思想為王：思想有多遠，就能走多遠。
回顧與反思閱讀歷程，一個最大的感受是，春秋戰國是一個實力交鋒的時代，是一個思想碰撞勝出的時代。
閱讀此書是久有的想法，苦其篇幅太長，沒有大塊時間，一直未能如愿。10年前在理學院時購得一套《大秦帝國》，千人學習，唯袁楠一人讀完三本。
兩年前將此書推薦給妻子閱讀，哪知她用兩月時間一氣通讀了這11本大部頭的長篇巨制，贊不絕口。而后更是重讀了這套書卷。感慨良之，愈加激起我閱讀的欲望。
久不閱讀長篇小說，感覺不錯。
以往在歷史教科書中只是知道秦是中國第一個統一的封建帝國，印象中的秦國是殘暴的，至于商鞅也是最早在教科書知道的，而且是變法最終失敗被車裂。然在這部書中卻不完全是這樣，所以它顛覆了我過往對秦國和商鞅的認識。
在面臨積貧積弱和五國分秦的內外交困時刻，孝公任用商鞅變法，君臣勵精圖治，終于使秦恢復了元氣。顯現處生機氣象。
這一段歷史帶給我們的啟示就是，當組織和個體的成長處于死地時該如何起死回生。大到國家，小到個人，無不以內在的強大為基礎。因此內部的變革、去腐生肌就顯得極為重要。而內部的變革也要因時、因事、因人而動。不去頑疾就沒有發展和成長。作者筆下的呂不韋瀟灑磊落，身擁巨額財富，我卻沒有好感。典型的暴發戶依靠財富進入政界的政客，秦政自此以后便被他設計了。與商鞅相比，天上地下。
《黑色裂變》敘及孝公贏曲梁一生功業，衛秧一世鋒芒，縱橫捭闔，認識滄桑，曠古凄涼。
后世也并非所有的朝代都信奉儒家。所以2000年盡皆儒家也不公允。西周春秋戰國時期的諸侯分封，即是另一種一國多制。家國天下源于此時。
胡服騎射，今人以為簡單，在古人卻是萬分艱難的事情，沒有大勇萬難得行。就好比今日改革開放，絕不是說說就可以的。《大秦帝國》第三部“金戈鐵馬”，幾近70萬字。時間跨度40余年，起于惠公之后，武王繼位三年，秦武王贏蕩繼位東征洛陽力舉雍州大鼎暴亡，而后白起孤旅赴燕迎回人質王子贏稷，粉碎公子離的奪位政變，擁立為秦昭王。止于秦趙兩強長平之戰結束，白起剖腹謝殺降之罪。
期間主要人物贏稷、魏冉、宣太后，范雎，齊王欲爭霸，策動山東六國滅秦，宣太后攝國政，啟用白起破六國聯軍，奇襲楚國，秦國一舉成為超強戰國。
燕國連五國攻齊，在燕將軍樂毅帶領下，合縱滅了齊國，獨即墨誠不下，田單率士抗燕，六年后，火牛陣破燕。亡齊竟然復國。樂毅出走趙國。燕齊衰落。
此間，趙武靈王胡服騎射，國力大增，秦趙對峙。秦宣后承擔兵敗之責自盡，昭王欲親政，范雎入秦襄助秦昭王結束外戚當政專權歷史。提出“遠交近攻”大戰略，秦國形成新的合力。
韓國舍棄上黨，讓給強大了的趙國，秦欲圖統一大業，不能放棄上黨的戰略位置。于是秦趙各投入50萬的兵力進行了戰國史上最大規模的長平之戰。長平之戰初始趙國主將廉頗深溝高壘與秦軍對峙三年，秦國采用離間之計使趙國用無戰陣經驗的趙括為將，趙括血氣方剛，魯莽決戰，陷入白起設計的秦軍重圍。因此長平之戰也是戰爭史上罕見的等而圍之的戰例。白起圍而不打，直到最后困降了30萬趙兵。面對如此大規模的降兵，白起不知如何處置了，請示秦王與范雎，都是不可言否。無奈殺降30萬趙兵，這不是戰神白起的初衷。也許是“殺降不祥”之故，班師后的白起一病不起。
長平之戰后，如果秦昭王一鼓作氣攻趙，也許大業可成。昭王卻令班師，隨后有出師攻趙，遭六國聯軍抵抗，大敗而歸，秦國再次陷入低谷。
“金戈鐵馬”戰國時代，各國皆能認識到變法自強的道理，都試圖隱忍韜光養晦，強大自己，一統天下。然卻少有幾代君王都能勵精圖治的國家，面對權力、功名、財富的誘惑，不斷的有內憂出現。外患是影響強大的要素，但決定是否強大的根本還是在內部建設上，將相一心，舉國團結，沒有不強大的道理。正如司馬遷所言“滅秦者秦也，非六國也。”仕途中，舉薦賢良乃君子之責，然必得以大局為重！若存私意舉薦，與于己于人于公于私都不是好事。舉薦良士不可存有私心！
送秦軍銳士三萬余人！王稽受賄賣國，擅自將南郡八縣私讓楚國！范雎一世英名，終成不倫不類之輩也！
9擊半渡之兵，敗師辱國貽笑天下。
8.金錢乃人世流火，生不帶來，死不帶去，用得其所，方為無價至寶。不得其所，銅臭如糞土。
- “昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。”
第三章 安邑風云
10.辭美理正者為上乘， 辭巧理曲為中乘，辭理皆平，不予理睬。
11.本領才具這種東西，憑它謀生那是綽綽有余，憑它建功立業也可能大有可為，唯獨要憑它在官場周旋，那可是最不可靠的東西。自古以來，才華之士比比埋沒沉淪，誰來理論？
12.天道悠悠，事各有本。大才在位，弱可變強。庸才在位，強可變弱。
13.春秋五霸，倏忽沉淪。由此觀之，豈可以一時強弱論最終歸宿？”
第四章 秦國求賢令
14.人各一學，鬼谷子向每個學生滲透了一種求實求變、特立獨行的創新之志。每治一學，必出新果。此點將在最為特異的法家、縱橫家中得以光大。這大約就是鬼谷子學問了。”
15.“越人安越，楚人安楚，君子安雅”。
16.方今戰國爭雄，名士輩出，前浪未退，后浪已涌，風塵朝野，多有雄奇。
- 百里奚是楚國奴隸，治民能臣蹇叔是宋國庶人，大將丕豹是晉國樵夫，理財名臣公孫支是燕國小吏，大軍師由余更是流落戎狄的老晉人。
18.孔丘為此贊嘆不已：‘穆公之胸懷，霸主小矣，當王天下！’由此觀之，治秦者未必秦人也。自縛手腳，豈能遠行？”
19.兩雙對視的目光在詢問，在回答，在碰撞，在融和，在寒冷的冬日暮色中化成了熊熊的火焰。
20.“不移，不易，不離，不棄。”“天地合，乃敢與君絕。”
- 自古求賢有虛實，奮發圖強者求賢，沽名釣譽者亦求賢。
22.一個心懷天下志向高遠才華卓絕的男子，內心天地更需要一種靈動一種柔情一種照拂一種具有滲透性的知音，如果一個女子只有前者而沒有后者，他的人生就會產生僵硬的枯燥的裂痕。
23.金錢是一種力量，可成人，可毀人。
日月如梭 人生如夢流光易逝 功業難成大風有隧 大道相通何堪書劍 歧路匆匆國有難也 念其良工鸚其鳴也 求其友聲
國無律法則國自亂，廟堂無治則吏自貪。
第五章 衛鞅入秦
26.古禮之中，酒具比座次講究更大。所謂爵位，即是酒具與座次組合的等次。舉凡大宴，最尊貴者用爵，盛酒一合；次等用觶，盛酒兩合；三等用觚，盛酒三合；四等用角，盛酒四合；五等用杯，盛酒五合。
這個女子似乎生來就是他的紅顏知己。她對他心靈的溝壑波瀾是那樣的洞察入微，又對他精神性格的細小傷痕是那樣
惜官吝爵，人君大患。濫官濫爵，國之大患。
