講一本特別好的書，叫《一如既往》。這本書能夠提高我們大家的認知水平。

什么叫“一如既往”呢？

開頭有個引子，說2009年的時候，有一天，一個叫吉姆的人和巴菲特在大街上開車，然后吉姆問巴菲特：你看金融危機這么嚴重，什么時候咱們才能走出這個危機呢？巴菲特問他：1962年的時候，賣得最好的糖果是什么？吉姆說不知道。巴菲特說，是士力架。那么現在賣得最好的糖果是什么呢？巴菲特說，還是士力架。然后兩個人就陷入了沉默。

這個小故事告訴我們什么呢？絕大多數的人都在努力地預測未來。只要網上有人給你講“明年的走勢是什么”“什么行業是風口”這樣的話題，很多人就會點擊、收藏、查看。

事實上，我們更應該關注的是“什么是不變的事”。這里邊比較有名的一個說法來自貝索斯（又譯作“貝佐斯”），也就是亞馬遜的創始人。

貝索斯說：我們的決策應該基于未來十年不會變化的事情，這些不會變化的事情才具備讓我們參考的價值，而不是未來哪些東西可以預測。

這本書之所以叫《一如既往》，就是作者總結了23條在人類社會中長時間不會變的規律。我讀下來，覺得每條規律我都相當認同。

第一條規律叫作歷史告訴我們，未來無法預測。

好多人特別喜歡預測未來，講明年會發生什么，講5年后、10年后會發生什么。預言家都是怎么來的呢？預言家唯一要做的就是多預言。只要你多預言，早晚都能預言準確。到時候只需要把預言不準確的部分忘記或者刪掉就好了，這樣的話你總能預測對那么一兩個。所以有人會說：你看，這是我在5年前錄的視頻，有視頻為證。當然有視頻，他也確實說了，但他也說過很多其他不靠譜的。所以預測未來是完全不可能的一件事，因為未來是由大量的偶發因素決定的。

這個作者說，歷史是由很多不可預知、不可度量的事情決定的。有一次，他跟兩個朋友去滑雪，當地設置了“嚴禁跨越”的警戒繩，說這個地方不許“滑野雪”。但三個年輕人覺得沒關系，覺得自己滑雪技術高，他們就滑下去了。

結果在滑的過程當中，他們就感覺到了雪山的松動。有一些雪面會飄起來，這種情況下你就失去了掌控力，會很危險?；暌院?，兩個朋友還想再滑一次，他不知道為什么，突然說：我先回去了，我開車到山下跟你們倆見面。

結果等他開著車到山下等的時候，就發現他的兩個朋友還沒出現。他想，那可能是他們滑雪滑得比較快，就先走了。到了晚上他接到電話，朋友的家人問他們倆在哪兒。他說，他們倆應該滑雪回去了吧。朋友的家里人就開始哭了，然后上山搜尋。

警察一聽這件事便說，完了，肯定是雪崩。因為那個地方的雪是很松的。過了很多天，警察找到了兩個朋友的尸體。然后他思考，是什么決定了自己突然不去參加這個滑雪了呢？沒有任何理由，就是他突然之間決定不想去了。

實際上在我們的歷史當中，有很多事都是這樣決定的。咱們讀《三國演義》，諸葛亮借東風，這個風向只要一變，赤壁之戰的結果可能就不一樣了。雖然風不是諸葛亮借的，這是歷史上發生的事實，但是風向真的會決定一場戰爭的勝敗。

1915年的時候，有一艘叫“盧西塔尼亞號”的貨船從美國去歐洲。那時候是一戰期間，大家想省煤，于是船長下令關掉一個爐子。關掉一個爐子的話，航行速度就變慢了。當然可以不關爐子，那就以正常速度前行，但是既然船長說了讓關掉一個爐子，那大家就關掉，航行速度變慢。貨船變慢以后，正好在大海上遇到了德國的魚雷艇。德國的潛艇發射魚雷，就把這艘貨船炸沉了。這直接導致美國向德國宣戰，從而改變了一戰的走勢。

其實一戰的發生本來就是一個偶然：斐迪南大公被槍殺這件事跟司機走錯路是有很大關系的，如果他沒有走錯路，那個殺手就見不到斐迪南大公，就不會發生槍殺事件。而一戰的結束也跟偶然事件有關，如果這個船長不說要減緩速度，那美國可能就不會那么快地參戰，一戰可能還會打很長時間。

所以歷史不可預測，這是我們要知道的第一條規律。這個認知本身就讓人很不舒服，因為人類就是希望尋找“大師”，希望尋找能夠前瞻的人，有巫師一般能力的人。我們今后要放下這個執念，要明白未來是不可預測的。

第二條規律叫預測未來不等于預測意外，而意外才是關鍵。

什么叫預測未來呢？比如我說人類和平會越來越成為主流，戰爭會變得越來越少，這是一個趨勢性的預測。但是對我們的生活產生重大影響的不是某一個趨勢，而是某些奇怪的意外，這些東西才決定著我們未來的生活。而意外這件事情是無法預測的。

比如說1961年，美國國家航空航天局（NASA）要送宇航員上天，他們需要提前測試宇航服。你知道培養一個宇航員有多貴嗎？培養一個宇航員要花很多錢。他們要穿上宇航服來測試宇航服的密閉性，怎么測試呢？不可能真發射一次火箭到太空，而是讓他們穿著宇航服坐熱氣球，坐到35公里高的高空。

