? ? ? 嫦娥四號”探月任務(wù)物揭開了月背的神秘面紗。人類正在通過科技探索太空的未知之境。其實(shí)，我們每一個(gè)人也是一個(gè)小宇宙，我們在向外探索的同時(shí)也不要忘了向內(nèi)求索，抵達(dá)我們自己的未知之境。
? ? ? 向外探索，抵達(dá)宇宙的未知之境。
? ? 人們自古以來都對宇宙充滿著好奇。從屈原的問天到李白的問月。從阿姆斯特朗登月到嫦娥四號飛船，從蛟龍?zhí)柕交鹦亲Ｈ谔枴Ｈ祟愅ㄟ^自身的努力正在對宇宙進(jìn)行不斷的探索，在探索的同時(shí)還把自己的目光投向宇宙的更深之處。正是因?yàn)閷τ钪娴倪@份好奇心和探索欲，人類才一次次的拓展著對宇宙的了解。沒有對抵達(dá)無未知之境的探索之心，就不會有哥白尼的日心說;沒有對宇宙萬物規(guī)律的探索，就沒有牛頓的經(jīng)典物理學(xué)和愛因斯坦的量子力學(xué)。所以，人類對宇宙的認(rèn)識正是在一次次的探索之中完成的。如今我們征服了月球，航天人又將目光投向了更深邃的宇宙，我相信：不久的將來我們會對宇宙有更深的了解。
? ? 向內(nèi)求索，抵達(dá)自我未知之境。
? ? 向外探索宇宙奧秘的同時(shí)，我們也不要忘記了向內(nèi)求索，抵達(dá)自我的未知之境。科技的發(fā)展為人類帶來了便捷，可是它也為人類帶來了災(zāi)難。如何讓科科技更好的為人類服務(wù)，讓人類生活的更好呢?我想：我們比向外探索更重要的是向內(nèi)求索。我們在追問宇宙從哪里來，它終歸回又到哪里去的同時(shí)，似乎更應(yīng)該問一下，我從哪里來，我要到哪里去。西方近代的科技快速的發(fā)展卻帶來了一次二次世界大戰(zhàn)。于是海德格爾開始思索，寫出了《存在與時(shí)間》。
? ? ? 我們的古人早就教導(dǎo)我們要向內(nèi)求索。儒家就是一個(gè)典型的向內(nèi)求的學(xué)派。我們每一個(gè)人生來都是小人，通過自我的求索，自我的反省，不斷層層超拔，最后讓自己有一顆圣人之心。從孔孟到陽明，儒家一直強(qiáng)調(diào)修心。無論是孔夫子的己所不欲勿，施于人，還是曾子的吾日三省吾身，還是孟子的王道仁政，亦或是陽明的知行合一，都強(qiáng)調(diào)向內(nèi)求，修養(yǎng)自己的德性。只有不斷地茍日新、日日新、又日新，不斷反省自身，才能抵達(dá)自我的德性未知之境。
? ? ? 總之，我們要有一顆向外求的心，只有這樣我們才能用我們的理性抵達(dá)宇宙的未知之境。我們更需向內(nèi)求，只有這樣我們才知道我們向外求索發(fā)展出來的科技如何為人類更好的服務(wù)。愿我們每一個(gè)人都能有一顆向外求索和向內(nèi)求索的心，不斷抵達(dá)宇宙和自我的未知之境。
