月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
楓橋之下，一葉孤舟停泊在岸。
秋風吹過，河上微起波瀾，那扁舟亦隨波蕩漾。
就仿佛人，在江湖之中浮沉一般。
那掀起江湖波浪的風，究竟是什么呢？
船中的人似乎對這個問題，并沒有什么興趣。
他們只是專注于眼前的棋局。
即便小船不穩(wěn)，兩個人卻坐得穩(wěn)如泰山。
即便此刻夜幕降臨，月明星稀，船內(nèi)卻是燈火通明，宛若白晝。
船內(nèi)的兩個人，看起來都是二，三十歲左右的年紀。其中一人身披洗得發(fā)白的袈裟，手盤佛珠，氣定神閑，顯然是個和尚。另一人一襲墨黑長袍，頭戴綸巾，儼然一副文士打扮，眉角，眼角，嘴角，都流露出無盡的自信與傲氣。
“李檀越，你的起手也太保守了，這可不像你的風格?！?/p>
對面那人淡淡一笑：“我也沒想到，先開口說話的人，居然是你。都說出家人一向很沉得住氣，這也不像你的風格?！?/p>
“哎，”那和尚嘆了一口氣，“真不知道，你還在等什么？”
那玄衣文士還是淡淡一笑：“我也不知道，你在急什么啊。”
那和尚輕輕落下一子之后，意味深長地看了他一眼，說道：“滅武臺的人估計已經(jīng)在來蘇縣的路上了?；馃济?，還不急？”
和尚落子之后，那玄衣文士立刻便落了子：“我終于明白，你在急什么了。寒山寺的武僧也不少吧？都說跑得了和尚跑不了廟，這下算是名副其實了?！?/p>
那和尚聽聞此語，卻還是氣定神閑：“李檀越?jīng)]聽過另一句俗語嗎？天塌了，自有個兒高的頂著。江南十八才子，玄衣一枝獨秀。你玄衣道衍之名，就算是寒山寺三大神僧，也望塵莫及啊?！?/p>
那玄衣文士卻擺了擺手：“誒，在下不過是一介文弱書生，手無縛雞之力，滅武臺又怎會把注意力放在我的身上呢？”
那和尚不禁咳嗽了兩聲：“聽聞戚鴻圖創(chuàng)立滅武臺之初，曾令手下翠面判官魏暝列出一份名冊，排定江湖高手名次，名喚生死簿，以為滅武臺必滅名單。然而，因其客觀公允，江湖中人都以能名列生死簿中為榮。故而這份名單，在江湖之中也有另外一個截然不同的名字——風云榜。李檀越可是名列風云榜第三的高手，家傳劍法名震江湖，居然說自己手無縛雞之力。出家人不打誑語，卻還是聽得懂玩笑的?！?/p>
那玄衣文士眉眼一抬：“好你個出家人，居然知道這么多江湖事，看來六根還不夠清凈，念的經(jīng)還不夠多啊?！?/p>
那和尚無奈道：“哎，多事之秋啊。更何況，這世上哪里真的有人，可以完全超脫世外？”
那玄衣文士聽罷，竟撫掌笑道：“和尚果然好見識，與那些禿驢就是不一樣?！?/p>
那和尚卻橫了那文士一眼：“別想轉(zhuǎn)移話題。你到底還在等什么？”
“等一個時機?！?/p>
“什么樣的時機？”
“一個可以，”話說到一半，那玄衣文士立時雷霆落子，大有一子定乾坤之勢，“‘盈握江山乾坤手，一襲玄衣動天下’的時機?！?/p>
楓橋之下靜謐美好，距離蘇縣不遠的金陵城中，卻是熱鬧非凡。
風滿樓是當時金陵城中最大的酒樓，歌舞升平，觥籌交錯，日夜不歇。
風滿樓共有三層，越往上人越少，客人的身份也越是尊貴。
坐在風滿樓第三層的雅間之中，憑窗而望，便能看到懷河夜景，以及懷河上來往不絕的歌船舞舟。
此時此刻，坐在風滿樓雅間中的人，無一不是金陵城中轟動一時，鮮衣怒馬的青年才俊。
除了一個人。
但是其他四個人都心知肚明，這個人只不過是初來乍到。以他的才華學識，風姿氣度，遲早也會成為金陵城的風云人物的。
盡管這四個人中的三個人，今天與他也只是第一次見面。
這個人便是化名任飛鴻，住進金陵侯府的柳鴻溪。
而另外四個人，便是聞名天下的金陵四奇。
天下之大，文人騷客自然不足為奇。
之所以稱奇，便是因為這四人不但才學出眾，享譽文壇，更是武道高手，身手了得。
單是從名列金陵四奇之首——“琴”的司馬玄，那一手撥弦飛葉的功夫之中，便可見一斑。
酒過三巡之后，金陵四奇中的“棋”徐天元忽然向柳鴻溪提問道：“朱子曾言，孔子所謂‘克己復禮’，《中庸》所謂‘致中和’，‘尊德性’，‘道問學’，《大學》所謂‘明明德’，《書》曰‘人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中’，圣賢千言萬語，只是教人明天理、滅人欲。這‘存天理，滅人欲’之說，不知任兄有何見解？”
“在下以為，此實乃荒謬之言也?！?/p>
“哦？”，徐天元吃驚地看著柳鴻溪，“愿聞其詳。”
天下讀書人皆以朱子為圣人，圣人之言又怎會是荒謬之言？