然后這兩個宇航員就一直在熱氣球上坐著，坐到35公里的高空，很難受。等到測試完畢，說這個宇航服是合格的，然后熱氣球開始下降。降落到大氣層以內可以摘下面罩的時候，有一個宇航員想要呼吸一下空氣，就把面罩揭開呼吸。這也沒關系，因為你進了大氣層了，所以很安全。

結果這個熱氣球降落下來的時候，降落到了海面，準備攀上直升機的時候，誰也沒有想到這個宇航員落水了。他穿著非常沉重的宇航服，又打開了面罩，因此快速地沉到水里，水灌進去，就把這個宇航員淹死了。誰能夠想象，你好不容易培養出來了一個宇航員，結果在測試宇航服的時候被淹死了。NASA算是整個地球上做事比較精細的機構了，但也會出現這樣難以預測的風險。

回顧1930年以前的經濟史，沒有一個經濟學家預測到大蕭條。因為世界經濟在高速地發展，尤其是美國，沒有人認為會出現大蕭條。但是一下子，25%的人失業，甚至很多人連飯都沒得吃，這發生在大蕭條之前。

有一個很有名的魔術師叫胡迪尼。胡迪尼是人類歷史上非常有名的一個魔術師，擅長表演逃生術。這個人有一項表演特別有意思，他可能練過“金鐘罩鐵布衫”，他每次吸氣把腹部挺起來，然后讓別人隨便打。西方人的拳是很重的，但如果這些小伙子在他有準備的情況下，逐一猛擊他的腹部，就沒問題，表演很順利，因為他練得很好。

可是有一天胡迪尼正跟一群朋友聊天，在場也有他的粉絲。他們正聊著天，有個傻小子突然朝他來了一拳，這讓胡迪尼腹部劇痛，抱著肚子蹲在地上。這個小伙子說，對不起，我以為你隨時都做好準備，我覺得你的肚子肯定不怕打。胡迪尼說，你這太亂來了，我沒讓你打你就打。胡迪尼回到家躺了一晚上，幾天后因闌尾破裂死亡。胡迪尼居然是被他的粉絲打死的，就這么一拳打在肚子上，人就沒了。

事實是什么呢？意外，就是你沒想到會有這樣的“神經病”在你身邊出現，他覺得見到大師了，大師的肚子很厲害，突然就猛來一拳。這是一個很好的隱喻：當你做好萬全準備的時候，你是安全的。但是意外往往都是發生在你沒有做好準備的時候。哪怕你是一個很能抗擊打的人，也可能因為一拳而結束生命。第二條叫作預測未來不等于預測意外。能夠跟你講未來的人，他講不出未來的意外，所以不要花太大力氣去做預測。

第三條規律是幸福的第一法則是降低預期。

你看咱們現在的生活和五六十年代、七八十年代比起來，在物質層面肯定是我們現在更好。那時候的人沒有手機，根本沒見過手機。但是你要問幸福感呢？未必現在更多。很多人都會懷念八十年代，甚至有的老人家很懷念五六十年代。

為什么？因為那個時候人們的期望值低，覺得一日三餐能夠吃飽飯，冬天過年能發壓歲錢，能夠有一些新衣服穿，就足夠了，人這一輩子還圖什么呢？周圍人的生活都跟你差不多。但是現在，我們很容易高估別人生活水平的時代里，我們的幸福感總是來自對比。

這個作者問一個身家1000萬美元的人，是否覺得自己幸福。如果你有1000萬美元，你覺得怎么樣？差不多快一個億的人民幣了。如果你有一千萬美元的身家，應該會覺得很幸福吧。但這個人非?！安恍摇?，為什么呢？因為他生活在硅谷。他說：你還來采訪我？我不過是一個只有1000萬美元的無名小卒。因為硅谷的大佬太多了，所以他覺得自己是個“只有1000萬美元的無名小卒”。這就是所謂的“幸福取決于對比”。

現在，有太多人非常喜歡炫耀自己的生活，從而給別人造成很大的壓力。演員威爾·史密斯在自傳里寫了一段話，我覺得寫得特別有哲理性。

他說自己的人生是“一舉成名，激動人心；背負盛譽，喜憂參半；光環褪去，痛苦萬分”。所以有時候成名還不如不成名，如果你駕馭不住你的名譽，駕馭不住你的知名度，無法正確地看待你的財富和聲望的話，這些東西都會給你造成特別大的負擔。這是第三條。

第四條規律叫天才都是復雜的。

人性都是非常復雜的，每個人有好的一面，也一定有不好的一面，所以我們不用羨慕任何人。基普喬格你們知道吧？跑馬拉松跑得特別快、世界紀錄的保持者?；諉谈裨趭W運會奪得冠軍后，要和亞軍、季軍待在一個房間里等候領獎，要等很長時間，需要等幾個小時。其他運動員都很自然地刷手機，只有基普喬格一個人坐在那兒，面朝著墻一動不動，就這么待了幾個小時，其他選手就說“他簡直不是人”。他跑馬拉松能夠跑進兩小時以內，但是這個人就很“怪”，他可以面朝墻壁坐幾個小時，仿佛進入了禪的境界，所以基普喬格是個很有意思的人。

這里邊講到很多天才是很奇怪的，所以沒有必要嫉妒任何人。每個人的生活都是千面的，所以千萬不要覺得誰是毫無缺陷的，千萬不要覺得“我要是誰誰誰就好了”。這是很重要的一條規則。

你看，當你真的理解這些不變的規則的時候，你的內心會覺得沒有那么焦慮，不用天天考慮著預測未來，擔心明天人民幣會漲還是會跌，股市到底會怎樣……不需要想那么多，我們要往后看，要回頭看。

