電視劇《天道》由《遙遠(yuǎn)的救世主》一書(shū)改編，有很多人解讀這部劇或者是這本書(shū)，由于各人認(rèn)知不同，解讀之言也各有千秋，我只是因個(gè)人喜好，希望通過(guò)文字表達(dá)自己的一點(diǎn)領(lǐng)悟，并無(wú)其它，若有同好者，歡迎一起探討?！?/b>
今天這篇文章，我想寫一點(diǎn)我個(gè)人對(duì)《天道》中的男主角丁元英是如何將“大道至簡(jiǎn)”的天道規(guī)律應(yīng)用在職場(chǎng)，商業(yè)中的。
丁元英是一個(gè)悟道者，離最終得道的真正解脫還差一步，小說(shuō)中并沒(méi)有很明確的表達(dá)丁元英最終是否通過(guò)芮小丹的死真正得道，但整部小說(shuō)中對(duì)悟道后的入世應(yīng)用，還是很有借鑒意義的。
［韓楚風(fēng)的總裁之爭(zhēng)］
在競(jìng)爭(zhēng)正天集團(tuán)總裁之位這件事上，丁元英提出不爭(zhēng)策略，讓韓楚風(fēng)做好份內(nèi)之事，退一步，讓另外兩個(gè)人去爭(zhēng)，兩敗俱傷之際，坐收漁利。
這是丁元英將“無(wú)為而為”的天道規(guī)律應(yīng)用在了這個(gè)職場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)上。
韓楚風(fēng)一開(kāi)始并未理解丁元英不讓他爭(zhēng)的含義，因?yàn)樗硐菔轮?，并未跳出事件本身去思考，所以才?huì)問(wèn)丁元英，如果這兩個(gè)人不爭(zhēng)，不內(nèi)耗怎么辦？
丁元英回答到這是由文化屬性決定的，并不以他們的意志為轉(zhuǎn)移。
丁元英所說(shuō)的文化屬性，指的就是人性，當(dāng)人們深陷貪嗔癡慢疑中時(shí)，就是被自己人性中的這些的習(xí)氣帶著走的，的確是不以個(gè)人意志來(lái)決定。
而韓楚風(fēng)因?yàn)檫€沒(méi)有認(rèn)識(shí)到人性層面的邏輯關(guān)系，心中有貪求，所以才會(huì)看不清事情的本質(zhì)，生出煩惱。
丁元英因?yàn)閷?duì)天道規(guī)律的認(rèn)識(shí)已有一定深度，所以可以站在人性的高度去看這件事，能將無(wú)為而為運(yùn)用的恰如其分，也敢于與韓楚風(fēng)打賭，一賠五讓韓楚風(fēng)安心。
對(duì)于正天集團(tuán)的那兩個(gè)副總裁來(lái)說(shuō)，因?yàn)闆](méi)有像丁元英一樣對(duì)人性有深刻的理解，所以完全是一味的陷入到了自己的習(xí)氣中去，被自己人性中的那些貪嗔癡慢疑所帶引，在無(wú)明中斷送了自己的前程。
所以從這段內(nèi)容可以看出，要想秒殺職稱上的爾虞我詐，根本不需要你比對(duì)方更狡詐，只需要你比對(duì)方更了解人性，更懂得如何運(yùn)用天道規(guī)律就可以。
而了解人性，最先要開(kāi)始的，就是向內(nèi)返觀自己，去覺(jué)察自己內(nèi)在的人性是什么樣子的，去覺(jué)察自己內(nèi)在的貪嗔癡慢疑是如何運(yùn)作的，越是看得清楚自己的人，就會(huì)對(duì)他人的人性有更深刻的了解。
［王廟村村民們的“忍”與“能”］
在王廟村第一次召開(kāi)格律詩(shī)公司預(yù)備股東擴(kuò)大會(huì)議時(shí)，丁元英向村民們解釋了他們的生存空間在哪里的問(wèn)題。
短短幾句話，就道盡了村民們?cè)谕鯊R村這個(gè)特定背景下核心發(fā)展要素。
而這幾句話放在所有的商業(yè)行為，職場(chǎng)生存中，甚至是個(gè)人修行上也是非常說(shuō)的通。
不管是哪個(gè)行業(yè)，創(chuàng)業(yè)初期要想在這個(gè)行業(yè)存活下來(lái)，的的確確需要“忍人所不忍，能人所不能”。
