在朋友打call到欠費(fèi)的瘋狂安利下看了《國家寶藏》——
“媽呀，這也太好看了吧！”
不吹不黑，看完第一期決定要追，看完第二期，我已經(jīng)等不及這周日的更新了，黑著眼眶熬著夜，點(diǎn)開前兩期又刷了一遍。
從舞美到背景音樂，從明星到博物館館長，從創(chuàng)意形式到國寶本身，嘖嘖，央視爸爸的清流綜藝，一不小心又登神壇了。
要說節(jié)目形式，其實(shí)也挺簡(jiǎn)單。
一共九大博物館。從北京故宮開始，每期節(jié)目介紹一座博物館的三件文物，每件文物邀請(qǐng)一位明星擔(dān)任國寶守護(hù)人，以情景再現(xiàn)的方式，演繹國寶的前世傳奇，并講述其傳承的今生故事。
九大館長聯(lián)席坐鎮(zhèn)不知能否召喚神龍……但各館的鎮(zhèn)館之寶們，是跑不了了~
首發(fā)就是三件奇跡大寶貝——千里江山圖、瓷母、乍原石鼓。
堪稱中國青山綠水之最的《千里江山圖》，從水墨勾線到層層上色，為了呈現(xiàn)豐富的層次感，王希孟居然把這幅長達(dá)11.91米的巨作畫了整整五遍！現(xiàn)場(chǎng)觀眾驚嘆，彈幕們也全不淡定了。
乾隆的心頭好瓷母，是首期節(jié)目的流量擔(dān)當(dāng)，又叫“各種釉彩大瓶”（名字也是夠隨便），集合了17種從宋到清最具代表性的釉彩。
當(dāng)屏幕顯示此瓶的燒制成功率才0.2%，我脫口而出“神經(jīng)病啊！”真的，乾隆爺?shù)枚嗯涯妗⒍嗥珗?zhí)才能燒出這前無古人后無來者的瓶子來。
不過這個(gè)畫風(fēng)，emmm…反正他爹和他兩位愛豆的棺材板是壓不住了，紛紛顯靈對(duì)其進(jìn)行“3D立體環(huán)繞DISS”。網(wǎng)友的表情包也是分分鐘出爐。
第三件乍原石鼓，乍看有些樸素——“不就是塊大石頭嘛”，不如瓷母奢華，又不及千里江山圖驚艷。
但這被稱為“中華第一古物”的石頭上，可是用大篆刻著秦統(tǒng)一前后的歷史，這些文字正是我們每天都在使用的漢字之源。2300多年，石鼓每逢戰(zhàn)亂就丟，一和平又一代代找回來，能傳到現(xiàn)在也是相當(dāng)不容易。而當(dāng)其守護(hù)人梁家輝老師往那兒一站，這儒雅的氣質(zhì)配上石鼓的悠悠歷史感，也真是相得益彰。
不過吶，比起已有很多人仔細(xì)安利的首發(fā)期，整體來講，我還是愛第二期更多一些~
如果說，第一期講前段剛紅了一陣兒的千里江山圖，講以“農(nóng)家樂審美”成新晉網(wǎng)紅的乾隆，顯得有些“趕潮流、媚年輕”，那么第二期的《國家寶藏》，就是真正展現(xiàn)出自己獨(dú)一無二又渾然一體的清流風(fēng)格了。
連在第一期看來有點(diǎn)尬、有點(diǎn)模式化的國寶守護(hù)人宣誓，到了第二期也有了一種莊重的儀式感——要缺了這一環(huán)節(jié)，咱觀眾還不樂意呢。
“惟楚有才”的湖北省博物館真是下血本放大招啊！
倒不是說呈出的國寶們年代更久遠(yuǎn)——一出場(chǎng)就是2000多年起跳，而是，同樣是稀世珍寶，第二期的寶貝們不僅各自精彩，合起來還自成體系——
越王勾踐劍，是帝王劍，也是君子劍，代表的是忍辱負(fù)重、光復(fù)家國的氣節(jié)胸懷；
云夢(mèng)秦簡(jiǎn)，1155枚竹簡(jiǎn)連綴，記錄著秦國律令，呈現(xiàn)的是2000多年前的契約精神，那竹簡(jiǎn)用一位歷史老師的話來說就是璀璨奪目，要是能摸一摸，就是跪著去也行；
曾侯乙編鐘，禮樂治國是儒家最高的政治理想，而編鐘精湛的鍛造工藝和完備的音樂性能，可以說是儒家禮樂文化的極致表達(dá)了。
三件國寶，分別從個(gè)人、社會(huì)、國家三個(gè)層面，全方位呈現(xiàn)出中國人對(duì)氣節(jié)、律法、禮樂的理解和傳承，真可謂華夏文化血脈之源。
而演繹國寶前世傳奇的演員們，整體氣質(zhì)與國寶的融洽度也比第一期更強(qiáng)。
前不久才在東京電影節(jié)封帝的段奕宏，作為越王勾踐劍的守護(hù)人，沒有扮演越王勾踐，而是演了勾踐劍的劍靈。
影帝就是影帝，他的演繹不僅把人帶回那個(gè)縱橫捭闔的時(shí)代，更讓人相信，這把“天下第一劍”，真的有超越時(shí)空的生命和靈性，有對(duì)越國和勾踐的深情。
而作為一個(gè)法律系出身的湖北人，又做過普法主持人，撒貝寧扮演這位秦朝基層律法官員——喜，也是不能更適合了。直接上演秦朝版《今日說法》。