接下來這條規律叫作人腦不擅長理解概率。

人腦是極其不擅長理解概率的，所以概率論考試對于大學里很多學生來說是一件很難的事?！芭c此相關且同樣重要的另一個問題是，我們很容易低估黑天鵝事件發生的概率。”丹尼爾·卡尼曼曾經說過：“人類無法理解極大或極小的數字，承認這一事實會對我們大有助益。”

舉個例子，1986年，新澤西州有一個叫作瑪麗·亞當斯的人，買彩票中了390萬美元。四個月后她再次中獎，獎金是140萬美元。你們覺得這個概率是高還是低？連續兩次中百萬美元的大獎，亞當斯甚至說：“我不會再買彩票了，我想把機會留給其他人?！彼X得自己太過分了，買了兩次都得了大獎。當時這個消息很轟動的原因是，連續兩次中這種大獎的概率算下來大概是十七萬億分之一，這是令人難以置信的，所以你會覺得這件事太不得了了。

但是三年以后，兩位數學家給這件事潑了一盆冷水。如果一個人買彩票，連續兩次中獎的概率確實是十七萬億分之一。我們人腦習慣從一個人出發去想象，一個人中獎的概率是十七萬億分之一，所以很難中獎。但是假如每周都有1億人買彩票呢？全世界這么多人，光中國可能都不止1億人買彩票。如果每周都有1億人買彩票，其中某個人連續中獎兩次的概率是相當大的，大概是多少呢？三十分之一，這完全超出我們的想象。

普通人在生活中大概一個月就能碰上一次奇跡。要證明這個規律非常簡單：一個人每天保持清醒，正常生活（除去工作）的時間大概是8小時，每一秒我們都能看到或聽到各種奇跡發生。

因此，每天發生在我們身上的奇跡就有約3萬件，一個月就是100萬件。“如果‘奇跡’發生的概率為百萬分之一，那一個人平均每個月就能親歷一次‘奇跡’?！比绻愣x奇跡發生的概率是百萬分之一，你一個月就能碰到一次。

百年一遇的事件并不是說一百年才會發生一次，而是每年都有1%的概率發生。這看似很低，但如果我們同時統計數百個不同的‘百年一遇’事件，某個事件在一年中發生的概率又有多大呢？相當大?！蔽覀兛葱侣劷洺Ｕf，這是百年一遇的洪水，這是百年一遇的干旱，這是百年一遇的什么什么潮，我們就感慨說，怎么都被我碰上了？為什么我這幾十年碰上這么多次百年一遇的事了呢？因為百年一遇是一個概率問題，每年發生的概率是1%。但是我們統計的事件可不止一百件，有很多事件，因此你每年都能碰到百年不遇的事，這并不奇怪。這是第五條規則。

第六條規律叫好故事永遠比數據更厲害。

因為我們的大腦是模糊的，大腦的這種模糊性能夠節能。我們在原始社會生存的時候，如果大腦過于精確，耗能太大，我們就吃不飽飯了，就會餓死，所以我們的大腦喜歡模糊，模糊就是“有某種感覺”就行。當時最有效的傳播方式是圍爐夜話，點一堆篝火，大家坐在旁邊講故事。這種時候是很容易拉近大家情感的，因為我們“基因”當中就寫著火焰，寫著故事。

馬丁·路德·金在1963年8月28日的時候發表演講，他本來是準備了演講稿的，稿子里有很多的數據、事實，都是理性的東西。結果他講到一半就發現底下的觀眾沒有那么專注了，他面前有一個黑人歌手跟他講：說出你的夢想！說出你的夢想！把那個夢想講出來！這時候，馬丁·路德·金把稿子一扔，說I have a dream（我有一個夢想）。

然后他就開始講《我有一個夢想》的演講，從此名垂青史。你能記得當時的黑人在監獄里的比率嗎？你能記得黑人孩子的年均消費嗎？沒有，你都不記得，但是你記住了“I have a dream”這樣一個有著豐富情感的故事。

還包括有一本書的作者叫尤瓦爾·赫拉利，他寫過《人類簡史》《未來簡史》。尤瓦爾·赫拉利在《人類簡史》剛剛出版的時候，找人寫書評。很多人類學家、歷史學家看到這本書，覺得這本書沒有任何創建，沒有新的科研，不是很有價值，覺得這本書不怎么樣。結果沒想到這本書大賣，上千萬冊地大賣，在全世界風靡一時，老百姓都把它當作很厲害的書。

為什么呢？他比那些學者會講故事，他不是干巴巴地板起面孔來給我們講人類學，而是把整個人類學講成了一個波瀾壯闊的人類進化的故事，這就是尤瓦爾·赫拉利成功的地方。所以學者朋友要學會講故事。

另外，人類歷史上最大的海難是哪一起？大家都說泰坦尼克號，你看，全說錯了。泰坦尼克號連前三名都排不進去。光算死亡人數，有很多比泰坦尼克號更嚴重的海難。但是，為什么大家會認為泰坦尼克號是最嚴重的呢？因為泰坦尼克號充滿了傳奇，船上死了大量的富豪，在爭奪小救生艇的時候發生了很多令人悲傷的故事，再加上詹姆斯·卡梅隆把它拍了一部大電影，還有一首著名的主題曲，這些使得它成了讓我們印象最深的一個海難。這就是故事的力量。所以你得了解這是一個很重要的人類習慣。