忍的不僅僅是創(chuàng)業(yè)初期市場(chǎng)環(huán)境中所有的不確定性，還有韜光養(yǎng)晦，能沉下心來(lái)做內(nèi)功，不急不躁的心性。
能的也是可以滿足市場(chǎng)更細(xì)分、更人性化的需求。
現(xiàn)在沒(méi)有什么事情是你能做別人不能做的，大家拼的是誰(shuí)更細(xì)致化的滿足人性。
當(dāng)然這個(gè)人性里有滿足人的神性需求，也有滿足人的獸性需求，不管是哪一種市場(chǎng)都很大，關(guān)鍵是經(jīng)營(yíng)者自己要很清晰。
對(duì)于職場(chǎng)生存更是如此，優(yōu)秀的人，能快速晉升的人也都符合這個(gè)“忍人所不忍，能人所不能”的規(guī)律。
這里的忍，忍的不是誰(shuí)在工作上更拼命，而是借助工作去除小我的習(xí)氣，這個(gè)過(guò)程在一開(kāi)始無(wú)法把借助工作修自己完完全全成為習(xí)慣時(shí)，的確需要通過(guò)“不斷的忍”，也就是“不斷的臣服”來(lái)讓自己一點(diǎn)點(diǎn)安住在新的信念里。
能，也是同樣如此，大多數(shù)人是借著工作賺錢養(yǎng)命，若你是借著工作修自己改命，這已然是與大多數(shù)人拉開(kāi)了距離。
對(duì)于個(gè)人修行來(lái)說(shuō)，也很符合“忍人所不忍，能人所不能”這個(gè)規(guī)律。
一但將個(gè)人修行的目標(biāo)定在了“成就無(wú)上正等正覺(jué)”的大愿上，就要為之付出相應(yīng)的大愿力之行動(dòng)，否則這個(gè)“大愿”便成了“大欲”。
那在這個(gè)過(guò)程中，更是要忍常人所不能忍的種種，能常人所不能的種種。
比如放下對(duì)物質(zhì)的貪欲，降伏心魔的習(xí)氣，打破一切相的障礙～～等等
這里的“忍”與“能”，不僅僅是“臣服”與“改命”，還有更深層的“抵達(dá)空性”，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，也是一個(gè)一瞬間的過(guò)程，丁元英在個(gè)人修行上若不是對(duì)此有親身的體會(huì)，斷不能說(shuō)出這樣的話。
［格律詩(shī)的產(chǎn)品定位］
格律詩(shī)公司的從0到1，源起于愛(ài)，產(chǎn)生于精準(zhǔn)的定位。
丁元英借著扶貧王廟村給芮小丹送一個(gè)“天道應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)生活”的覺(jué)悟的禮物，這份愛(ài)，不是單純的男女情愛(ài)，而是喚醒生命覺(jué)醒的一份大愛(ài)，所以，丁元英從頭到尾都不參與格律詩(shī)公司的盈利分紅，丁元英非常清晰的知道自己要的是給予芮小丹的愛(ài)。
而這份愛(ài)彰顯于現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，丁元英用最赤裸裸能見(jiàn)人性的商業(yè)行為來(lái)呈現(xiàn)，丁元英真的是足夠務(wù)實(shí)，足夠智慧。
丁元英在王廟村預(yù)備股東擴(kuò)大會(huì)議上講的那番關(guān)于如何在市場(chǎng)夾縫中求生存的話，就非常明確的交代了“格律詩(shī)”市場(chǎng)運(yùn)作的定位。
丁元英說(shuō)在夾縫中生存，格律詩(shī)的產(chǎn)品必須具備幾個(gè)特點(diǎn)：
“一是面向高消費(fèi)階層的高品質(zhì)產(chǎn)品，社會(huì)總需求量有限，不足以承載現(xiàn)代化工業(yè)流水線，達(dá)不到盈利的最低批量生產(chǎn)基數(shù)?！?/p>
第一步，丁元英就明確定位了客戶對(duì)象，服務(wù)于富人區(qū)的一小部分人群，需求量根本無(wú)法達(dá)到批量生產(chǎn)，這樣直接奠定了同行競(jìng)爭(zhēng)的門檻高度。以精準(zhǔn)定位客戶來(lái)提升競(jìng)爭(zhēng)壁壘，丁元英高明！
