文/張宏濤
一，難以直面的問題
妻子和媽媽同時掉到水里，你先救誰？這是一個經(jīng)典的中國式問題，但是我翻看了網(wǎng)上無數(shù)回答，在報刊上也看到過無數(shù)自作聰明的答案，卻沒有見到幾個敢真正直面問題的答案。
這個問題的實(shí)質(zhì)，是妻子和婆婆在丈夫心中，誰更重要的問題，也是在他們家中，誰是女主人的問題。丈夫把小家庭視為核心，還是僅僅把妻子視為大家庭的一個分子。
這個問題的答案本來應(yīng)該是很明晰的，但無數(shù)中國男人的答案都嚴(yán)重不合格。因?yàn)樗麄冋f：“老媽只有一個，老婆還可以再娶。”也就是說，在這樣把母親捧上神壇的家庭中，老媽是女主人，妻子只能是小三，是配角。這樣的家庭關(guān)系是錯位的，是扭曲的，也是無數(shù)悲劇的根源所在。
在婆婆是女主人的家庭里，公公要么已經(jīng)去世，要么公公名存實(shí)亡，是個透明人，婆婆愛的不是公公，而是兒子。兒子的精神愛的或者說付出的對象是母親，而不是妻子。
在這樣的家庭環(huán)境下，妻子自然被冷落和忽視。等妻子生了兒子后，她無處寄托的愛就全部傾倒在了這個年幼的孩子上。
孩子天然和母親更親，在這樣的環(huán)境下，他也會更同情母親，并且和母親同仇敵愾，敵視父親和奶奶。父親和奶奶對他的愛也不會超過母親，所以這個兒子的戀母情結(jié)會和他爸爸一樣嚴(yán)重。他們都是只有母親，而沒有父親（父親只是肉身存在，精神上沒多大影響）的人。
等這個兒子長大，會和他父親一樣，雖然娶妻成家，但這個妻子依然只是精神小三，母親才是他的原配。一代一代，家庭關(guān)系都這樣錯位，在這樣的環(huán)境下長大的孩子，也都無法和妻子建立真正和諧的親密關(guān)系。
二，孝女的故事
今天偶然看到孝女雍姬的故事，不禁感慨，原來不只男人會說這么愚蠢（老婆沒了可以再娶）的話，原來女人也會啊！
《左傳·桓公十五年》記載：鄭國相國祭仲專權(quán)，鄭厲公為了親政，派祭仲的女婿雍糾第二天去殺他。雍糾回家，見到妻子雍姬后，表情不自然。妻子追問之下，得知丈夫準(zhǔn)備第二天在郊外宴請祭仲，然后乘機(jī)殺掉。雍姬就連夜去見母親，問道：“父親與丈夫哪一個更親？”
母親說：“是個人都可以做你丈夫，但能當(dāng)你爹的只有一個。丈夫怎么能跟父親比？（原文：雍姬知之，謂其母曰：“父與夫孰親？”其母曰：“人盡夫也，父一而已，胡可比也？——這也是‘人盡可夫’的由來和本意）？”
聽到這里，雍姬就把丈夫的計(jì)劃告訴了父母。祭仲就先下手為強(qiáng)，殺了雍糾，并陳尸示眾。鄭厲公得知后，駕著馬車收斂了雍糾的尸首，逃離了鄭國……
雍姬也因此名留青史，成為孝女的典范。后來又看到四大孝女的故事，大都是夠變態(tài)的，比如曹娥，13歲，在父親被水淹死后投河自殺；顏文姜剛嫁過去不到一個時辰，丈夫就死了（娶她本來就是為了給病重的新郎沖喜），小姑和婆婆認(rèn)為是她克夫，于是百般虐待她，還命她一輩子不許回娘家。她逆來順受，全心全意伺候婆婆，后來發(fā)水災(zāi)，為救婆婆和小姑淹死……
雖然用現(xiàn)代的理念去批判古人，對古人不是很公平，但今天還有很多人用這樣的孝女故事提倡人們孝順，真是太荒誕了！
中國的傳統(tǒng)文化中有很多精華，特別是在個人的修身養(yǎng)性上；但在夫妻的親密關(guān)系這一塊兒上，是絕對的短板；在家庭教育上，也乏善可陳。
三，孝道至上的原因
我今天還順帶看了與孝女雍姬相關(guān)的幾個人物的經(jīng)歷，突然明白了一個道理。為什么中國一直都提倡孝順，提倡尊老，卻很少提倡愛幼、尊幼？為什么子女毆打父母等長輩，是忤逆大罪，父母虐殺子女卻不算罪。直到今天，法律也明顯偏袒父母，刑法規(guī)定，虐待子女致死的，最高判七年。為什么呢？
答案是為了統(tǒng)治者的利益。鄭厲公的兒子鄭文公有三個兒子，他殺掉了兩個，傳位給了老三。其他國君，也大都有殺子的經(jīng)歷，春秋時期如此，后來的皇權(quán)時期，依然如此。漢武帝殺過兒子，李世民殺過兒子，武則天殺過……子女殺父母可以接受的話，不知道多少國君或皇帝會被子女殺掉篡位，所以，為了保護(hù)自己，國君和皇帝當(dāng)然要頒布對自己有利的律法，兒子不但不可以殺父母，也不許頂撞父母，必須聽父母的話，否則就是大逆不道，是不孝。這種觀念深入人心了，皇權(quán)就相對鞏固一點(diǎn)了。為什么父母可以殺子女呢？因?yàn)榛实坌枰源藖肀３肿约旱臋?quán)威，來震懾自己的皇子們。所以，就沒有不許殺子女的律法……
四，問題的答案
這些都扯遠(yuǎn)了，還是回到最初的話題上，母親和妻子誰更重要呢？
