，那人物、那花鳥，無不細致入微，無不栩栩如生，無不透露出對生活的美好祈愿。其他的妝奩、家具、刺繡、日用首飾、工藝雜件就不用細說，無不精致，無不細膩，無不匠心獨運。我不敢想象，原來古代的女子生活可以如此精雕細刻！她們出嫁時是何等的排場，何等的氣派！
? ? ? 望著這些精美的物件，我的思緒飄向了古代那些大家閨秀。她們，是養(yǎng)在深閨人未識的明珠。在高門大戶的庭院深深中，自幼接受著嚴苛而全面的教育。晨起，伴著裊裊茶香誦讀詩書，從《詩經(jīng)》的“窈窕淑女，君子好逑”中體悟愛情的美好與純真，到《論語》的“學而不思則罔，思而不學則殆”里汲取為人處世的智慧；午后，于雕花窗欞下研習女紅，飛針走線間，繡出的不僅僅是一幅幅花鳥圖，更是對生活的細膩感知與美好期許。她們舉止優(yōu)雅，笑不露齒，行不擺裙，一顰一笑皆符合禮儀規(guī)范。她們才情橫溢，能在詩酒花茶間吟詩作對，用文字傾訴內(nèi)心的柔情與細膩。這樣的大家閨秀，是家族教養(yǎng)的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)出的絢爛花朵。
? ? ? 那如此盛大、精美的十里紅妝，又該配得上怎樣的新郎呢？或許，是那才情卓絕、風度翩翩的公子。他飽讀經(jīng)史子集，筆下文章洋洋灑灑，既能在朝堂之上慷慨陳詞，為家國社稷建言獻策；又能在花前月下，為心愛的女子吟詩作賦，傾訴衷腸。他有著“愿得一心人，白首不相離”的深情，也有著“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的壯志。他的才情與擔當，與大家閨秀的溫婉聰慧相互輝映，恰似琴瑟和鳴，共同奏響一曲令人向往的愛情樂章。
“尊美堂”這些展品不僅僅是諸暨的老物件，更是暨陽文化的傳承，是歷史的見證。它們承載著古越嫁娶文化的厚重底蘊，寄托著人們對美好生活的向往與追求。我的這些關(guān)于“大家閨秀”與“十里紅妝”的遐想，也將隨著這些展品給我留存的記憶，成為我心中永恒的綺夢。
