《破陣子·燕子欲歸時節(jié)》
宋代：晏殊
燕子欲歸時節(jié)，高樓昨夜西風。
求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。
歌長粉面紅。
斜日更穿簾幕，微涼漸入梧桐。
多少襟情言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中。
此情千萬重。
燕子歸來的時節(jié)，吹起了西風。希望在人世間我們還能能相聚在一起，在菊花叢中舉杯共飲。歌聲悠揚有你粉嫩的臉龐。
夕陽穿過幕簾，陰影包圍了梧桐。有多少情話說不盡，寫在給你的詞曲中。這份情千萬重。
這首詞，仍然是惜別、思念之作。寂寞是愛的一種聲音，孤獨是愛的另外一種聲音。而心，則是愛的道路。愛情是盞燈，思念是其中的燈油。當有一天，一個人站在往事的回廊中觀望的時候，縱有如火的紅豆，也點不亮那斷了紋路的情傷。情已斷，愛已走，心已碎，手已涼。這樣的現(xiàn)實，不知不覺地站在一個女子的心里。
于自己內(nèi)心思念的盡頭，發(fā)現(xiàn)，心被那遠去的人牽得很緊，很疼。世界這么大，但幸運的是，那別人的名字，仍然還在心里，牽掛著，等待著，等待他的歸期。只是不知道，是不是還能穿過茫茫的紅塵，找到那把可以打開距離的鑰匙。
真的如同徐再思所說的那樣：平生不會相思，才會相思，便害相思。
這首詞，仍然是一個女子的傷情。
葉嘉瑩先生在《大晏詞的欣賞》中這樣評價此詞：“至于寫艷情者，如其……《破陣子》之‘多少襟懷言不盡，寫向蠻箋曲調(diào)中，此情千萬重’，若以這些詞句與柳永《定風流》之‘彩線慵拈伴伊坐’，《菊花新》之‘欲掩香幃論繾綣’諸作相較，則大晏正所謂‘雖作艷語，終有品格’，因為大晏所喚起人的只是一份深摯的情意，而此一份情意雖然或者乃因兒女之情而發(fā)，然而卻并不為兒女之情所限，較之一些言外無物的淺露淫褻之作，自然有高下、雅鄙的分別。”
有權威的解析認為，這是一首秋日席間贈妓之作。全篇代歌妓述事言情，先寫這位歌女對“時節(jié)”的感受，次寫她在筵席上與情人“小會”的歡欣及她的即席演唱，最后寫她與情人依依惜別的種種情狀。
這樣的解析雖然沒有什么問題，但是我總是覺得太過實在了一些。晏殊自己沒有明說這是代歌女而作或贈妓之作，我們?nèi)绻麛喑纱枧骰蛸浖酥鳎膊皇遣豢桑皇窃谖铱磥恚悬c喧賓奪主的嫌疑。所以，我堅持認為，這就是一首惜別、思念之作。和一個女子有關。除此之外，不做其他的推斷。
“燕子欲歸時節(jié)，高樓昨夜西風。”
這里點明了時節(jié)。從“燕子欲歸”和“昨夜西風”這兩句來看，當是晚春至秋初的這段時節(jié)。
這句，其實存在著一個人物特寫。一個女子站在高樓之上，望著遠方的姿態(tài)寫滿了思念。雖然晏殊從詞語上沒有寫到這個女子，但從“燕子”、“高樓”這兩句，我們就可以在自己的腦海中勾畫出一個女子婀娜多姿的身姿。真正的高手，就高在“以物襯人”或“以物寫人”的境界上。
詩詞從來都是一種省略文體，不可能說得過于明白。所以，這就需要我們有想象力，甚至是合理的、大膽的想象。
“燕子欲歸”，這其實是女子內(nèi)心的愿望和最真最深的疼。你看那燕子，都雙飛在她的眼前，可是，他卻獨自留下她，忍受這漫長的寂寞的煎熬，甚至是孤獨的思念的掏挖。
燕子欲歸，人未歸。我想，這才是晏殊最想寫出來的結果。不過，卻留著，讓讀者自己去想象。明白無誤的是，詞中女子的內(nèi)心和思念已經(jīng)寄出去，而且，一直沒有找到可以收留的地方，一直在路上跋涉。
不過，他仍然在她的心里燃燒著。他拿走了她的夢、她的淚水和她的思念...
世間人事萬象皆因緣起而生，緣滅而終。而人始終如微塵，并隨順外界因緣而浮動。重要的是我們的念頭，活著每一天、所做每件事、行蹤的方向，是否真正能讓自己心安并帶有正念的方向。
唯有如此，我們才能對無常、美、痛楚及人事種種障礙、歡欣以心緒寧靜之氣象去善待、接受、感恩、慈悲，并不會為此沉寂、失落，脫離掉內(nèi)在的勇氣與力量。
2019，愿你忠于自己的熱愛，并心無旁騖。愿我們都有足夠的福德承載當下所分配的一切。愿我們即便面對黑暗，也能保持覺知與靜謐，有等待光源滲透的耐力。
愿新年好緣起...