在沒有結(jié)婚以前，準(zhǔn)確地說是，在未成年以前，是父母更重要，此時一般也還沒有固定的伴侶。但等到成年以后，等到有了女朋友，特別是有了妻子以后，最重要的人就應(yīng)該是妻子了。同樣，對女孩來說也是如此。結(jié)婚后，最重要的是不再是原生家庭的父母了，而是自己的丈夫。
成家的人，最核心的親密關(guān)系應(yīng)該是自己的伴侶，而不是父母或其他人，否則就是關(guān)系錯位，精神亂倫。
想要發(fā)展出比較好的親密關(guān)系，新婚夫妻應(yīng)該是獨(dú)立于父母，單獨(dú)居住的。這樣才是新人和新家庭共同成長。只是中國的現(xiàn)實(shí)（比如很多人無法單獨(dú)買得起房子，或者父母身體不好，或者其他各種原因，往往夫妻倆還要在男方家庭居住），導(dǎo)致一大家子人住在一起，小夫妻倆沒有獨(dú)立的環(huán)境，于是，矛盾就層出不窮了。
在一大家子住在一起的情況下，誰是女主人？新婚妻子很難做女主人了。在古代，需要煎熬多年，才能多年媳婦熬成婆，然后再以婆婆的權(quán)威把多年來積壓的怒氣發(fā)泄到兒媳身上。
如果確實(shí)無法改變一大家子一起住的情況，妻子也確實(shí)無法做女主人，但丈夫至少要明白：從決定結(jié)婚那天起，此后的生命里，妻子就應(yīng)該是他心中最重要的人了，是和他關(guān)系最親密的人。
各種事情，都要先和妻子商量，而不是視妻子為空氣，跑去和老媽商量。甚至工資不給老婆保管而去給老媽保管……否則，受到忽視和冷落的妻子心理必然會扭曲，然后把愛轉(zhuǎn)移到孩子身上……
有人在地鐵里聽到一個三四歲的男孩對媽媽說：“媽媽我長大了要和你結(jié)婚。”媽媽笑著問：“那爸爸怎么辦？”小男孩回答：“讓爸爸和奶奶結(jié)婚。”
夫妻關(guān)系是最核心的關(guān)系，也最親密的關(guān)系，這一點(diǎn)本來是毋庸置疑的，但是我發(fā)現(xiàn)這個常識在中國太難普及了。就連我們心理學(xué)老師都說：姻親永遠(yuǎn)大不過血親。也就是作為一個資深心理咨詢師的她，也認(rèn)為父母比愛人重要。真是可悲啊！
母親最愛的人應(yīng)該是父親，丈夫最愛的人應(yīng)該是妻子。這才是正常和諧的家庭關(guān)系。中國最常見的卻是：母親最愛的是兒子，丈夫最聽從的是母親。妻子最愛的是自己的孩子……一代代惡性循環(huán)。
當(dāng)然，也有很多女人，二三十歲了，還什么都聽父母的，甚至結(jié)婚了，也是嫁人不嫁心，只把原生態(tài)的家當(dāng)親家，不斷拿老公辛苦掙的錢給父母和娘家的其他兄弟姐妹花，對自己老公卻很吝嗇……
五，婚姻質(zhì)量不高，導(dǎo)致親子關(guān)系扭曲和惡性循環(huán)
很多人說，我真的不愛我的丈夫，我當(dāng)初和他的婚姻就是個錯誤，只是為了孩子，或者出于各種原因，我不想離婚，但我最愛的肯定是我的孩子，我怎么能去愛一個我不愛的人呢？
也許，這就是中國式悲劇的最大原因吧。婆婆不愛公公，所以把愛轉(zhuǎn)移到兒子身上，妻子受了冷落，于是愛自己的兒子……于是，在夫妻關(guān)系不和諧的家庭環(huán)境下，孩子的身心不夠健康，難道不是很正常的事情嗎？
今年（2015年）春晚最讓我看得悲哀的小品就是馮鞏的那個小品《小棉襖》了。
一個妻子去世多年的男人，不去找新的伴侶，卻把對妻子的愛和對女兒的愛，都壓到女兒身上，讓女兒無法喘氣。女兒25歲找個男朋友，他都憤怒和傷心，抱怨她才25歲怎么就急著找男朋友了？恨不得掐死她的男朋友。這個愛就有些錯位和變態(tài)了。
父母應(yīng)該有自己的生活，不該把目光和精力都投注到孩子身上。親子關(guān)系是唯一指向分離的關(guān)系。夫妻倆一輩子白首不分離，是美好的祝福。父母與子女一輩子不分離，則是毋庸置疑的壞事。
好男兒志在四方。父母應(yīng)該不斷放手，最終完全放手，讓孩子們?nèi)ジ鼜V闊的天地自由飛翔。
但很多父母潛意識里認(rèn)為孩子留在自己身邊一輩子才是好事，于是不自覺地把孩子培養(yǎng)成窩囊廢，這樣就成功地讓孩子呆在自己身邊一輩子了，因?yàn)楹⒆与x開他們無法獨(dú)立生活……
婚姻幸福的前提是：夫妻雙方先與各自的父母精神斷奶，與原生態(tài)家庭保持距離，把伴侶當(dāng)作（除自己之外）生命里最重要的人，共同維護(hù)兩個人的小世界，新家庭。
孩子健康的前提是：父母之間親密和諧，都愛孩子，但愛孩子不超過伴侶，要與孩子保持適當(dāng)?shù)奈锢砭嚯x和精神距離（特指三歲后，特別是兩歲以前，沒有母親全方位的呵護(hù)和愛，孩子的身心很難健康成長），并且隨著孩子年齡的增大，而不斷放手，讓孩子自己成長。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?本文寫作于2015年2月25日