接下來：世界是由不可量化的力量驅動的。世界是由不可量化的力量驅動的，比如愛，你說愛怎么衡量？精氣神兒怎么衡量？經濟學里邊有一個很難衡量的東西，叫作景氣。經濟學里有個術語叫作“景氣指數”，人們試圖用各種各樣的指數來代表景氣指數。但是景氣指數實際上指的是信心，信心怎么度量？所以我們這個社會最重要的東西都是那些難以度量的東西。

有時候數據的保障并不能夠帶來任何安全，這個世界的本質就是不可度量的。而人類渴望度量，人類希望用度量來讓我們更加安全。但是你要知道，決定我們未來發展的往往是那些不可度量的指標。就像媽媽對孩子的愛，有時候你會覺得這個媽媽肯定抬不起這張桌子，但是假如她的孩子壓在下邊，她就很有可能抬得起來。確實也發生過很多次這樣的事。

還包括過去曾經有人測算過人類到底能跑多快，有一個科學家認為跑步速度的極限取決于人類肌肉的功能，他依此測算人的肌肉能支撐我們跑多快。他把人類跑百米時肌肉能承受的極限算出來，說人最多也就能跑11秒，人類只能跑這么快。結果你看現在，10秒都擋不住，9秒多也可以，人類越跑越快，完全不是他的測算能夠涵蓋的。所以，世界是由不可量化的力量驅動的。

接下來這一條，瘋狂，還有超越瘋狂，都是正常的現象。

啥意思呢？這個世界永遠是在兩極之中震蕩，這是歷史的規律，歷史很難保持中庸。比如說股市行情很好，能不能好到不要出泡沫？對不起，保證不了，股市很好，也很可能會出泡沫。股市如果很糟，能不能糟到不要完全崩潰？也保證不了，因為這個世界就是這樣循環往復的。

這里邊的規律是什么呢？巴菲特講，貪婪和恐懼是人性的兩大弱點，所以在別人貪婪的時候我恐懼，在別人恐懼的時候我貪婪。這句話講起來很容易，但也就巴菲特他們能真的做到，一般人根本做不到。為什么？這個過程是這樣發生的：

一開始，你認為好事常在；

所以，你對壞事視而不見；

然后，你忽略壞事；

然后，你否認壞事；

然后，你為壞事的存在而擔驚受怕；

然后，你接受壞事；

然后，你認為壞事常在；

然后，你對好事視而不見；

然后，你忽略好事；

然后，你否認好事；

然后，你接受好事；

然后，你又開始相信好事常在；

之后進入新的循環，周而復始。

經濟學家明斯基有一個著名的理論，叫作明斯基不穩定理論。他說為什么經濟無法穩定，原因是穩定就是不穩定，所有的不穩定都是從穩定當中來的。怎么理解呢？“當經濟穩定時，人們會非常樂觀。當人們非常樂觀時，他們就會負債。當人們處于負債狀態時，經濟就會變得不穩定?！边@就是明斯基的不穩定理論。

作家凱利·海斯曾經說過一句話：“如果不了解歷史，所有事情的發生都像是前所未有的?！彼晕覀優槭裁匆x歷史，為什么要講歷史書？好多人都覺得讀歷史是讀故事，不是，讀歷史是真正地長智慧。

接下來這個規律叫作人們總是追求規模和速度，從而自我毀滅。

你做一件事做到一定的程度后，說咱能不能別貸那么多款？咱能不能別招那么多員工？咱能不能做個小而美的東西？很難做到。因為絕大部分的人就是喜歡更快的速度、更大的規模。

但是規模這個東西是存在一個最優數值的。比如說哥斯拉，哥斯拉的那個體型完全是假的，是不可能的，因為如果這種動物能長到那么大，它的四肢肯定會被軀體壓斷。它的四肢的材質必須是水泥，才能夠承受上面那么大的體型，如果同樣是肉、血管、骨頭的結構，那直接就被壓斷了。所以你看大象的體型，跟鹿的體型是完全不一樣。如果是哥斯拉的話，它很有可能腿就這么長一點兒，但是很粗，這才能夠生活。

由于腦垂體的變異，人類有時候也會長得很高。曾經有一個最高的人長到2.72米，這是人類歷史上一個個子最高的案例。他因為腦垂體變異長到2.72米，所以只活了22歲就死了，因為他的“規?！碧罅?。

《規模》那本書，書里的觀點就是快速生長的東西往往質量堪憂。比如說樹，假如遇到雨季，樹的生長條件特別好，或者光照條件特別好，樹就會快速生長，那這棵樹將來沒法成為好木材，很容易被蟲子蛀，很快就會腐爛。但如果在森林里邊，周圍都是大樹，中間有棵小樹，這棵小樹的木材質地就非常好，因為它沒有那么多陽光，周圍的陽光都被遮蓋住了。它長得很慢，慢慢長，木材的質地很細密，不容易長蟲。

但是如果這棵樹在荒野上，只有它一棵，它可以長得很大很粗，但是沒有用，中間是空的，它里邊的木材很快就被蟲蛀掉了。所以，追求速度，追求短期內更大的規模，不一定是一件好事。

接下來這一條規律叫作所有偉大的變革，幾乎都來自傷痛。

你說咱們這個社會現在發展得很好，有人突然提出一個巨大的變革方案，然后全社會積極響應，最后變革了。這幾乎不可能，因為偉大的變革都來自傷痛。

1911年3月25日，紐約的三角襯衫廠發生了火災。1911年的時候，美國的勞動保護措施很差，他們為了防止這些女工偷偷跑出去，就把大門鎖上了。火災發生的時候，沒有人找到鑰匙，外面的人也進不來，大火在里邊燒，后來人們看到那些人從上面一個一個跳下來。沒有一個人活下來，146個人，或者摔死，或者燒死。