29.在他看來，深刻的思慮是孤獨的審視所產生的，大行賴獨斷，不賴眾議。深訪山野，嘖嘖眾議只會關注行止妨礙心神，而無助于明澈的思慮。
第十一章 天算六國
30.孫臏的圍魏救趙，像暗夜中一道強烈的閃電，照亮了被霧靄掩蓋的戰爭空間。人們猛然醒悟，原來戰爭空間如此廣闊，竟可以你打你的我打我的，在運動中將戰場無限拓寬。在騎兵步兵代替老式戰車的歷史轉換關頭，孫臏的圍魏救趙，使步騎野戰真正走進了戰爭新天地。戰爭的動態形式，兵家的詭道本質，被真正的運動戰淋漓盡致地揮灑了出來。從此，智慧與計謀在戰爭中大放異彩，運籌于帷幄之中，決勝于千里之外，成為戰爭長河的奇觀。
31.為王者師，不可為王者器。為王者器，必行詭道小伎，其身必為芻狗。為王者師，必行正道大計，其身不朽。
32.吳越大山中有神工巧匠歐冶子，吳國神工干將、楚國神工風胡子。一曰干將，二曰莫邪，三曰龍淵，四曰太阿，五曰工布，六曰湛盧，七曰純鈞，八曰勝邪，九曰魚腸，十曰巨闕。
33.吳子為距今最近的名將，一生與諸侯大戰七十六次，戰勝六十四次，戰平十二次，未嘗敗北。
- 兵貴山水，河流高山從來都是兵家必須刻骨銘心的，看得透，用得好，一條河流一道山原，足可抵十萬大軍。
35.知名不知實，恰在知與不知之間。
第十二章 收復河西
- 名相名將皆天下奇才，往往是得其一便可成大業。吳王闔閭得孫武、齊桓公得管仲、魏文侯得李悝、魏武侯得吳起、齊威王得孫臏、韓昭侯得申不害，皆成一時大業。
第十三章 雨雪霏霏
37.變法、遷都、收復河西，這三件大事的任何一件，都足以使一個臣子成為秦國大功臣。他竟然在二十年中同時完成了三件大事，
38.商滅夏，歷時兩代。周滅商，歷時三代近百年之久。秦國由弱變強，用了二十年。
39.君有長劍兮 守我家園我有癡心兮 待君回還兩心無悔兮 悠悠青山
40.征人遠去兮 流水潺潺猛士歸來兮 布衣高冠日月無改兮 桑麻紅顏
- 不松不滑不緊不澀不軟不硬不長不短。
42.一個正值青春年少的女子，要在人跡罕至的山林中寡居獨處，僅僅依靠情感的堅貞，是無法消解那如火如荼的本能沖動的。只有白雪，憑借著出類拔萃的家世給予她的胸襟、品性、學問、 見識，才錘煉得出這種“久經滄海，難為一瓢之飲”的高貴氣度。也只有這種并非刻意追求操守，而奔著一種境界飛升的高遠情愫，才遠遠超越了塵世尋常的堅貞節烈，才能駕馭自己的靈與肉達到至美的升華。
43.齊國先后有兩個桓公，第一個是春秋時代大名赫赫的五霸之首齊桓公姜小白，第二個是戰國初期田氏奪取齊國政權后的首任國君——齊桓公田午。扁鵲見的齊桓公正是這第二個齊桓公田午。扁鵲行醫有了六不治：驕橫不論于理者不治，輕身重財者不治，酒食無度不聽醫諫者不治，放縱陰陽不能藏氣者不治，羸弱不能服藥者不治，信巫不信醫者不治。
44.《素問》云，好哭者病肺，好歌者病脾，好妄言者病心，好呻吟者病腎，好怒吼者病肝。
第十四章 冰炭同器
45.身后之名，無足道也。真情天道，本色不奪。
46.秦周同源，均起西陲；秦為諸侯，而秦周分離；離五百年，而大合于秦；合十七年，則霸王出。”
47.縱然天命所歸，亦需人事努力。
48.自春秋以來，國強一代者屢見不鮮，國強兩代者屈指可數，國強三代者聞所未聞。
第十五章 萬古國殤
49.對人心人情人事的洞察，商鞅又是無與倫比的，這種溝壑看得很清楚。商鞅的過人處，正在于他不會在大局上迷失自己。
50.玄奇又是秦孝公的摯友愛妻、墨子大師的愛徒、秦國圣賢百里奚的后裔，于情于理，都更加有助于墨家協助秦國。
皎皎者易污，峣峣者易折。至剛至公，是不能長久的。人心，本來就是兇險的。
牛憨厚邋遢，不像馬矜持自尊，想拉就拉，想尿就尿，誰也拿它沒轍。
商君乃變法強秦之元勛，定國立制之柱石，移風易俗之導師，洗刷國恥之功臣！
大秦帝國：國命縱橫（第二部）
54.懸棺大貞。棺木用材，禮儀規定是“尊者用大材，卑者用小材”。天子用柏木，諸侯用松木，士與尋常官吏用雜木。就實用性說，“棺”是直接裝尸體的木器，“槨”則是棺外的套層。棺外套槨，禮儀規定是天子四重，諸侯三重，大夫二重，士一重。而今商君棺外三重槨，是與諸侯同禮。棺槨外的保護與涂彩裝飾，只有天子可以用“水兕之革”，其他諸侯貴族只能用不同等級的絲織品，或其他低等皮革了。
第二章 山東雄杰
55.宵衣旰食。娼婦處子。南有喬木 不可休思漢有游女 不可求思 漢之廣矣 不可泳思江之永矣 不可方思
第三章 西出鎩羽
56.如臂使指。食言自肥？
天地悠悠 我獨遠游家國安在 落葉作秋渭水東去 西有源頭彼當爭雄 長戈優柔何堪書劍 將相王侯
第五章 天地再造
57.觀天之道，執天之行，盡矣。故天有五賊，見之者昌。天性，人也。人心，機也。立天之道，以定人也。天發殺機，龍蛇起陸。人發殺機，天地反覆。天人合發，萬變定基。性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生于木，禍發必克。奸生于國，時動必潰。知之修煉，謂之圣人。天生天殺，道之理也。天地，萬物之盜。萬物，人之盜。人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰，食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神而神，不知不神所以神也。日月有數，大小有定，圣功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能知。君子得之固躬，小人得之輕命。瞽者善聽，聾者善視。絕利一源，用師十倍。三反晝夜，用師萬倍。心生于物，死于物。機在于目。天之無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。至樂性余，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在氣。生者死之根，死者生之根。恩生于害，害生于恩。愚人以天地文理圣，我以時物文理哲。人以愚虞圣，我以不愚虞圣。人以奇期圣，我以不奇期圣。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，變化順矣。是故圣人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律歷所不能契。爰有奇器，是生萬象。八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣。……
