這是一部老電影，那時的布拉德皮特正當風華，而今額角皺紋增幾許？這是一部經典電影，浩浩蕩蕩的戰爭場面，可歌可泣的英雄史詩，豪華的演員陣容，一場希臘神話的盛宴，讓人沉浸其中而暢快淋漓。?
與荷馬史詩《伊利亞特》中的所描繪的人神混戰的場面不同。在電影中，把所有與特洛伊戰爭有關的諸神之間的紛爭統統剝除，撇開了神的光環，用現代人的眼光站在現代人的角度重新對這場發生在三千多年前的戰爭進行解讀，最后蒸餾出了這部更傾向于史實的宏大巨制。在致力于史實的同時，又糅合了神話中的故事情節，這就形成了這部沒有神只有人，只有英雄時代的英雄們的電影。
僅管我一直夢想著能在影院里觀賞到一部較為完整詳細的講述古希臘諸神事跡的影片。把奧林匹斯十二主神華麗高貴的形象全部都逼真的投射到銀幕之上。又能把他們的高度擬人化了的神格特質，他們的正義與邪念、肅穆與荒誕、博愛與兇殘、和睦共處與勾心斗角，擁有著凡人都擁有的缺點與煩惱，他們的嫉妒心及小肚雞腸都一一呈現。僅管這個夢想至今仍不可求，僅管是沒有任何神的《特洛伊》，也任然無法抵消其魅力，仍然有其極大的可觀性，令人重復觀賞，耐人尋味。?
帕里斯與海倫雙私奔
影片中，風流俊郎的特洛伊小王子帕里斯在與斯巴達的王后——絕世美女海倫相遇。兩人互生情愫，決議私奔，一起逃離斯巴達去特洛伊。途中，帕里斯的哥哥赫克托爾發現了弟弟竟然偷偷帶上了海倫之后極為惱怒，狠狠地訓斥了帕里斯，可事已至此，也已經沒有退路了。并且赫克托爾深知，兩國之間的戰爭與和平也絕非是一個女人所能決定的，該來的始終都會來。于是赫克托爾選擇了理解自己的弟弟。
?得知自己的王后海倫被帕里斯誘拐了之后斯巴達國王墨涅拉奧斯震怒，他找到了自己的哥哥，邁錫尼國王阿伽門農，兩人結盟準備攻打特洛伊，墨涅拉奧斯發誓要夷平特洛伊城并親手殺死海倫以洗清這份恥辱。
?希臘軍的統帥，野心勃勃的阿伽門農，早已覬覦特洛伊城多年，苦于沒有口實，出師無名，海倫的出逃，正好成全了他。
在神話故事里，愛與美之神阿芙洛狄忒（羅馬名：維納斯）為了得到金蘋果，親口許諾給了裁判人帕里斯以全希臘最美麗的女人，是她勸誘海倫出逃并幫助她與帕里斯私奔的。
為榮譽而生的人們
榮譽，是英雄時代的武士最高的追求。
阿基里斯（又譯：阿喀琉斯）驍勇善戰是希臘第一勇士，毫不夸張的說，特洛伊能不能打、攻不攻的下來，全憑一個人的意志，那就是阿基里斯。而阿基里斯與統帥阿伽門農夙有嫌隙，在荷馬史詩《伊利亞特》里就有阿基里斯與阿伽門農之間爭吵廝罵的場景。
阿伽門農是極其不情愿的，但他也不得不去尋求這個視自己為仇敵的人的幫助，他派去了另一部荷馬史詩《奧德賽》里的主人公奧德修斯前去勸說阿基里斯，奧德修斯能謀善辯，是阿基里斯忠實的老朋友。他告訴阿基里斯，參加這場戰爭的人，都將獲得無上的榮耀，都將名垂青史。
阿基里斯的母親——希臘神話中的海女神忒提斯。忒提斯在很早以前就聽說一個關于自己兒子的預言，預言說她的兒子阿基里斯將會名垂千古，但是卻注定活不到老，年紀輕輕就會死在戰場上。她告誡阿基里斯，但阿基里斯心里早有打算。盡管不舍，她也阻攔不住為榮耀而生的人。
風流王子的恥辱