“二是勞動(dòng)密集型產(chǎn)品，一般的投資規(guī)模無(wú)法形成工業(yè)流水線生產(chǎn)。”
第二步，丁元英明確定位了投資的規(guī)模，一下子就把競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的投資成本提高了很多，若是同行大鱷想要與之競(jìng)爭(zhēng)，光資金成本就需要慎重考慮，再一次拉高競(jìng)爭(zhēng)壁壘，丁元英的確高明。
“三是比較容易掌握和傳授的技術(shù)，是人都能干，不是跟人家比技術(shù)，是比功夫，比勞動(dòng)力資源和勞動(dòng)成本。”
丁元英非常清楚打工心態(tài)和老板心態(tài)的區(qū)別，前者的勞動(dòng)資源和勞動(dòng)成本一定是高于自己給自己干的成本的，在后面的運(yùn)營(yíng)中，王廟村的村民們也的確顯示出了極強(qiáng)的老板心態(tài)。丁元英因?yàn)閷?duì)人性心理的了了分明，所以對(duì)王廟村的情況因地制宜，不得不再次說(shuō)丁元英高明。
“四是可以分解加工的產(chǎn)品，每個(gè)農(nóng)戶都能利用家里的房屋和院子進(jìn)行生產(chǎn)，不受場(chǎng)地條件的限制，不分男女老少，不分白天黑夜，咱們?cè)诩依锲吹木褪遣灰??！?/p>
命是自己的，可為什么當(dāng)丁元英說(shuō)拼的是不要命時(shí)，沒(méi)有一個(gè)村民反對(duì)呢？
因?yàn)槎≡⑸钪迕駛兙褪窍胍谵r(nóng)閑時(shí)用自己的剩余勞動(dòng)力相對(duì)自由的賺一些錢，格律詩(shī)的生產(chǎn)以及運(yùn)營(yíng)完全符合村民們的需求，那村民們到底想要賺多少錢，就看自己努力干活的程度了。
賺錢的機(jī)會(huì)給你了，自由也給你了，你想要的尊嚴(yán)也給你了，要不要你自己看著辦。
這才是真正的扶貧，不是居高臨下的施舍，也不是覺(jué)得你不行的同情，而是相信你可以，愿意以平等之心，彼此互相成就的走一程。
丁元英對(duì)格律詩(shī)的布局與經(jīng)營(yíng)，每一步都極其的清晰，皆是因?yàn)樗錾虡I(yè)看商業(yè)，跳出人性看人性，站在生命成長(zhǎng)的高度去行事，將事業(yè)作為了覺(jué)悟的道場(chǎng)。
如果每一個(gè)創(chuàng)業(yè)者，每一個(gè)職場(chǎng)人都能跳出自己的人性去行事，將事業(yè)作為自己生命覺(jué)悟的道場(chǎng)，那世界將會(huì)是一幅什么樣的景象，真的是無(wú)法想像。
［小農(nóng)意識(shí)治理小農(nóng)意識(shí)］
丁元英在格律詩(shī)的經(jīng)營(yíng)模式中對(duì)農(nóng)戶的設(shè)置，是應(yīng)用了人性中的“利益驅(qū)動(dòng)”，用小農(nóng)意識(shí)治小農(nóng)意識(shí)，從這一點(diǎn)上就能看的出來(lái)，丁元英對(duì)人性的通透。
人性中的“利益驅(qū)動(dòng)”，可以有各種面相。
在生存線上掙扎的人，利益驅(qū)動(dòng)就是生存的更好。王廟村的村民們就是這部分人群的代表。
在心理的歸屬感上掙扎的人，利益驅(qū)動(dòng)就是如何讓自己的心有歸屬感，身份的認(rèn)同感，以及如何更好的感受到被尊重。
在自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)層面糾結(jié)的人，利益驅(qū)動(dòng)自然是如何更好的提現(xiàn)出自己的價(jià)值感，自我的存在感。
不管是哪個(gè)層面的人，只要只執(zhí)著于自己的五欲六塵，就一定會(huì)有定向的利益驅(qū)動(dòng)。