58.“食其時，百骸理。動其機，萬化安”。
第七章 大成合縱
- 鐘鳴鼎食。不罪強梁。
第八章 連橫奇對
60.六國合縱分秦
第十二章 不寧不令
61.同心不同謀
第三部：金戈鐵馬
62.戰國之世
第五章 冬戰河內
沖車就是最早的坦克呀！
第十章 胡服風暴
63.嘴角一直在抽搐的牛贊再也忍不住了，號啕一聲，大哭起來：“君上！牛贊該死……胡服！輕兵！改制！老牛贊不要這顆白頭，也要掃滅三胡碧空澄澈，一輪明月照得關山朦朧。牛贊的吼聲回蕩在行轅，回旋在這座險峻的山城。這一夜，行轅的燭光一直亮到東方發白。太陽升起在蒼茫山巒時，尖厲的牛角號響徹了長城內外，響徹了遼闊的草原。
第十一章 雄杰悲歌
64.五帝與夏王朝時，匈奴前身部族叫做葷粥，殷商時叫做獯粥，西周時叫做獫狁，春秋時叫做[插圖]狁。直到戰國中
第十三章 遠交近攻
- 極心無二慮，盡公
第十六章 秦風低徊
66.計然者，春秋末期晉國之智謀奇士也。此人游歷吳越，收了個叫做范蠡的布衣之士做學生。范蠡后來成了越國上大夫，輔助越王勾踐復仇滅吳，成就了一代霸業，后來飄然隱退泛舟湖海，于陶[插圖]地以“朱公”名號染指商旅，不到十年富甲天下。
第四部：陽謀春秋
第一章 暮政維艱
67.極心無二慮，盡公不顧私
第二章 商旅大士
- “堅不可奪，白不可磨，石不可破。
第四章 咸陽初動
69.自來士子修學，都是先學后行，往往書卷有成之時，對天下世事卻一無所知，此謂書生也。書生之學，縱腹藏五車之書，亦非真學問也。
第七章 流火迷離
矐刑
第十一 章仲父當國
強君暮政 主少國疑
第十二章 三轅各轍
70.鼓蕩之世自有風云雄杰，大才不在尋訪，在遇合也。
71.論處世，荀子是一道悠悠自在的山溪。論治學，荀子是一團熊熊不熄的火焰。
第十三章 雍城之亂
72.名節之重，寧過邦國存亡哉！
第五部：鐵血文明
蔚繚、姚賈、頓弱，風云三才！
73.王謀兵事第二：兵勝于朝廷。《尉繚子》反復陳述的邦國兵道是：治軍以富國為先，國不富而軍不威。
第六章 亂政亡趙
74.中國古典思想史上的兩大驚人論斷，都是趙國思想家創立的。慎到，首創了忠臣害國論。荀況，首創人性本惡論。
第八章 失才亡魏
75.魏氏部族是周室王族后裔，其歷史可謂詭秘多難。西周滅商之初，三個王族大臣最為棟梁：周公（旦）、召公（奭）、畢公（高）。其中的畢公姬高，便是魏氏部族的祖先。
76.大爭之世，何物最為寶貴？人才。風華魏國，何種資源最豐厚？人才。魏國政風，最不在乎的是什么？人才。
第九章 分治亡楚
77.疲軟乏力而始終不振，世族分領之痼疾也。搖搖欲墜而能最后一搏，世族絕境之聚合也。戰勝而不能持久聚合，世族分治之無可救藥也。興也分治，亡之分治，不亦悲哉！
78.王翦久經人生風霜一切人情世故看個通透，知道何事可為，何事不可為，這也是大局。相比之下，王賁也年輕氣盛，雖軍爭之事戰場謀劃格局堪大，卻也被戰局局限，沒有超越戰事之外看人生。顯見沒有父親老辣。
79.上下同欲者勝。
第十一章 文明雷電
80.秦出六國，在招攬賢才，更在賢才能將自家生命融入大秦事業一體之中，也與秦始皇不以秦為根本以天下為本的寬廣胸懷有關。在多少年的風雨中，他們都完完全全地將自己的血肉性命乃至整個家族部族的命運融進了秦國，沒有一個人不以為自己是這個質樸硬朗的西部大國的子民。
第十二章 盤整華夏
81.“一體謀劃者，以天下道路河渠結網通連為宗旨，縝密勘察，先統出圖樣，而后再行施工也。零打碎敲者，目下之法也：陛下派兩員大將，老臣指劃一番，通連幾條舊道，疏通幾條舊渠而已。”
“老令明察！”嬴政立即醒悟到其中差別，對鄭國非議自己全不在意，“政不明者，如何方能渠路一體謀劃？敢請老令拆解。”
“河渠道路之關聯，自三代以來，經兩大轉折。”鄭國的探水鐵尺指上了地圖，“三代井田制之時，渠
第六部：帝國烽煙
第二章 棟梁摧折
82.但凡長期壓抑本性的人，變態的心理總有爆發的那一天。
83.趙高心有山川之險，令人可畏，令人可厭
84.心神不定，利之使然，執意不堅
第七章 帝國烽煙
85.大事賴獨斷而不賴眾謀。
86.我這黑肥子，哪家女子嫁我，都是暴殄天物，粗魯的自嘲卻點綴著高雅的詼諧。
87.商君極心無二慮，盡公不顧私，自覺赴死方可化解秦國危機，方可維護新法。
88.行走四方采購貨物者叫“商”，坐地開店零售貨物者叫“賈”。
89.話短意長，想不透的事不說，想透的事簡說。濾干曬透，不留一絲水汽，不做一分矯情。
90.魏國的吳起和繼任的龐涓，便始終是上將軍；后來的齊國上將軍田忌，燕國上將軍樂毅，趙國大將軍廉頗與李牧，楚國上將軍項燕，秦國的三代上將軍白起、王翦、蒙恬等，都是據勢論兵。
91.依據周禮分封制，諸侯封國分為三等：公國，國君稱“公”；侯國，國君稱“侯”；伯國，國君稱“伯”。其余領有五十里以下的爵位，如“子”、“男”等，不足以成為邦國諸侯，自然不在諸侯序列。
92.臣能死國難，無非國君以高官厚祿換之；士為知己者死，無非知己者以利換之。
93.腹有苦水，必有慧心。
94.慧心良策
95.王霸無非兩途：其一，吊民伐罪，取天子而代之，商湯、周武是也。其二，聯結諸侯，攘外安內，成天下盟主，齊桓、晉文是也。
96.統治，則整則合。
97.唯其遠圖，必得近舉也。
98.荀子曾經說：“楚人安于楚，越人安于越，君子安于雅。
99.以船體刻痕，求流水之勢，此乃楚國商人之蠢也。
100.天下就是這樣，你不強大，就要受氣，就要受辱，就要挨打。
101.圍魏救趙之桂陵大戰、圍魏救韓之馬陵大戰都是天下獨步的神來之筆。
102.“狼可咥人，人可咥狼，誰咥誰，勢也！”
103.創業三難，敗、苦、辱。三關能過，可望有成也。”
104.商人無恩，唯借不賜。
105.按照正宗健全的井田制，一井九田——八家私田，中央公田，井在公田正中。十“井”為一“成”，實際上便是一個灌溉區；“井”內灌田的小水道叫做“渠”，都是各家自己修建的，小渠堤兼做了各家的田間小道；“井”與“井”之間的水道叫做“溝”；“成”與“成”之間更大的水道叫做“洫”。溝洫是官府征發民力修建的公共水道，溝洫堤岸是田間大道，兩岸栽滿了楊柳，春日柳絮飛雪，夏日綠樹成蔭。這種無數的方格綿延開去，便是一幅靜謐康樂井然有序的王畿井田圖。
106.人之能，不僅在學，且在悟。悟之根本，不在少學，在難后重學。大難而有大悟，始得大成。”