很快，希臘大軍就兵臨特洛伊城下了。風流王子帕里斯的內心激蕩不安。他感到內疚，因為他的行為給自己的國家和人民招來了災禍。戰爭因他而起，希臘人也是為他而來。他覺得一人做事一人當，他不想連累自己的父兄，他決定與墨涅拉奧斯一絕雌雄，以此種方式來定奪戰爭的勝負以及海倫的所有權。
可單純且戰斗經驗綿薄的帕里斯無法抵御身經百戰的墨涅拉奧斯，幾回合下來帕里斯就敗下了陣來，暴怒的墨涅拉奧斯緊緊追趕著帕里斯，帕里斯則落荒而逃。
帕里斯緊緊的抱住哥哥赫克托爾的大腿，尋求庇護，墨涅拉奧斯肆意的辱罵著帕里斯。赫克托爾對自己的弟弟頗感失望之余卻也護衛有加，履行了身為哥哥以及統帥的責任。
海倫的自責
這個全希臘最美麗的女人，自從來到了特洛伊，她的內心一刻也不曾平靜過。盡管自己的丈夫帕里斯對自己百般呵護，公公普利阿摩斯和哥哥赫克托爾都把她當作自己人看待，理解她認可她。
但是她還是無法停止自責，希臘人因她的背叛而蒙羞，她被受盡譴責。特洛伊又因為她的到來而卷入了戰爭。她親眼目睹自己的前后兩任丈夫為了她決斗廝殺，她看到無數的戰士血染沙場，看到無數的特洛伊女人都淪為了寡婦。她覺得，一切都因她而起。似乎只有自己主動的回到希臘，任由希臘人任由自己的前夫處置，才能一洗罪孽。正當她決定離開之際，赫克托爾挽留了她。
無論是《特洛伊》電影也好，史詩《伊利亞特》也好，在對待海倫與帕里斯的問題上，都表現出了極大的寬容。海倫的出逃最多挑起了帕里斯與墨涅拉奧斯之間的個人恩怨，卻無法造成兩國之間龐大的政治沖突。在影片中，有多處情節交代了希臘軍攻打特洛伊的原因，并非是為了追討海倫，而是出自于阿伽門農的征服欲。而在《伊利亞特》里，則直接把責任歸咎于了諸神。
雙雄決戰，巨星隕命
基里斯為了抱表弟帕特洛克羅斯（神話中為密友）之仇，氣勢洶洶的前來尋釁。特洛伊的統帥赫克托爾早就準備好了這一天的到來，于是上演了城樓上與父母妻兒訣別的一幕，鐵骨柔情令人動容。
起初，阿基里斯與赫克托爾各顯鋒芒，旗鼓相當，一場激戰下來，雙方斗得難解難分。后來，局勢就慢慢的發生了變化，阿基里斯愈戰愈勇，而赫克托爾被動防御節節敗退。勝利的天平最終傾向了阿基里斯，阿基里斯的短劍刺入了赫克托爾的胸膛，赫克托爾當即殞命。
赫克托爾的死仍然無法傾瀉阿基里斯的憤恨，他從戰車里拿出了一根繩子，把繩子的一端系在赫克托爾的腳上，另一端系在了戰車上。阿基里斯驅駛著戰車肆意的馳騁，瘋狂的凌辱著赫克托爾的尸體，他拖著尸體駛過特洛伊城下，駛過希臘人的營地，一路上揚起的沙塵讓赫克托爾面目全非。
老國王普利阿摩斯目睹此景，悲慟過度當場暈厥。
白發人送黑發人
希臘人的喪葬文化也頗為考究，雖然他們實行的是火葬，但是骨灰也是需要專門收容的。他們認為，死去之人如果得不到好的安葬，他們靈魂是無法渡過阿刻戎河到達哈德斯冥府的，他們的靈魂會游蕩四方作祟人間，給活著的人帶來災禍。
為了要回兒子的尸體，承受著喪子之痛的老國王普利阿摩斯親身涉險，來到了阿基里斯的營帳。勸說阿基里斯歸還自己的兒子，讓自己為兒子準備葬禮。阿基里斯面對眼前這個手無縛雞之力的耋耄老人，心中惻隱，同時又驚嘆于老人的勇氣，于是就歸還了赫克托爾。
阿基里斯之死