有一個現場的目擊者，后來成了美國的勞工部長，她下決心改造美國的勞工體系。所以，美國人的這些制度的變化也是來自慘痛的教訓。只有如此慘痛的教訓深深地烙在他的心里邊，他才下決心去做這樣的變革。所以，變革來自傷痛。

這里有一個有力的證明是什么？人類歷史上大量偉大的發明是由戰爭促成的，這是為什么？因為戰時人們的急迫性提高了，戰爭的時候大家不計一切代價也要干這件事。所以，我們所知道的大量的東西都是由于戰爭發明的。

比如說汽車，在我們今天看來發明汽車的目的是什么？開唄，我們出去玩需要開車，所以發明了汽車，根本不是。當年汽車發明出來的時候，首先采購大量汽車的是軍方，軍方覺得在上面架機槍可以提高戰斗的機動性，所以汽車要大量生產，要趕緊投入研發，讓它們的速度變得更高，靈活性更強，還要在上面架一挺機槍。

飛機是怎么大幅推進的呢？萊特兄弟發明了飛機以后，第一個找到他們的也是軍方，軍方認為飛機可以從天上扔炸彈，在大炮打不著的地方，可以開著飛機過去扔炸彈。連鎖反應是什么呢？因為有了飛機的發明，人們可以空投炸彈，于是接下來才有了原子彈；有了原子彈才有了核能，有了核能才有了我們今天的核電站，所以核電站跟飛機之間有著非常密切的聯系。而飛機的發明又跟自行車有著密切的聯系，所以歷史就是一環扣一環這么過來的。

變革來自傷痛。我給大家念一下在戰爭當中發明的東西，你們聽了都會覺得耳熟能詳：雷達，核能，互聯網，微處理器，噴氣式飛機，火箭，抗生素，州際高速公路，直升機，全球定位系統（GPS），數碼攝影，微波爐，合成橡膠。

這些東西都是戰爭的產物。包括咱們現在開的那種高端汽車，前面有一個抬頭顯示，你可以看到你的車速之類的數據，那是在幾十年前的戰斗機上就應用過的技術。那為什么都是戰爭來推動這些發明呢？因為人們得碰到了傷痛，才會勇于變革，才會做大幅的改變。

接下來的這一條不變的規律是災難總是突發的，奇跡總是長期的。

也就是說，你要打造一個品牌，打造你的聲譽，可能需要二十年的時間，但毀掉這個聲譽五分鐘就夠了。一根火柴的價值看起來不大，但是它可以燒掉整個廠房。這是一個歷史上的規律。

而人們不太容易重視長期的奇跡。比如說，大家知道從五十年代末以來，醫生們不斷地努力去降低心臟病的死亡率，這個降低的比例是多少呢？說出來實在是讓人興奮不起來：每年大概能夠下降1.5%。通過醫生發文章、做實驗研究，每年心臟病的死亡率能夠下降1.5%。所以你們有沒有聽說過，我們歌頌醫生是因為他們幫助我們心臟病死亡率下降？沒有，連誰做的你都不知道。

就好像我們天天這樣講書，一點點地積累，看不出來有什么了不起的。但是如果發生了一個爆炸性的事件，那就是紅了，我們叫“爆紅”。我們不要做那種“爆紅”的事，因為“爆紅”的事未必是最有價值的。最有價值的事來自長期、緩慢、一點點的改變，因為奇跡的發生往往是慢慢來的。

還有一條規律叫作微小的日積月累，最終會成為巨大的變化。

比較典型的例子就是進化論。人類的進化最早是從哪兒開始的呢？從單細胞生物開始的。海洋底下的那個火山口旁邊的單細胞生物，經過一點點進化，過了多少億年變成一個多細胞生物。因為一個細菌吞了另外一個細菌，然后慢慢變成多細胞生物，多細胞生物慢慢變、變、變，變成海里的魚，變成兩棲動物，變成恐龍，變成地底的老鼠。在地底下我們進化成了哺乳動物，然后從老鼠這一支分出來，我們到地上變成猴子，然后打不過猴子以后變成人。在以1000年為尺度的時間里，進化幾乎是看不到的。從咱們這兒往回倒推1000年，跟現在比起來，這個進化是微乎其微，幾乎是看不出來的。

核彈被發明了以后，全世界進入了一種核制衡的局面。俄羅斯人（當時指蘇聯）發明了一個巨大的核彈，這個核彈有多厲害呢？只要一顆這樣的核彈爆炸，能夠把美國馬里蘭州整個炸沒了。所以當人們發明了這樣的巨型核彈以后，所有的核國家都傻掉了，說這怎么辦，以后核彈沒法用了，因為只要我用一次，那我的國家就完蛋了，大家干脆就都別用。所以在一段時間里面，核彈起到了維持和平的作用。

后來有一些以奧本海默為代表的物理學家說，這個大的核彈太可怕了，咱們要不然給它改造一下，發明小核彈吧。他們認為發明小核彈會安全一點兒，發明一個小核彈，“啪”一次一炸，方圓大概一公里之內的樓沒有了，但是不會把整個城市炸沒。這個東西能不能減少核彈的威脅呢？事后證明這個更危險——小核彈比大核彈更危險。