107.陰者，命之宗也，隱微難見。符者，命之本也，妙合大道。天機暗合于行事之機，為《陰符》之根本。唯深微而能燭照，謂之陰。唯變通而無羈，謂之符。燭照以心，契合以符，《陰符》之意盡矣！《陰符經》就像無邊無際的絲綿套，只要輕輕一擠，就有汁液汩汩流出。一句話明明是懂了，可你聯系不同的事情去想，便立即有了不同的心解，當真是“變通無羈，深
108.食者所以治百骸，失其時而生百病。動者所以安萬物，失其機而傷萬物。時之至間，不容瞬息，先之則太過，后之則不及。是以賢者守時，不肖者守命也。”
109.“守時”是賢者的才能，“守命”則是不肖者的愚蠢。
110.“機在于目”，就是見機而動，不死守一端。
111.殷商末期，商王紂便封了庶兄微子啟于宋國。
112.垐也中山狼，得志便猖狂
113.獵犬捕兔而虎狼在后
114脫胎換骨，豈在皮囊？
115.輕松得要飛了起來，充實得要喊了出來。
116.鼎合百物
117.剛柔相濟，持之以恒，方能合百物而出新。
118.順應人心做事，就是天下大道。行天下大道，自當以大道為本，當為則為，當不為則不為，何言吉兇？
119.賢者守時，不肖者守命
120.人須自立，不可將任何外助看做理所當然，包括骨肉親情。嫂不為炊，妻不下機，皆因我以家財出游，而于家無益。
121.成敗尋常事，家人總歸親。
122.正襟危坐以全禮待之
123.藥石長策。從天下大勢出發，一體解決，方為長遠之策。
124.趙國人將匈奴胡人之說蔑稱“胡說”，意謂亂七八糟的臟謬之言。
125.一個能夠真誠反省自己過失的國家，是最有力量的。
126.儀兒，黃泉如世，莫為母悲。人世多難，自強為本，若有坎坷，毋得氣餒。后院樹下石窟，藏得些許金玉，兒當于絕境時開啟求生。母字。”
127.無中生有，暗夜舉火，蘇秦也。
128.蘇秦的第一次失敗，在于“策不應時”。
張儀的第一次失敗，則在于“輕言壞策”。
129.對于秘密謀劃大事而言，精誠一心勝于智計百出。
130.何謂穩定？內無政變之憂，外無緊迫戰患，是謂穩定也。
131.六國鎖秦之時，秦孝公忍辱割地與魏國媾和，又派密使分化六國盟約，方爭得一段安定，始能招賢變法。
132.未經風霜，不成大器，信哉斯
133.實力雄厚，邦國自安
134.春秋戰國時人，但凡以“大”字為某事命名，極贊其崇高偉岸。人如“大禹”，水如“大河”。
135.魏國魏無忌，立封信陵君；齊國田文，已封孟嘗君；趙國趙勝，立封平原君；楚國黃歇，立封春申君。
136.權力這個只講勢力不講道理的東西
137.以文亂法，以武犯禁，
138.不上心，甚也記不住。
139.實力較量，弱勢一方是沒有資格強硬的。
140.六國合縱之根本，在于爭取數年甚或十余年穩定，使各國能夠搶出一段時間變法圖強，與秦國作根本國力之競爭。
141.張儀可恨！昭雎可惡！靳尚可恥！鄭袖可悲！楚王可笑！楚國可憐也！
142.玄孫之孫為來孫，來孫之孫為昆孫，昆孫之孫為仍孫，仍孫之孫為云孫，云孫之后，以代計之。此謂人倫梯次也。”
142.鴻毛雖輕，積多可沉舟，此所謂積羽沉舟也。
143.卓越的才華、噴薄的激情、犀利的見解與堅韌的心志，
144.堅定地推行戰略，微妙地把握戰術，權衡本末而用于戰場，這才是最高明的戰法，
145.凡事明則簡單，不明則奇詭
146.商鞅建立的秦國新軍行連保制：五人一伍，頭目稱伍長；十人一什，頭目為什長；五十人為一屬，頭目稱屬長；百人一閭，頭目為閭長，俗稱百夫長；千人一將，頭目稱“將”，俗稱千夫長；萬人成軍，頭領為各種將軍。
147.邦交大臣間“可交人不可交事”。
148.燭照之才，燈下便黑
149.權力交接的節骨眼上，清醒有為的君王往往都是最冷酷的。
150.大事不賴眾謀，賴明主獨斷。
151.在儒家眼里，人皆小人，唯我君子；術皆卑賤，唯我獨尊；學皆邪途，唯我正宗。墨子兼愛，你孟軻罵做無父絕后。楊朱言利，你孟軻罵成禽獸之學。法家強國富民，你孟軻罵成虎狼苛政。老莊超脫，你孟軻罵成逃遁之說。兵農醫工，你孟軻罵為末技細學。縱橫策士，你孟軻罵做妾婦之道
152.惜乎世無英雄也！
153.人事難以勘透迷霧，國事，也斷不出利害根本，宣者，大玉也，大玉布新。功勞爵位是要自己掙的，不是憑改朝換代混的。無功之爵，加身猶恥。
154.蘇秦以長策大謀縱橫天下，一介布衣開合縱先河，鼓動六國變法強國。
155.情急處不能逆鱗。
156.魯仲連。居中為仲，兼得為連，居中而兼濟四海。
157.秦軍兵力始終處于劣勢，必須依靠快速靈動的整體配合，才能戰勝每次都多出數十萬兵力的六國大軍，秦軍便有了整體結陣協同作戰的傳統。
158.名器束之高閣，如何自己放光
159.罕見的勇猛，罕見的靈動，更有罕見的冷靜。
160.法同，則觀其同。法異，則觀其直。
161.笨漢天心
162.高潔者獨行，入俗者合眾。好戰必亡，忘戰必危。
163.齊國是姜齊，君主是齊桓公姜小白，丞相是赫赫大名的管仲。
164.五路進軍勢如破竹，燕軍在一月之內全數拿下齊國七十余城，唯余南部莒城與東部即墨兩城未下。戰國之世，列強紛爭，奪地滅國如同踩在蹺板之上，衡平不得法，則會重重地跌個仰面朝天。
165.賢者守時，不肖者守命。
166.為求一仁而六載不下一城，最終功虧一簣？
167.我侍奉先王之時，先王將大腿搭在我身上，我便覺沉重難支；可先王完全壓在我身上，反倒不覺其重了。因由何在？全身壓我，給我歡喜，于我有利，自不沉重了。
168.齊湣王倍加賦稅不到十年，一戰山崩而被亂民千刀萬剮。
169.閼與慘敗，太后錯斷大勢。秦王未涉國政，丞相亦未力主，自刑謝國！
170.趙雍，后來威名震動天下的趙武靈王也。
171.知慮不躁達于變，身行寬惠達于禮，威嚴不足以易于位，重利不足以變其心，恭于教而不放縱，和于臣而不偽言，
172.自古以來，疑事無功，疑行無名。大道不和于俗，大功不謀于眾。
173.戰國之世，但能在變法之后連續兩代穩定，立即成為超強戰國。若一代變法而后代止步，必會無可奈何地迅速衰落。
174.以利害為根本，兩害相權，取其輕也。
175.良醫知人生死，圣主明于成敗。
176.單兵戰力與整體結陣戰力
177.《吳子·論將》云：凡人論將，常觀于勇。勇之于將，乃數分之一耳。夫勇者必輕合，輕合而不知利，未可也。故將者所慎者五：一曰理，二曰備，三曰果，四曰戒，五曰約…
178.其猛其刁其狠其算其謀其智其穩其冷
179.趙括才名雖大，卻只是據書談兵，不知據實應變之道。尋章摘句，有才無識。盛氣過甚，輕率出謀，易言兵事。
180.在國言文而語溫……在軍抗而立，行而果，介者不拜，兵車不式，城上不趨，危事不齒。
