? ? ? ? 方圓智慧的形象表達(dá)
——在益都雨點(diǎn)長(zhǎng)篇小說(shuō)《北河?xùn)|去》研討會(huì)上的講話
四川省作協(xié)名譽(yù)副主席
四川省詩(shī)歌學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)
? ? 曹紀(jì)祖
（2018年11月27日）
? ? ? 近年來(lái)，四川小說(shuō)風(fēng)生水起。領(lǐng)軍人物再創(chuàng)佳績(jī)，群體創(chuàng)作各領(lǐng)風(fēng)騷。關(guān)注現(xiàn)實(shí)，深入生活，傳承古蜀文明，發(fā)展天府文化，是作家們共同的努力。益都雨點(diǎn)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《北河?xùn)|去》的發(fā)表，并獲得中華文學(xué)獎(jiǎng)年度優(yōu)秀小說(shuō)獎(jiǎng)，是四川小說(shuō)收獲的成果之一。
? ? ? 好的小說(shuō)是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的深刻剖析和對(duì)生活本質(zhì)的藝術(shù)表現(xiàn)，是對(duì)生活的形象化書(shū)寫(xiě)與精神升華，蘊(yùn)含著內(nèi)在的美學(xué)價(jià)值與時(shí)代的思想精?。《北河?xùn)|去》看似官場(chǎng)小說(shuō)，其實(shí)是另有深意的。簡(jiǎn)單地將其歸類為官場(chǎng)小說(shuō)未免有失偏頗。表面上看，這部小說(shuō)雖然涉及官場(chǎng)，但實(shí)際上作者并非就官場(chǎng)而寫(xiě)官場(chǎng)，而是獨(dú)具匠心，對(duì)方圓智慧進(jìn)行開(kāi)拓性挖掘與闡發(fā)。故事與人物，皆以這一脈絡(luò)展開(kāi)。一部《北河?xùn)|去》，不僅僅是一個(gè)人和一群人的故事，而是對(duì)中國(guó)人＂做人講原則，做事講圓潤(rùn)”這一傳統(tǒng)文化和生存智慧的肯定與形象表達(dá)。從題材選擇上看，《北河?xùn)|去》首開(kāi)方圓文化小說(shuō)先河，詮釋中國(guó)古代方圓哲學(xué)智慧，以純文學(xué)的形式，傳承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀歷史文化，拓寬了小說(shuō)的承載功能，豐富了文學(xué)的社會(huì)價(jià)值，被譽(yù)為“中國(guó)第一部方圓智慧長(zhǎng)篇小說(shuō)”，這是應(yīng)該充分肯定的。
? ? ? 在很多人以獲取利益為能事的社會(huì)習(xí)氣中，益都雨點(diǎn)的《北河?xùn)|去》別開(kāi)生面，有所針對(duì)，大講取舍的辯證關(guān)系。故事的生動(dòng)，情節(jié)的曲折，人物的描寫(xiě)，展現(xiàn)于得失之間?！侗焙?xùn)|去》并不在于標(biāo)新立異，而在于詮釋、傳承方圓有致這樣一個(gè)決定人生成長(zhǎng)頗為重要的智慧，在全國(guó)文學(xué)界、新聞界和廣大讀者中產(chǎn)生了積極的影響，受到了普遍肯定。我認(rèn)為，無(wú)論貧窮還是富有、無(wú)論是從政還是經(jīng)商，乃至為文，《北河?xùn)|去》這部小說(shuō)都值得好好讀一讀。
? ? ? 文學(xué)作品的創(chuàng)作，應(yīng)當(dāng)忠實(shí)于生活，忠實(shí)于生活的本質(zhì)。《北河?xùn)|去》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)，正是體現(xiàn)了這“兩個(gè)忠實(shí)”，因而，小說(shuō)具有真實(shí)感、可信性和相應(yīng)的深刻性。在益都雨點(diǎn)的筆下，作為故事的主人公，陳想并不是一個(gè)十全十美的、“高大上”的人，而是一個(gè)有理想、有能力的人，同時(shí)又是一個(gè)有一定缺點(diǎn)的人。這樣的人物刻畫(huà)，讓讀者感到人物就是生活在現(xiàn)實(shí)之中，真實(shí)而血肉豐滿。而且，陳想并沒(méi)有放任自己的缺點(diǎn)，而是不斷地進(jìn)行心靈的自我救贖，改正缺點(diǎn)，完善自己。在利益紛爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)中，完成自我的精神升華。正如法國(guó)著名批判現(xiàn)實(shí)主義作家司湯達(dá)在《紅與黑》里面的經(jīng)典名句所言：“一個(gè)人不可能把所有的才能都集中在自己身上” ，同樣，一個(gè)人也不可能把所有的優(yōu)點(diǎn)都集中在自己身上。作者在整部小說(shuō)中，堅(jiān)持對(duì)人物塑造和故事情節(jié)的真實(shí)書(shū)寫(xiě)，堅(jiān)持批判現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作態(tài)度，針砭時(shí)弊，在此基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性的提練和詮釋了“強(qiáng)者自渡，智者自贖”的深刻寓意。我認(rèn)為，這是作者益都雨的良苦用心，也是作品《北河?xùn)|去》的獨(dú)到之處。
曹紀(jì)祖，四川成都人，畢業(yè)于四川師范大學(xué)中文系。中國(guó)作協(xié)第七屆、第八屆全國(guó)委員會(huì)委員，現(xiàn)為名譽(yù)委員。曾任四川省作家協(xié)會(huì)副主席兼秘書(shū)長(zhǎng)，現(xiàn)為名譽(yù)副主席。一級(jí)作家，代表作品有《批評(píng)與思考：中國(guó)新時(shí)期詩(shī)歌》《曾與評(píng)說(shuō)》等。作品獲得四川省文藝評(píng)論一等獎(jiǎng)、四川文學(xué)獎(jiǎng)等。曾擔(dān)任第四屆、第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)委。