原因是什么呢？使用小核彈的門檻比使用大核彈的門檻要低得多。你以為你是做了一個微小的變化，但是微小的變化反而更可怕。所以記住這條：微小的變化日積月累會成為大型的變化。

接下來這條規律很有意思，你們說悲觀好還是樂觀好？作者說人既要悲觀，又要樂觀。

比如說，你要悲觀地儲蓄，你要樂觀地投資；你要樂觀地夢想，你要悲觀地計劃。這本書里講到比爾·蓋茨，你們說他是一個樂觀的人，還是一個悲觀的人？如果從他的創業經歷來看，這個人簡直樂觀得一塌糊涂，永遠都在干那些別人不敢干的事：哈佛大學讀到一半就放下不讀了，去創業了。總體上講，他應該是一個很樂觀的人。但是比爾·蓋茨跟他們的員工講，我們兩周之內就可以倒閉。他一直做好了公司兩周之內可以倒閉的這么一個準備，他足夠悲觀。

所以一個優秀的創業者也好，一個成熟的人要管好你們家也好，都得同時具備樂觀和悲觀這兩個品質。在存錢的時候你要悲觀，你要留夠錢，讓自己的家在你完全沒有收入的時候，還有半年或者三個月的錢可花。如果尺度大一點兒的話，你得有足夠你生活一年的存款。

中國人的儲蓄率在全世界沒得說，就是我們存大量的錢。但是我們還需要一點樂觀的投資精神，如果你沒有樂觀的投資精神，那你永遠就只能過一樣的生活了。你這個錢是建立在現在生活不變的情況下，你只能生活得比現在更差，而不能更好。

但如果你想上一個臺階，你就需要拿出一些錢來去做一些有更高回報的可能性的投資。所以投資的時候樂觀，儲蓄的時候悲觀。悲觀和樂觀這兩者也是很難平衡的。

西方人的這些哲學和思想跟東方是有很多呼應之處的。你看孔子老講“中庸”，太過概括，一般人掌握不了。樂觀和悲觀需要中庸，規模的大小也需要中庸，股市到底是跟進還是不跟進，又需要中庸。中庸就是合適，合適這個東西是很難掌握的。所以，東西方應該多交流。

接下來這一條規律叫作小缺陷之中會有大優勢，所以人切忌追求完美。

大量的家長在教孩子時給他們造成了傷害，主要的原因是希望孩子完美。也就是說，這個孩子已經很不錯了，但是他見到了我還要問：我的孩子就一個毛病，是什么什么，您看怎么辦？我說，你把你這個毛病改掉，他就好了，因為你不允許他有毛病，他將來會有大毛病。

比如說獅子，獅子在非洲草原上是絕對有統治力的，那對于獅子來講，是不是體型越大越容易捕獵呢？這是對的，體型越大的獅子越容易打敗別的動物，所以按理說，獅子應該把體型變得越大才越好。但是為什么獅子的體型沒有變那么大呢？因為體型大的結果是容易被獵人打死，體型大了不好隱藏，你太大了，獵人老遠就看見你了，所以獅子的體型不可能無限制地變大。這就是一個自然界的智慧。所以，切忌追求完美。

當我們過度地追求完美，讓自己永遠保持高效的時候，我們的神經是緊繃的，而且是沒有創造力的。一個組織里一定要有一些人成為“懶螞蟻”，什么是懶螞蟻嗎？一般螞蟻都很勤奮，螞蟻都在朝一個地方走，去吃東西、搬東西、儲藏東西，螞蟻是非常勤奮的小動物。

但是一個蟻群總有幾只螞蟻不干活，總有幾只螞蟻是朝另外一個方向走的。也就是說，大量的螞蟻去那邊找吃的，而這些螞蟻朝這邊玩，到處逛，不干活。這些低效的螞蟻帶來的好處是，這一片吃完了，它們知道那邊還有吃的，它在給自己準備下一條“S曲線”，這就是一個公司里“懶螞蟻”的作用。

有很多人非常勤奮，勤奮到整個公司很多年不會有變化。因為他的全副精力都放在眼前的事情當中，每天在不斷地處理這些事情，他沒有時間去放空，沒有時間去旅行，沒有時間去天馬行空地想問題，去結交一些之前根本不認識的人。休息放松很重要，閑暇才是真正的成功的標志。當你衡量一個人是否成功時，如果他特別忙，絕對不算成功；這人有閑，才算成功。

接下來這個規律叫作走捷徑的風險，就是人們很難抗拒走捷徑的誘惑。

比如說網上很多人紅起來都是因為跟你講捷徑：兄弟，跟你分享一個風口，你如果抓住了明年至少掙兩百萬。好多人講這個，一講這個大家就瘋狂點贊、關注，越看越覺得好，打算跟著他學?？墒沁@些幾乎都是騙人的。因為他們的認知水平太低，導致他們看了兩三條就覺得自己什么都會了。這只能用來騙人，沒有任何別的幫助，但是絕大部分的人就是容易被他們騙。

創業是一個很不確定的事，它需要靠運氣，你得做對很多的事，還得等運氣好才能賺到錢。大家一聽就說：那跟你學啥？跟你學也掙不著錢。你要是告訴我“學會這三招就能掙一百萬”，那我愿意交十萬。人們愿意走捷徑。