181.昂首挺立（抗而立），步伐果敢（行而果），著甲胄不跪拜（介者不拜），兵車甲士不拱手（兵車不式），城頭不能恐慌急走（城上不趨），驟然遇險不能張口亂喊（危者不齒）
182.趙軍有四長：輕猛剽悍，隨身足食，久守求攻，主將氣盛。趙軍亦有四短。其一，攻戰心切而棄壁壘。其二，倚仗隨身軍食，忽視軍炊糧道。其三，攻堅器械不足，多賴弓弩長刀。其四，主將輕敵，偏頗一謀。此趙軍四短也。
183.破敵，十六個大字。“以重制輕，以退制進，斷道分敵，長圍久困。”
184.華夏自有戰事以來，何曾有過五十萬大軍圍住五十萬大軍這等戰例？等而圍之，分明千古奇跡。想都不敢想的事，竟生生教秦軍做成了，如何不令人咋舌變色。
185.圍師必闕之古訓。今我將士圍此五十余萬大軍，實是圈猛虎于咫尺之內，與虎謀皮，何能輕乎！
186.白起，偏偏卻從來沒有狂躁倨傲之氣，永遠那般冷靜，永遠那般清醒，永遠那般孜孜不倦地揣摩敵人。除了一個“神”字，當真是解無可解也。
187.古戰無陣。戰而有陣，發于春秋之期。晉平公大將魏舒，于晉陽山地驟遇戎狄突襲，毀棄戰車，將甲士與步卒混編為方隊大敗戎狄騎兵。陣法之戰，由此而生。
188.騎兵突出的常戰之法，皆為陣法。陣法之變，以三形為根本：一曰方，二曰圓，三曰長。天下所有陣法，皆以方圓長三形相互組合，再借地形、器械、旗幟、兵器之特性而列
189.陣戰之長，首在能將全軍結為整體，尤其能使兵力單薄之一方，依靠整體之變化配合，而抗擊兵力優勢之一方。
190.邦國之道，雪中不送炭
191.二十余萬趙軍將士在戰場投降，這可是亙古以來未曾有過的兵家奇跡。君王無斷，丞相無策，老夫卻如何處置！“殺降不祥”
192.有將之能，無官之術
193.白起認事不認人，不管是宣太后還是魏冄，抑或秦王，白起都認，又都不認。根本之點，在于白起唯謀國是從，只論事理，不論人。白起是國家干城，卻不是君王可以隨心所欲使用的利器。范雎則不然，既有長策大謀，又有認人之長，絕不會如白起。
194.天地翻覆的戰國之世，第一次進入了令人戰栗的寂然峽谷。
195.即墨大戰，燕齊兩衰。長平大戰，秦趙兩衰。
196.文種治越安民，寧自殺于相位而不隨范蠡隱退。吳起變楚，明知與貴族為敵而不避兇殺。商君變秦，寧取殺身之禍而止息秦國內亂。此三人者，極身無二慮，盡公不顧私，寧負重屈己而不荒政誤民，寧做犧牲而不亂政誤國，堪稱大德之最高風范，忠節之千古楷模也。
197.官不任事者，人禍之首也。世間百害皆可除，唯人禍難消也！
198.不從謀國做事處著眼，而只以全身自保為念，才有了立足于權術的種種應對。
199.周武王滅商后首封八個諸侯國：燕（召公奭）、殷（武庚）、管（叔鮮）、蔡
200.周公東征。靖亂之后，六大諸侯悉數湮滅，首封八諸侯只剩下了燕、陳兩國。周公以周成王名義再行分封，才有了魯、齊、衛、宋、晉、楚、鄭、蔡等一班諸侯。
201.以“靈”字謚號于國君，大體都是亂國失國之輩。謚者，行之跡也。號者，功之表也。車服者，位之彰也
202.魯仲連是蘇秦張儀之后的又一個縱橫大家，先救奄奄齊國，再救岌岌趙國，使戰國大爭之格局又一次保持了數十年的大體平衡，其特立獨行的高遠志節更是天下有口皆碑，成為戰國名士的一道奇異風景。魯仲連的退隱，標志著戰國縱橫家的全面衰落。自此以后，山東六國救亡圖存的合縱大業，再也沒有出現過波瀾壯闊的整體行動局面。
203.秦國寡婦清、齊國程鄭、魏國孔松、趙國卓公、楚國猗頓為天下屈指可數的大富家族。
204.權力是天下公器。器之為公，民心民意是根基。謀求權力而不顧及天下公議，那便是背道而馳。
205.天子王族不消說得，魯國君是周公之后，衛國君是周武王弟康叔之后。
206.商險在財，政險在身。以奔波之勞、情義之失、蕩產之危為代價，而謀財貨之利，商人之險也。以心志之累、終身毀譽、身家性命為代價，而謀定國之利，從政之險也。
207.國事不明，國人議論不安，春秋戰國謂之“國疑”。尋常多見者，大多是“主少國疑”。嬴稷親政，唯成一事：大摧趙國，使秦國最大強敵衰落。
208.無克危難何見功勛？
209.自來士子修學，都是先學后行，往往書卷有成之時，對天下世事卻一無所知，此謂書生也。書生之學，縱腹藏五車之書，亦非真學問也。
210.天下七大戰國的“秘兵”，趙國黑衣、魏國蒼獒、韓國鐵士、燕國虎騎、齊國海蛟、楚國吳鉤、秦國黑冰臺。
212.戰國四大公子者，信陵君魏無忌（魏國）、孟嘗君田文（齊國）、平原君趙勝（趙國）、春申君黃歇（楚國）也。
213.荀子教人，講究個冥冥之志、惛惛之事。說的是治學要專心致志，深沉其心，自省自悟，不為熱鬧事務所亂心亂神。此所謂‘君子博學，而日參省乎己，則知明而行無過矣。孟子弱于政而富于學，治學便有霸氣。荀子強于政而弱于學，治學虛懷若谷。
214.天生人而使有貪，貪有欲，欲有情，情有節。圣人修節，以止欲，故不過行其情也……
215.法從水性陰平，從金性肅殺，北方屬水西方屬金。故官獄多建于城西北民居寥落處。
216.咀嚼不盡言說不清。天道有常人事不測，欲求不成，不求反就，公子癡情卻沒有義根，卓昭美艷卻無志節，主人秉性堅實情心淵深，非等閑心志所能體察激
217.谷風習習萬木森森刁斗聲聲馬鳴蕭蕭，塞上月夜如夢如幻。
218.秦昭王三十八年，秦軍在閼與首次敗于趙軍。宣太后一身承決斷失誤之罪自裁謝國。秦昭王一生，多遇不世雄才。宣太后羋氏、穰侯魏冄、武安君白起、應侯范雎，哪一個不是亙古罕見的強勢人物？君強臣強，政見多有摩擦而秦國卻始終沒有內亂。薛公以為此中根本因由，在秦昭王對權、法、術三爐火純青的融合。尤其是罷黜魏冄、賜死白起、軟解范雎三件事，件件在他國都可能釀成巨大災禍，尤其是白起之死幾乎是一場驚濤駭浪，偏偏在秦國卻安然無事，不亦怪哉。
219.對秦法心懷顧忌，深恐喪失自由之身。自來山東名士少入秦，商鞅變法前如此，是因了秦國貧窮孱弱野蠻少文，或情有可原。商鞅變法后，秦國風華富庶不讓山東，強盛清明則遠過之，然卻依然如此，根由何在？便在‘憚法’二字！
220.坎坷之士不拘形跡，放言成性，執一不二，沉心去躁。執一不二，正心跬步。
221.會議定，大臣謚號由國君賜下。“謚者，行之跡也。號者，功之表也。是以大行受大名，細行受細名，行出于己，名生于人。
222.戰機在時不在勢。戰機一過，縱有強勢亦無勝機。趙國已成哀兵，舉國同心，唯求玉石俱焚，為將者豈能不察。
223.以公器謀一己恩怨，雖王者亦敗。
224.嬴柱在大處從來不懵懂，對人對事既謹慎又坦誠，心有主見而無逼人鋒芒，思慮周密而不失曠達，無功無過無敵無友。