不過秦朝律法嚴(yán)明，估計(jì)不能讓喜大人這么放飛自我——一上場(chǎng)就“戲精”上身，又是法規(guī)搶答又是現(xiàn)身說法，邊主持邊演戲，簡(jiǎn)直把喜大人演成癲大人~
眼看著喜大人的棺材板也要蓋不住了，小吏忍不住問到“區(qū)區(qū)官吏記那么多律法有什么用”，撒老師又那么恰合時(shí)宜地燃了起來，
“爾等區(qū)區(qū)官吏，既不掌握兵權(quán)又不坐擁天下，
但帝國的崛起，靠的就是我們區(qū)區(qū)官吏啊！
一枚竹簡(jiǎn)容易折斷，但當(dāng)它們聚在一起，
就能聚集起強(qiáng)大的能量！”
看完第二期最喜歡的守護(hù)者是和珅和大人，哦不，王剛老師。
被主持人國立老師戲稱為“收藏界的著名表演藝術(shù)家”，王剛老師大概是明星守護(hù)者中最了解、也最熱愛這些國寶的人。
看他第一次目睹編鐘真品的表情，簡(jiǎn)直就像一個(gè)剛蒙上天恩寵的虔誠信徒，眼里全是不可思議的驚奇和感激。
待細(xì)瞧編鐘，又輕手輕腳，以手捂鼻，生怕自己的呼吸或腳步對(duì)國寶造成損害。
“像這樣的文物，
哪怕是掉一個(gè)渣渣，
那都是暴殄天物。”
觀摩結(jié)束后，對(duì)編鐘深深鞠躬，那種震撼真是，好像，他剛剛真的是在與曾侯乙對(duì)話。
而在編鐘今生故事的講述者——譚軍教授和他的青年編鐘樂團(tuán)——完成編鐘演奏后，王剛老師又是深深鞠躬：
“謝謝你們……
看到你們，（曾侯）乙就放心啦！”
說到今生故事講述者，除了譚軍和他的青年編鐘樂團(tuán)，印象最深的，還是那位一生不斷與奇跡相遇的考古學(xué)者——陳振裕。
這雙眼見證過越王勾踐劍出鞘時(shí)的鋒芒。
兩千年一遇的絕無僅有。
這只手溫柔的扶去了云夢(mèng)秦簡(jiǎn)的塵埃，
澄清了歷史，將真相揭開。
他的雙腳一步一步，
走過許多震驚世界的考古發(fā)現(xiàn)。
他的身影，伏案桌前，
在一個(gè)又一個(gè)夏秋冬春不曾停歇。
陳老年近八十，風(fēng)餐露宿、青燈伏案地投身考古一輩子，守護(hù)著中華民族的千年文脈。
當(dāng)他佇立舞臺(tái)，依然精神矍鑠，風(fēng)度翩翩。直讓人覺著，如果老了能變成這樣——目光依舊清澈，每一道皺紋、每一根銀發(fā)也都因智慧而閃閃發(fā)光，那么“老”真是一點(diǎn)也不可怕，簡(jiǎn)直讓人期待。
一個(gè)細(xì)節(jié)是，撒貝寧說陳老發(fā)現(xiàn)了那么多震驚世界的考古奇跡，夸他是一個(gè)傳奇。
陳老卻不好意思地笑了，緩緩低下頭。
好像在說，受之有愧呀，都是應(yīng)當(dāng)應(yīng)分的呀……如此傳奇卻又如此謙遜，到這兒也是瞬間淚目。
常有人問，了解歷史文化、了解文物到底有什么用？人都埋了幾百幾千年了，有什么好了解的？一代代的讀書人和當(dāng)代學(xué)者們有必要那么拼嗎？
當(dāng)然，有必要。
正如第一期節(jié)目中，梁家輝老師出演的石鼓小劇場(chǎng)所揭示的：
我們自己的文字和歷史，就是我們的信仰。
文字，是華夏文明的基因密碼，而文物，是歷史存在的證明，是我們的先祖所生活過的時(shí)空凝結(jié)，是我們信仰的提醒。
我們所信仰的文字、歷史、文化，也可以換一個(gè)詞，是信仰“人”。我們所有的歷史文化，所有的文物古跡，都是人的勞動(dòng)，人的智慧，人的無窮想象，人的精力彌滿的雙手所創(chuàng)造出來的。
中華文化與世界其他文化的一個(gè)巨大不同在于：這是一個(gè)從頭到尾由人類創(chuàng)造的輝煌，不是圣靈感孕，不是佛陀轉(zhuǎn)世，所有國學(xué)經(jīng)典都是關(guān)于人的，所有創(chuàng)造中國文化者，都是人。我們相信人本身的偉大，相信人本身的創(chuàng)造性和自我超越性。
而人嘛，幾千年來并沒有什么本質(zhì)的變化。即使在2000多年后的今天，我們?nèi)匀荒軓南惹貢r(shí)期的歷史文化中汲取無窮的智慧和力量，所以才會(huì)有那么多人前赴后繼、一代又一代地保護(hù)華夏文脈，保住我們的信仰和智慧之源。
寫到最后，突然想起詩人徐志摩，汪曾祺先生說他有一次在西南聯(lián)大上課，講英國詩，講著講著突然從口袋里摸出一個(gè)大煙臺(tái)蘋果，一邊咬著，一邊說：“中國是有好東西的！”