走捷徑的代價有多慘痛，這里面有一個故事?！?846年，當納家族率領87個人離開伊利諾伊州的斯普林菲爾德，前往加利福尼亞?！本褪悄菚r候大家遷徙，這邊吃不上飯了，他們要去西部開拓。然后奔波了數個月以后，他們感到筋疲力盡，然后遇到了一個俄亥俄州探險家叫黑斯廷斯。黑斯廷斯告訴他們，有一條路可能能夠縮短三到四天的行程。這家人已經覺得很累了，如果能省三四天，那就走這條新路吧。

結果走在路上，他們要在盛夏的酷暑中穿越大鹽湖沙漠。他們幾乎喝光了所有攜帶的水，牛死了一大半。最糟糕的是由于迷路，路程還增加了一個月。這種延誤對他們來說是災難性的，這87個人的家族中出現人吃人的慘案，最后有個別的小孩子活了下來。當時有一個只有四歲的小孩，說他的爸爸給他嘴里放了一種很奇怪的肉，他爸爸一邊喂他一邊哭。這也夠慘的，作者說這就是走捷徑的代價。他們只是為了能夠省下三到四天的路程，選擇了走捷徑。

為什么說走捷徑有問題呢？是因為成功這件事本身就是要帶有傷痛的，如果你不愿意忍受這個傷痛，你可能很難獲得成功。有一本著名的書叫《阿拉伯的勞倫斯》，還被拍成電影了。勞倫斯有一個習慣，他點燃了火柴，點完煙以后，用手指把這個火柴掐滅。然后旁邊看的人覺得很酷，自己也去嘗試，一掐疼得直叫：這么燙！這人就問勞倫斯，你怎么能把它掐滅，你的訣竅是什么？勞倫斯說：忍著點。訣竅就是忍著點。所以如果你不能夠忍受這個痛苦，你就不能夠裝這個酷，你就沒法承受這個成功。

羅斯福是小兒麻痹，所以他是坐輪椅的。他說，當你坐輪椅的時候，你會遇到這樣的情況：你跟這個人講，給我來一杯果汁，結果他給你拿來了一杯牛奶，你要學會跟什么事都沒發生一樣，把牛奶喝掉。他說，這就是你要請別人幫忙的代價。如果你要請別人幫忙，你就要做好別人給你拿錯果汁的準備。羅斯福講的是很有哲理性的。

接下來這條規律叫作大多數競爭優勢最終都會消失。

所有的這種進化優勢，它們在放大收益的同時也在放大損失。人類一直進化，我們現在獲得了特別多的優勢，咱們連核彈都有了，咱們的優勢很大。但這些優勢當中有沒有劣勢呢？劣勢就是我們把環境搞壞了，我們的氣溫越來越高了，我們的核彈會把我們都炸死。所以進化的優勢既帶來收益，也帶來損失。

當年有一家很大的企業叫西爾斯百貨，幾乎所有的企業都想學習西爾斯百貨，因為它在世界五百強中排在前幾位，簡直太大了，大家都覺得它大而不倒，結果現在西爾斯百貨已經倒閉了。類似的還有柯達，誰能夠想到柯達會倒閉?？逻_贊助的最后一屆奧運會是2008年的奧運會?？逻_是第一屆現代奧運會的唯一贊助商，一直贊助到2008年奧運會，然后倒閉了，沒有人能想到會這樣。

為什么競爭優勢一定會被削弱呢？有五個原因。第一個原因是，成功會讓人堅信自己不會犯錯，所以傲慢會使得你的優勢減少。第二，成功會帶來業務規模的增長。因為你控制不了對于規模的渴望，而在規模不斷變大的過程當中，有一個彼得原理在發生作用。就是你很能干，你被提拔，最終你一定會被提拔到一個你不勝任的崗位上，這就叫作彼得原理。

為什么組織做大了以后一定會熵增？當一個組織大到上萬人的時候，管理一定會變成一件很難的事，它會熵增。原因就是這些老將你都得提拔，你都得給人機會，他原來做科長的時候是一個很好的科長，最后做到處長、局長的時候，他就不一定是很好的處長、局長了——彼得原理開始產生作用了。這是第二個原因。

“第三個因素極具諷刺意味。人們通過努力工作獲得競爭優勢，目的是將來不必如此辛苦地工作?！币簿褪钦f，你的努力就是為了不努力，終于成功了以后你開始不努力，然后競爭優勢開始減少?！暗谒?，在一個時代有價值的技能，到了下個時代不一定有價值。”競爭優勢在變化。最后一個叫作成功依賴于天時地利。人們常常在事后才發現，很多成功的背后就是運氣，這讓人既無可奈何又難以接受。所以，大多數的競爭優勢到最后都會消失。

我們過去有一個說法，說一個物種在世界中存在的時間越長，在未來存在的可能性也會越大，大家都這么認為。一個事物也是如此，這個事物存在的時間越長，在未來存在的時間也會越長。這個作者說，雖然他不知道這個道理是哪兒來的，但是不一定準確。在他看來，所有的物種滅絕的概率是一樣大的，就是說人也好，熊貓也好，老鼠也好，我們滅絕的概率是一樣大的。所以每一個參與生物競爭的動物，我們唯一的選擇就是持續地進步。

組織發展也是如此。有人說大而不倒，那么西爾斯百貨、柯達、摩托羅拉這些公司怎么倒的呢？已經足夠大了，還是會倒。有人說小而美不容易倒，小公司經受得起兩年不開張嗎？所以大也好、小也好，倒閉的概率是一樣的。物種被淘汰的概率是一樣的。所以，我們每個人都需要不斷地往前跑。老鼠也得進化，人也得進化，細菌也得進化。