225.縱橫無私，大道無術
226.蒙驁是油汪汪汗漬漬疤痕累累，粗壯結實的身軀如嵯峨古巖凜凜銅柱。呂不韋是紅光光白生生水淋淋，胸口唯一的錢大傷疤反倒襯得一身肌肉分外晶瑩，幾是一條出水紅魚。
227.朝局者何？雄主也，強臣也，名將也！三者缺一，朝局無以整肅，國力不能凝聚。
228.《書·堯典》有云：“克諧以孝。”克者，勝任也，完成也。便是說，能做到和諧四方人眾者為孝，何等遠大的一種境界。春秋戰國之世，“孝”漸漸具體化血緣化。
229.謚法之“文”，重奠基，重融會和諧，重文明開創，重守成養息。
230.牛性直言
231.侯范雎才功俱高，唯一己恩怨過重，睚眥必報，明知鄭安平、王稽才不堪用，偏是力薦鄭安平為將，王稽為郡守大臣。結局如何？鄭安平戰場降敵，葬送秦軍銳士三萬余人！王稽受賄賣國，擅自將南郡八縣私讓楚國！范雎一世英名，終成不倫不類之輩也！
232.鼎力同心。若說相位有爭，也是才德功業之爭，而非一己私欲之爭也。前者為公爭，唯以朝議與上意決之。后者為私爭，難免憑借諸般權謀而圖勝。
233.何謂真知？莊子云，得道之知謂‘真知’。
234.齊威王大鼎烹煮惡吏以整肅吏治。
235.范蠡之才在謀劃，文種之才在任事。謀劃與任事，乃大有區別之兩式才能也。謀劃之才貴在奇變，料人之不能料，測人之未可測，慧眼卓識而叛逆常規，方得有奇略長策。任事之才則貴在平實，不棄瑣細，不厭繁劇，不羨奇詭，不越常理，方能圓通處事，化解糾葛，使上下同心而成事。
236.自從秦武王嬴蕩進軍洛陽舉鼎暴亡，秦國吞并三川之地的圖謀擱置了下來。其后五十余年七大戰國鏖兵白熱化：秦國先忙于安定朝局，再忙于反擊六國合縱，接著北攻魏國河內南攻楚國江漢，接著又是爭奪上黨的長平大戰，一刻也沒有騰出手來；山東六國也是一邊忙碌著合縱攻秦合縱抗秦，一邊盟約變幻自家大戰不休，一場持續六年的燕齊大戰使東方最強的齊國一舉衰落，堪堪崛起的燕國也重陷疲弱；至此，齊魏楚燕山東四強一蹶不振，獨余趙國做了山東屏障。唯其如此，長平戰后趙國危在旦夕，六國才鼓勇全力合縱救趙，好容易在最后關頭擊敗了秦軍，天下才歇兵罷戰疲憊地喘息起來。
237.周王朝歷經三十七王八百六十七年。樂乘是名將樂毅的兒子。春申君相八年，為楚北伐滅魯。
238.強國之道無奇術，荒誕之謀不濟邦。
239.戰國自有合縱抗秦，此前成立過四次六國聯軍，獨有信陵君統率聯軍的那次，一舉大敗秦軍挽救了趙國挽救了山東。
240.政事如人，唯生生不息而能步步趨前也。
241.秦國竟從來沒有因流言錯處過一個大臣將軍。
242.“秦人蠻蠢，不解人言”。擇賢立儲，嫡庶不避。
243.自古大奸巨惡，十有八九都滋生于少主之期。“主少必有強臣出，國疑則有亂象生。”強君暮政導致的危局是震蕩性的，主少國疑導致的危局則是顛覆性的。
244.荀子學究天人，貫通古今，有儒家之學問，有法家之銳氣，有墨家之愛心，有道家之超越；然又非難諸子，卓然自成一家，堪稱當今天下學派之巔峰也！
245.“二十一事”是：卵有毛，雞三足。犬可以為羊，馬有卵，火不熱。輪不碾地。
246.“至大無外，謂之大一。至小無內，謂之小一。無厚，不可積也，其大千里。天與地卑，山與淵平。日方中方睨，物方生方死。大同而與小同異，此謂小同異；萬物畢同畢異，此謂大同異。南方無窮而有窮。連環可解也。汜愛萬物，天地一體也。”
247.矩不方，規不可以為圓。鑿不圍枘。飛鳥之影未嘗動也。
248.鏃矢之疾，而有不行不止之時。
249.狗非犬。黃馬驪牛三。白狗黑。孤駒未嘗有母。
250.一尺之椎，日取其半，萬世不竭。
251.“曠世之志不較細務，千里之行不計坎坷。
252.新筆出，文明興，蒙恬大功也！
253.大興文華，廣召賢良，修書立說，化秦戾氣。
254.山東六國之官學，則以匯聚天下名士的齊國稷下學宮為代表。自齊威王后期興辦稷下學宮，至齊湣王學宮衰落，歷經威王、宣王、湣王、襄王四代近百年，稷下學宮始終是天下學問之驅動中心，是無可替代的文化淵藪。
255.門客數以千計者，當數戰國四大公子——信陵君魏無忌、孟嘗君田文、平原君趙勝、春申君黃歇。
結發開臉
256.庸人多事常自亂，沒個好也。后法制之，不留后患。先法制之，無以除根。以一己之知斷事，事必敗也。
257.官尾吏頭，是為大吏。
258.政道者，以時論事也，權衡利害也。
259.雍者，諧和也。
260.直到戰國初期，整整歷時十七代君主二百五十三年。呼啦啦雞飛狗跳，鬧哄哄滿城風雨！沓沓馬蹄獵獵旌旗轔轔車聲。
261.民心者，有勢無力也。
262.富貴多士，貧賤寡友，事之固然也。譬如市人，朝爭門而暮自去，非好朝而惡暮，在暮市無物無利也。
263.生，人之始也。死，人之終也。終始俱善，人道畢矣！故，君子敬始而慎終。
264.秦惠王張儀一代，迭遇六國遏制秦國崛起而屢屢合縱攻秦，大戰連綿內外吃緊，秦昭王前中期，秦國與山東合縱及趙國生死大決，幾乎是舉國為兵，完全無暇他顧。秦昭王后期，計然家蔡澤為丞相卻逢秦國低谷，內外交困，秦昭王不得不奉行“守成固國”方略，孝文王莊襄王兩代四年余，呂不韋領國，連逢交接危機，穩定朝局成為第一要務，始終不能全力解決關中經濟之病根。
265.趙高是駕車比造父，腿腳過孟烏。造父是周穆王的王車馭手，馴馬駕車術震古爍今；孟烏則是秦武王的兩個步戰大力士，一個叫孟賁，一個叫烏獲，兩人從不騎馬，每上戰場只一左一右在秦武王的駟馬戰車旁奔跑如飛，絕不會落下半步。
266.“賞功不欺心”。“丟膊了豁出去”。丟膊者，光膀子猛干也。
267.人無神氣，一事無成！國無神氣，一事無成！
268.疲秦不成渠，死封侯，活逃秦。
269.公器有大道，不循大道而玩弄公器，到頭來丟丑的只是自己。
270.李斯“五年積微，刷新秦國”之政略。以戰示形，亂敵強國。
271.得物一睹，其心可安。兄有古風，得物而視若無睹，君子也。
272.第一轉，魏國率先變法，而成超強大國主宰天下。此后列國紛紛效法魏國，大開變法潮流，天下遂入多事之時大爭之世。第二轉，秦國變法深徹，一朝崛起，大出山東爭雄天下，并帶起新一波變法強國潮流。其間合縱連橫風起云涌，一時各國皆有機遇，難見真山真水也！第三轉，趙國以胡服騎射引領變法，崛起為山東超強，天下遂入秦趙兩強并立之勢。其間幾經碰撞，最終以長平大戰為分水嶺，趙國與山東諸侯一蹶不振，秦國獨大天下矣！此后，秦國歷經昭襄王暮政，與孝文王、莊襄王兩代低谷，前后幾三十余年紛紜小戰，天下終無巨大波瀾。然則，唯其沉寂日久，天下已臨再次轉折矣！”