故而柳鴻溪所說，不但滑天下之大稽，更冒天下之大不韙，自是驚人之語。
然而金陵四奇到底非是凡人，聽到這般儒生耳中“大逆不道”之言，卻仍然有耐心，有興趣，聽柳鴻溪繼續(xù)講下去。
柳鴻溪道：“何為天理？何為人欲？朱子曾經(jīng)解釋道，飲食，天理也，山珍海味，人欲也。言下之意，人只能生存，卻不能享受。諸位可還記得，前朝是如何滅亡的？”
四奇中的“書”文三才答道：“前朝亡于養(yǎng)民。孔子有言，有國有家者，不患寡而患不均。前朝立朝之初，為安民心，鞏固統(tǒng)治，立下祖訓，劫富濟貧，以免不均?？上ВL此以往，養(yǎng)出了懶民，稅收銳減，國庫早已入不敷出。前朝末代之君本欲大刀闊斧，推行新政，力挽危局，撥亂反正，卻導致民亂四起，最終亡國。”
柳鴻溪點了點頭，接著說道：“正是如此。聽聞前朝曾有一人，被百姓奉為青天，便是因為他多判窮人勝，多判富人輸。由此可見，民亂背后的根源，便正是這‘存天理，滅人欲’。事實上，君子愛財，取之有道。付出多少，便回報多少，便享受怎樣的生活，在下以為，這才是所謂的公平。而‘存天理，滅人欲’，破壞了公平，荒謬其一也。”
徐天元聽了，不禁頻頻點頭：“任兄請繼續(xù)說?！?/p>
“朱子曰，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。這原本無可厚非。人性有兩面，一面是神性，一面是獸性。所謂陰陽交合，傳宗接代，亦是人作為萬物之一的天性。而‘存天理，滅人欲’，卻并不能壓抑這種天性，它只會隱藏這種天性。道德君子，照樣兒孫滿堂，何故？在下以為，逃避遠比放縱更加可怕，因為逃避只會讓人更加恐懼。人唯有直面自己的欲望，才能控制自己的欲望。君不見，大禹治水，在疏導而不在圍堵。人的欲望，不比洪水來得更加兇猛嗎？此‘存天理，滅人欲’之謬二也?！?/p>
四奇之中的“畫”唐承宗聽罷，立時拍手叫好：“任兄說得太對了！我們最看不慣的，便是那些偽君子道貌岸然的樣子！有本事，一輩子別娶妻生子啊！哈哈哈！”
唐承宗此言，立時引起滿堂哄笑。
司馬玄最先靜了下來，向柳鴻溪說道：“觀任賢弟話中，尚有未盡之意。莫非，還有其三？”
柳鴻溪笑了笑，將杯中的酒一飲而盡，權(quán)當潤喉，繼而說道：“這謬之三，不但是此話之謬，更是孔孟之謬，程朱之謬，儒家之謬。”
四人沒有想到，柳鴻溪竟是一波未平，一波又起，頓時安靜了下來。
柳鴻溪繼續(xù)說道：“標準?？思簭投Y是標準，君子小人是標準，‘存天理，滅人欲’亦是標準。儒門一家，汲汲營營，便是在為天下建立標準。標準的背后，是是非，是對錯，是正邪。然而，這世上的很多事情，卻并沒有絕對的對錯之分。佛家說貪欲乃是世間三毒之一，但比貪欲更可怕的，卻是執(zhí)念。《金剛經(jīng)》有言，若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩?！?/p>
此語一出，其余四人無不拍手稱奇，紛紛向柳鴻溪敬酒，以示佩服之心。
要想讓這些一向自視甚高的文人拜服，絕不是一件容易的事情。
唯一能征服他們的，只有比他們更高深的學識，更獨到的見解，更不凡的眼界。
徐天元又敬了柳鴻溪一杯酒后，說道：“我們?nèi)顺Ｂ犓抉R兄提及，他游歷江湖時曾經(jīng)遇到一人，博古通今，學富五車，經(jīng)史子集，無一不通，他甚是佩服。今日一見任兄，方知司馬兄看人眼光精準啊?！?/p>
文三才接著說道：“曹子桓說文人相輕，我們幾個一向都是恃才傲物，眼高于頂?shù)?，從來不把天下士子放在眼中。今日與任兄一談，方知天外有天，人外有人，我等拜服?！?/p>
其實，徐天元這個問題，一方面是在考究柳鴻溪的學識，另一方面卻是在隱晦地問他對于另一件事情的看法。
而柳鴻溪也聽出了弦外之音，給出了自己的想法。
然而，了解問題的本質(zhì)是一回事，提出解決問題的方法卻又是另一回事。
接下來，唐承宗便問出了這個關(guān)鍵的問題：“那任兄以為，可有解法？”
柳鴻溪微微一笑，自信道：“世事變化萬千，未來混沌不明，卻終究逃不出三枚銅錢的掌握?！?/p>
所謂三枚銅錢，便是六爻卜卦之法。
柳鴻溪的自信，自然不是沒有來由的。
柳家門主號白衣卿相卜算子，這“卜算子”三個字自然不是空穴來風。
爻柳心易，便是柳家代代相傳的卜卦之法。
今日之事，柳鴻溪早就起過卦。
而現(xiàn)在，他要說出那個足以影響天下大勢，決定未來中原格局的結(jié)果。
柳鴻溪頓了頓，一語成讖：“玄之又玄，眾妙之門?！?/p>