影片中，把阿基里斯之死穿插在了木馬屠城里，而在《伊利亞特》里則把他的死安排在了特洛伊被攻陷前。
神話故事中，阿基里斯的母親海女神忒提斯在聽到了兒子年紀輕輕就會戰死沙場的預言之后，非常的擔憂，于是她決定要為兒子造一具金剛不壞之身，她抓住阿基里斯的腳跟，把阿基里斯的整個身體放在冥河里面涮，受到冥河之水的浸潤之后，阿基里斯從此刀槍不入。但是，他有個致命的弱點，就是他的腳后跟。因為只有這個地方是沒有被冥河之水浸到過得。
每次聽到這個故事，都不得不驚嘆于古希臘人驚人的創意能力，把因果關系安排的如此巧妙。阿基里斯之踵，也成了西方人使用了千年的諺語，代表著致命的弱點。
而殺死阿基里斯的正是帕里斯，他一箭射穿了阿基里斯的致命之處——腳后跟。帕里斯在之前與墨涅拉奧斯的決斗中顏面喪盡。而這一神來之箭也終于洗掉了他懦夫的名聲，狠狠地揚眉吐氣了一把。同時，也報了殺兄之仇。
木馬屠城
特洛伊戰爭接近尾聲，雖說特洛伊的統帥赫克托爾已死，但破城仍舊無望。聰慧的奧德修斯靈機一動，想到了一個絕妙的辦法，他令希臘人造了一只巨大的木馬，并在與特洛伊人的一次交戰中假裝戰敗而遺留下了這只木馬。
打了勝仗的特洛伊人把木馬當做戰利品帶進了城內，普天同慶。深夜，潛藏在木馬里的希臘將士與城外的希臘大軍里應外合，突破了城門，特洛伊城淪陷，希臘軍大肆屠殺，特洛伊洗劫一空。（電腦病毒“木馬”，就由此而得名）?? ? ? ? ? ? ? ? ??至此，耗時十年之久的特洛伊戰爭就以希臘人的勝利而告終。正如奧德修斯所言，這場戰爭被廣為傳唱，流傳至今。
用今天的眼光來看，僅管最后的勝利屬于希臘方，但我們很少會對這個勝利者表示認可與贊賞，希臘人贏得并不光彩。影片更多的是激起了人們對于弱者，戰敗方特洛伊的同情與憐憫。
?一將功成萬骨枯，英雄們的事跡被廣為流傳，可他們的榮譽名聲又是由多少無辜慘死的累累白骨堆砌而成的呢？并且這堆積如山的白骨被人拋諸腦后無人問津。這就是戰爭，為名譽而戰？正如赫克托爾所說——把戰爭當成了游戲。
《特洛伊》是戰爭片，但其宗旨卻是在倡導和平，對蓄意挑起戰爭的人們予以了強烈的譴責。阿伽門農就成功的被塑造成為了一個權欲熏心的野心家的形象。大英雄赫克托爾則是正義之化身，影片正是借由這樣的一個化身，來傳達對于戰爭的態度和看法。希臘方在經由阿伽門農這個角色的個性設定而淪為了徹徹底底的侵略者。特洛伊人，則是正當的防衛，雖敗猶榮。影片借由赫克托爾之口，詮釋出了這種崇尚和平的政治正確。
相比之于赫克托爾，由布拉德皮特飾演的阿基里斯似乎并沒有那么的受歡迎。他我行我素，不顧大局，但他真的很牛。阿基里斯代表的是全體英雄時代的武士們。他英勇善戰，對待身邊的人有情有義，追求至高無上的榮耀，而這正是那個英雄時代所倡導的類似于俠義精神的社會主流價值觀。阿基里斯與赫克托爾象征著一個時代，一個英雄的時代……
因為對死亡充滿恐懼，所以我們追求不朽。
如果世人傳頌我的故事，讓他們說，我曾與英雄同在。
人的生命猶如冬麥般脆弱，但這些名字將永垂不朽。
讓他們說，我生活在赫克托爾的時代，一名偉大的將帥；
讓他們說，我曾活在阿基里斯的時代，一名偉大的戰士。