273.“一天下者，非霸業也，實帝業也。霸業者，強兵鏖戰而使天下俯首稱臣也。帝業者，文武并重恩威兼施，而使天下渾然歸一也。
274.王謀兵事第三：不賴外援，自強而戰。
275.蒙毅，蒙武之子，蒙恬之弟，文武兼通剛嚴沉穩，敏于行而訥于言，深具凜然氣度。
276.春秋戰國者，多事之時也，大爭之世也。大爭者何？實力較量也！五百余年不以實力為根基而能興國者，未嘗聞也！
277.亙古興亡，弱邦唯有一途：屏息心神，修明內政。謀人不如強己，謀敵不如變我。
278.割上黨，號為資趙移禍！再割八城，號為肥周退秦！而今又為秦國大興水利，分明強秦，竟號為疲秦。
279.讀《商君書》，如同登上雄峻高峰一覽群山之小，奔騰在胸中的是劈山開路奔向大道的決戰決勝之心。讀《呂氏春秋》，從遙遠的洪荒之地一路走來，歷代興亡歷歷如在目前，興衰典故宗宗如數家珍，不管你贊同也好不贊同也好，都會油然生出聲聲感喟。讀《老子》，是對一種茫無邊際的深邃智慧的摸索，可能洞見一片奇異的珍寶，也可能撈起一根無用的稻草；仿佛一尊汪洋中的奇石，有人將它看做萬仞高峰，也有人將它看做舒心的靠枕，有人將它看做神兵利器，也有人將它看做清心藥石；然則無論你如何揣摩，它的靈魂都籠罩在無邊無際的神秘之中，使你生出一種面對智者的庸常與渺小。讀《莊子》，一種玄妙一種灑脫一種曠遠一種出神入化一種海市蜃樓一種生死渾然，隨著心境變幻莫測地縈繞著你，你可以嘖嘖感嘆萬里高飛卻不知去向的鯤鵬，也可以憤然鄙夷嘰嘰喳喳而實實在在的蓬間雀，然終歸惶惶不知自己究竟為何物。讀《墨子》，如同暗夜走近熊熊篝火，使人通身發熱，恨不能立即融化為一團烈焰一口利劍，焚燒自己而廓清濁世。《孟子》是一種滔滔雄辯，其衰朽的政見使人窩心，其辭章之講究使人快意。《論語》是支離破碎而又誠實坦率的一則則告誡，一則則評點，若是你不欲復古，縱然全部精讀完畢，你也不知道自己該當如何在這個大爭之世立身。《荀子》是公允的法官，疑難者或可在其中找到判詞，無事讀之則很難領悟其真髓。《公孫龍子》是巧思奇辯，其說諧趣，其智過人，縱然不服亦可大笑清心不亦樂乎……
280.秦國的變法實際上整整持續了六代君王一百余年，而絕不僅僅是商鞅變法！山東六國遠觀皮毛，誤己甚矣！秦孝公商鞅變法，奠定了根基而使秦國崛起。秦惠王鏟除世族復辟勢力，而使國家多頭的久遠封地制在秦國徹底完結，才完成了真正的法治轉化。秦昭王遏制外戚勢力的膨脹，使邦國權力的運行有了一套完備的法則，同時又將戰時法治充分完善，以至秦國在與趙國驚心動魄的大決戰中能夠凝聚朝野如臂使指，以至秦國后來的三次交接危機都能夠成功化解。呂不韋時期欲圖以“王道為軸，雜家為輔”在秦更法寬政，毋寧說也是另一種形式的變法。然則，呂不韋不擅勢治，導致權力大亂，秦國真正地出現了第一次法治危機。秦王嬴政自親政開始，立即著手理亂變法：其一整肅內政，先根除亂政叛逆的嫪毐太后黨，再根除治道政見不同的呂氏黨，一舉使勢治（權力結構）恢復到秦法常態；其二整肅內廷，在天下開創了不立王后的先例，根除了太后王后外戚黨參政的古老傳統；其三富國強民整軍，使商君秦法中的獎勵耕戰更加完備也更為變通，一舉成就關中天府之國的奇跡……
281.每個人都降生在一定的人群框架里，底層框架貧窮蕭疏卻極富彈性，可以任你自由伸展；上層框架富麗堂皇卻生硬冰冷，注定你終生都得優游在這個金銅框架里而無法體驗底層布衣的人生奮發。
282.公元前230年春，秦王政十七年春，韓國正式滅亡。韓國的權謀歷史反復證明：無論多么高明的權術，只要脫離實力，只能是風中飄舞的雕蟲小技。一只雞蛋無論以多么炫目的花式碰向石頭，結果都只能是雞蛋的破碎。
283.張良，歷經幾代亂世，而終以權謀之道實現了全身自保的術道最高目標。
284.“妄誅，謂之亂。”在古典政治中，這是對亂之于政治的最精辟解釋。
285.“神勇其質，縱橫其文。質文并盛，寧非荊軻哉！”
256.“蛙承金彈，馬成馬肝，美人妙手，竟盛玉盤。
257.所謂九賓，是公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士，共九等賓客。
258.李信、王賁、楊端和、辛勝四人，一致被軍中呼為“少壯四柱”，直與白起時期的王龁、蒙驁、王陵、桓龁四大名將相比。
259.“殀若顏淵，壽若召公”。
260.周公是周室王道禮治的制定者，而召公則是周室王道禮治的實際推行者。
261.山東名士蘇秦倡導“六國合縱抗秦”的邦交戰略。從歷史主義的高度看，這是整個人類文明史上第一次由精英之士個人推動實現的外交大戰略。
262.弱可聯眾而勝強，終是有眼亮之人也！
263.大凡廟堂凋敝，從來都與君王惡癖相關。春秋戰國以來，惡癖之君多有：燕王噲酷好上古虛名，行禪讓大亂燕國；韓桓惠王酷好權謀，以水工疲秦之滑稽謀劃救韓；齊宣王好學術，稷下養士而不用士；楚宣王好星象，以天意決邦交之道……凡此等等，雖也荒謬，然大體不脫正道偏好。唯獨這魏國君王，魏惠王之后代代有癖，且皆是惡癖，奇也哉！魏惠王酷好珠寶，魏襄王酷好種馬，魏哀王酷好工匠，魏昭王酷好武士，安釐王酷好美女，景湣王酷好丹藥。
264.魏文侯立國至魏假滅亡，魏國歷經八代君主一百七十八年。在春秋戰國歷史上，近兩百年的大國只經歷了八代君主，算是權力傳承之穩定性最強的國家了。
265.“心者何物？豈非言行哉！”
266.大戰之奇若白起，等量圍困，一戰聚殲；救援之奇若孫臏，圍魏救趙，開運動戰之先河；奔襲之奇若司馬錯，千里越秦嶺，輕兵下巴蜀；固守之奇若田單，六年守孤，火牛陣一舉復國；伏擊之奇如李牧，平野草原而能匿兵數十萬，一舉長驅匈奴；狙擊之奇如趙奢，狹路相逢勇者勝，血戰強敵而開敗秦首戰……
267.重兵壓強敵，將士同心如臂使指，何城不下何堅不摧？
268.圖大則緩。既是政道，也是兵道。滅國之大戰，根基在強毅忍耐。
269.秦楚對峙是長平大戰后最大規模的兩軍會戰，是終結戰國時代的最后一次大會戰，也是整個中國冷兵器時代乃至整個人類冷兵器時代最后一次總兵力超過百萬的大戰絕唱。
270.流言亂人
271.在后世看去，這場最大規模的對峙頗具一種幽默的冷酷與冷酷的幽默：楚軍擁有當世良將為統帥，卻只能眼睜睜地看著自己的大軍昏昏然瘋狂，而無力實施清醒的戰爭方略。
272.毋以己才為己身，當以己才報國家。如此，則戰不輕生。將者，必以勝負為根本，必以體恤士卒為根本；毋以一己拼殺為快，毋以一己復仇為念。唯其如此，戰必勝也。