甚至是一個(gè)正在修行路上的人，在還沒(méi)有真正徹悟之前，也會(huì)因?yàn)橄胍嗟娜コ约喝诵缘娜觞c(diǎn)而不斷的去進(jìn)行自己的修行功課。
雖然都是利益驅(qū)動(dòng)，但本質(zhì)上還是有些區(qū)別。
不修行的人，利益驅(qū)動(dòng)的通常是為滿足自己的小我私欲，就如同格律詩(shī)運(yùn)營(yíng)體系中的這些形形色色的人，歐陽(yáng)雪、肖亞文、古城三人組，還有整個(gè)王廟村的村民，以及樂(lè)圣公司，斯雷克公司，伯爵公司，基本都是這樣。
而修行的人，利益驅(qū)動(dòng)通常是為成就自己及他人的生命成長(zhǎng)，如因愛(ài)而創(chuàng)造出格律詩(shī)的丁元英，因希望可以得到證悟而幫助王廟村的芮小丹。
這些分別，其實(shí)也是著相之說(shuō)，即便是不修行的人，他們各自的生命也會(huì)有屬于各自不同的進(jìn)化軌道，利益驅(qū)動(dòng)，也同樣是成就生命進(jìn)化的一個(gè)方式罷了。
那再落回到職場(chǎng)中，丁元英對(duì)農(nóng)戶的設(shè)置機(jī)制其實(shí)是很值得管理層學(xué)習(xí)的。
團(tuán)隊(duì)的管理，員工的留任，其實(shí)都可以運(yùn)用這個(gè)“利益驅(qū)動(dòng)”。
這個(gè)“利益驅(qū)動(dòng)”，不僅僅是工資的多少，更多的是人文關(guān)懷，就如同你為了留住一個(gè)有才華的員工而給TA漲15%的工資，不如想辦法如何激發(fā)員工內(nèi)在的精神驅(qū)動(dòng)力，使其愿意主動(dòng)把工作當(dāng)修行，把事業(yè)當(dāng)成提升自己內(nèi)在智慧的道場(chǎng)。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，給了員工認(rèn)識(shí)自己，讓自己更值錢的機(jī)會(huì)，你就是在把公司與員工之間的“索取與付出“關(guān)系轉(zhuǎn)換成了“付出與付出“的關(guān)系，都是付出的能量，就如同一根蠟燭點(diǎn)燃了另一根蠟燭，星星之火，可以燎原！
不論是這次的疫情，還是生活中的每一件大大小小的事情，無(wú)一例外的都是在傳遞生命真相的啟示。
生命的延續(xù)，就是這樣一個(gè)設(shè)置，通過(guò)無(wú)明開(kāi)悟無(wú)上光明，通過(guò)成住壞空開(kāi)悟空性，生命內(nèi)在的無(wú)限智慧，人類的大腦遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可比擬。
我們一定可以戰(zhàn)勝疫情。不僅僅是那些在一線的醫(yī)護(hù)與其他人員們的大無(wú)畏付出，更是生命的這個(gè)大主宰通過(guò)這樣的一件事件喚醒更多人內(nèi)在原本就有的生命智慧，相信會(huì)有更多人借此機(jī)會(huì)有命意識(shí)的覺(jué)醒與成長(zhǎng)！
疫病也好，一般的疾病也好，本質(zhì)上沒(méi)有什么區(qū)別，都是人心歪了，邪氣入侵造成的。
這個(gè)邪氣，不是什么外在的未知能量，恰恰就是人們內(nèi)心的貪嗔癡慢疑，就是人人口中所說(shuō)的人性的弱點(diǎn)。
發(fā)生瘟疫，天災(zāi)頻頻，都是人類的邪氣集體聚集太盛而導(dǎo)致生命的延續(xù)環(huán)境出現(xiàn)了大幅度的失衡。
而要承受這種失衡的，首先就是自認(rèn)為站在生物鏈頂端的人類！
再次呼吁所有能看到這篇文章的人們，停一停我們那瘋狂的大腦，收回一直在外面張望的雙眼，轉(zhuǎn)向自己的內(nèi)心，認(rèn)真的看一看自己內(nèi)在的那些貪嗔癡慢疑，承認(rèn)它們，感謝它們，放下它們！！！
我是張海燕，天賦解讀師，國(guó)家二級(jí)心理咨詢師，心靈禪實(shí)修者，以解讀天賦為名，行個(gè)人身心解脫之道！