273.自秦王政十七年（公元前230年），秦國開始統一中國的戰爭，歷時堪堪十年。自滅韓之戰開始，每滅一國，都是一場驚心動魄的大戰。更值得關注的是，每一國的戰爭都不是一次完結的，抗秦的余波始終激蕩連綿。我們不妨以破國大戰的順序，簡要地回顧一番。韓國戰場規模最小，然非但有戰，更有滅國四年之后的一場復辟之戰。趙國之戰最慘烈，先有李牧軍與王翦軍相持激戰年余；李牧軍破后又有全境大戰；國破之后又再度建立流亡政權代國，堅持抗秦六年，直到在最后的激戰中舉國玉碎，代城化為廢墟。燕國則是先刺秦，再有易水聯軍大戰，又再度建立流亡政權，直到五年后山窮水盡。魏國則據守天下第一堅城大梁，拒不降秦，直到被黃河大水戰淹沒。楚國老大長期疲軟不堪，卻在邦國危亡的最后時刻創造了戰國最后的大戰奇跡，首戰大敗秦軍二十萬，非但一時成反攻之勢，且成為戰國以來山東六國對秦軍作戰的最大勝仗之一。再次大戰，更以舉國之兵六十萬與六十萬秦軍展開大規模對峙，直到最后戰敗國滅，殘部仍在各自為戰。六國之中，唯獨赫赫大邦的齊國沒有一場真正的戰爭，便轟然瓦解了。
274.國雖大，好戰必亡。天下雖安，忘戰必危。
275.上下同心同欲，任事不避險難，勞作不畏艱辛，奮發惕厲而著意創新，質樸求實以能事為榮，孜孜不倦以公事為本。
276.丞相、太尉、御史大夫。三公稱謂，來自周室官制，為太師、太傅、太保，為遠古官制中地位最為尊崇的三人。
277.秦帝國在人類歷史上第一次開創了宏大的國家行政系統，而且一次到位，具有后人無法觸動其根基的科學性。
278.在多少年的風雨中，他們都完完全全地將自己的血肉性命乃至整個家族部族的命運融進了秦國，沒有一個人不以為自己是這個質樸硬朗的西部大國的子民。
279.東園公、綺里季、夏黃公、甪里先生，后四人后來成為西漢初的“商山四皓”
280.小篆如同后世之印刷體，它以犧牲書法藝術的豐富變化為代價，成就了文明傳播的最強大載體。
281.屋下有女，自安也。
282.江河不舍晝夜，歲月不留白頭，逝者如斯，雖圣賢不能常駐世間！
283.至大功業何在？在文明立治，在盤整天下，在使我華夏族群再造重生，以煥發勃勃生機！
284.制，相對緩和而有彈性，其實質含義是“可以這樣做”；詔，則是明確清楚的命令，其實質含義是“必須這樣做”。
285.正是如此一個王翦，卻沒有一次放棄過自己的主張，且一直堅持到最終的結局證明自己是對的。滅趙堅持緩戰，滅燕堅持強戰，滅楚堅持重兵大戰，平定南海堅持軍民一體長期融合等等，莫不如此。
286.博浪沙大謀殺事件，蘭池宮逢盜遇刺事件，是帝國新政的一個重大轉折點
五次大巡狩便是五萬里
287.外精明而內混沌，經常昂昂然說幾句像模像樣的話，兩只大眼卻是一片迷蒙混沌；讀書不知其意，練武不明其道，言不應心卻又大言侃侃，總教人覺得他哪根心脈搭錯了茬。
288.創新有余，守常不足，大政有成，民生無本。
289.仁圣盛明曰舜。”據說舜帝本姓姚，名重華。后世因舜帝生于虞地，故又稱虞舜。
290.廬山之名有民間說與文獻說。民間說法是，周武王時期有才士匡俗，屢次逃避征發而隱居此山草廬。后來匡俗成仙，空廬猶存，弟子哭之旦暮，世人感念，遂呼匡俗為廬君，隱居之山亦呼為廬山。
291.病中之人，多疑敏感倍于常人甚矣。
292.《諫逐客書》并非李斯之本性強毅的體現，而是絕望之時的最后一聲吶喊。
293.蒙恬，料人多料其善，料事多料其難，凡事舉輕若重，籌劃盡求穩妥第一。唯其如此，蒙恬不善防奸，又很容易將簡單之事趨向繁難復雜。
294.王翦的持重寡言，蒙恬的勃勃生氣，王賁的簡約直率，尉繚的隱隱玄機，頓弱的滔滔機變，姚賈的精明思慮，鄭國的就事論事，胡毋敬的略顯迂闊……
295.以利己為本，善變無情，得小心躲避為是。
296.“興亡大事不問卜”的理念，武王伐紂而姜太公踩碎占卜龜甲，乃典型例證也。
297.司馬遷看到的，不是這種犧牲對民族文明的強勢生存意義，而是僅僅站在哀憐犧牲的角度，輕飄飄揮灑自己的慈悲，冷冰冰顛倒文明的功罪。
298.對于民戶，有功獲爵獲賞者，謂之貴；無功白身無賞者，謂之賤。
299.李斯一生，功業也皇皇，罪責也彰彰。李斯是中國歷史長河中絕無僅有的一個功罪同樣巨大的政治家。
300.世間萬事皆同，艱危之局一旦有了突發誘因，往往一發不可收，所以要以快制變，其主旨，便是在困局未成之前騰挪出轉身時機。
301.項羽的種種傳聞：愛惜士卒，會為負傷士卒的慘相流淚不已，故得士卒之心；愛惜戰馬，每日必親自打理自己心愛的神騅；身先士卒，每戰必親自沖鋒陷陣；天賦異稟，力道奇大如孟賁烏獲；秉性暴烈而又耳根極軟，決斷大事常常搖擺不定；憐惜自己心愛的女子，幾次要將一個叫做虞姬的美女帶進軍中，被老范增生生阻攔，于是項羽便常常趕回彭城，為這個女子唱歌，與這個女子盤桓……
302.不能登上最高權力，確實缺乏任何合理的解釋。歷史上此類無解之謎頗多，九鼎失蹤千古難覓，秦代大咸陽至今找不到城墻遺址，以至于有史學家推測秦咸陽沒有城墻，是一座開放式大都會等等。此等不解之謎的長期存在，足以說明：即或在人類自身的文明史領域，我們的認識能力依然是有限的。
303.一個中國歷史上最偉大的法治帝國，何以被一個突發權力野心而毫無政治理念的中樞陰謀家顛覆？這是人類文明史的一個永恒課題，更是中國文明史的一個永恒課題。
304.《詩》云：“高岸為谷，深谷為陵。”豈我族文明史之符咒哉！
305.秦以排山倒海之勢一統天下，以變法圖強之志大規模重建華夏文明；陳勝政權的迅速消失，其根本原因，正是被大肆滲透其中的貴族復辟勢力從內部瓦解了。
306.秦末復辟勢力具有典型的反文明性，其強烈的施暴實踐，最充分地反證出其誅暴言論的虛偽性。
307.兩千余年的歷史上，封民戶為秦始皇守陵，劉邦是唯一的一個。
308.從西漢這個時期開始，中國歷史的實踐與中國歷史的意識，出現了怪誕的分離。
309.項羽的屠戮劫掠與焚燒，使大咸陽化作了廢墟，集戰國之世全部典籍法令與文明書證的豐厚無比的帝國文檔庫存，悉數付之罪惡火焰。從此，這個偉大的帝國喪失了為自己辯護的絕大部分書證、物證與人證，淪入了面對種種口誅筆伐而無以澄清的境地。
310.法貴穩定，這是整個人類法治史的基本經驗。
311.秦政是一個偉大的文明體系，秦政并無暴虐特質。
312.自古所謂天下大勢，通指三個基本面：一曰朝局，二曰民治，三曰邊情。朝局者，政情軸心也。民治者，人心根基也。邊情者，存亡之首也。對此三個基本面的總體狀況，古人一言以蔽之，統歸于“治亂”兩字。天下穩定康寧謂之治，天下動蕩紛擾謂之亂。是故，治乎亂乎，天下大勢之集中表征也。