接下來這一條規律叫作人們常常低估新技術的力量，就是人們對于新生事物總是嗤之以鼻。

比如說當年別人勸我下載微信的時候，我說用那玩意干嗎，我不用。我第一次看到別人使用微信，跟用步話機那樣說話，我說這人是不是有病，沖著手機這樣講。我是很晚才開始用微信的。后來別人讓我拍短視頻，我說拍短視頻都是嘩眾取寵，不玩，結果后來我成了個大網紅。命運如此捉弄人。

人們對于一個新生的技術的反應通常有這樣一個過程，給大家念一下：

我沒聽說過。

我聽說過，但不太了解。

我了解，但不知道它有什么用。

我覺得有錢人會對它感興趣，與我無關。

我用過，但只是玩玩。

它對我的用處越來越大。

我經常使用。

我無法想象沒有它該怎么辦。

過去沒有它，日子到底是怎么過的？

它太強大了，得加以監管。

各位想想看，電視是不是這樣？小說是不是這樣？甚至包括看戲，過去看戲也是這樣。用手機、用電話都是這么一個過程，我們對所有這些東西的過程都是這樣的。包括現在人工智能來了，我相信我們很多人會說，有錢人會用那個東西，跟我沒什么關系。等到你開始用上了以后，你會覺得好用，離不了它，最后說要限制人工智能，因為它要毀滅人類。

所以這本書的價值在哪兒呢？這本書的價值是它能總結一些不改變的東西，這些東西才是我們未來做決策的依據。

所以以后你再見到新技術的時候，請你稍微謙虛一點，抱有一點好奇心。人類這個毛病已經很久了，在愛迪生的時代，有記者采訪愛迪生，竟然問過這樣的問題，說請問愛迪生先生，創新的時代是否已經結束了？愛迪生說，我覺得創新還沒有開始，你怎么說結束了呢？可是普通人就會覺得已經結束了，還需要發明什么呀，咱現在還缺什么？什么都不缺。但問題是總有新東西會徹底顛覆你。

接下來這條規律叫作人們喜歡給生活加濾鏡。

人們總喜歡美化自己的生活，甚至很多人見到自己鏡子里的樣子是陌生的，人們只認識美顏過后的自己。一切皆營銷。我們每天說話、做事、發朋友圈、拍短視頻，都是營銷自己，我們在賣自己的“人設”，在賣自己的生活。所以記住一件事：家家有本難念的經，人們都會掩飾自己的失敗、錯誤和痛苦。

作者講他很少跟別人講自己是一個口吃。他年輕的時候口吃，后來硬是給練好了。然后他跟朋友講，我現在勇敢地向你承認，我其實有嚴重的口吃。那個朋友說，沒發現，我們從來沒有覺得你口吃啊。

他更羞愧了，羞愧什么呢？因為他以前掩飾得太好了，他能夠把自己嚴重的口吃掩飾到讓朋友根本聽不出來。所以再次證明，自己的生活自己過，別老羨慕別人，別老吃別人的“瓜”，別老整天參與別人的生活。因為你不知道別人的生活，你為什么非得評論，你只是看了新聞里那么一點點文字，或者看了短短的三十秒經過剪輯、配上音樂的視頻，你就開始恨一個人，開始討厭一個人，可是那個人跟你根本就不認識。

接下來，什么東西決定人的行為？很多人講冷靜、理智、邏輯，對嗎？不是。決定人的行為的是動機。人有多么瘋狂的動機，就能夠有多么瘋狂的行為。

《華爾街日報》的一個專欄作家曾經寫過一個給作家們的建議：對那些希望聽謊話的人撒謊，你會發財；對那些渴望真相的人說實話，你能謀生。我現在干的就是這樣的事。大家想學點兒知識，我講點兒知識，也就是謀生。第三，對那些希望聽謊話的人說實話，你會破產。這是他給寫作者們的建議。這說的是什么呢？就是動機的力量。人們為什么會做很多非?；奶频氖?？很簡單，他們有著足夠瘋狂的動機。

我們一般問一個人說，這個世界上有多少真正的瘋子，大家可能會說3%或者5%的人。但是如果有合適的動機，50%以上的人可能成為“瘋子”，甚至是更多人。你們別不相信，你們看看那些加入傳銷組織的人，你覺得他是有智力障礙嗎？你覺得他是有精神分裂癥嗎？沒有，他只是擁有了一個超級瘋狂的動機。當他有了這個超級瘋狂的動機的時候，就會不滿足于每個月掙固定工資，他不滿足于老老實實地干活，一點點地積攢，他渴求的是一下子暴富，所以這時候你讓他做那些很奇怪、很瘋狂、一般人不能理解的事，他都會去做。我們就能理解了。

所以這一條很重要，理解一個人的行為，更重要的不是回歸到道德，而是回歸到動機——他到底是為了什么。

本杰明·富蘭克林曾經說過：“如果想說服他人，不要講道理，最好投其所好?！北窘苊鳌じ惶m克林是一個很高尚的人，他也寫文章，寫文章怎么打動別人？最重要的是你要知道他想要什么，這才是核心。

驅動人們行為的是動機，而非他人的建議。孟子有一句話叫“逢君之惡”，這個成語是什么意思，什么叫逢君之惡？你整天琢磨你的領導，琢磨的就是他想要干什么。當你知道了領導想要干什么的時候，你會盡量地去讓領導能夠實現，讓領導能夠滿足，領導會因之而瘋狂。這就是動機的作用。所以，瘋狂的動機決定了人類瘋狂的行為。

所以我們真的不要認為只有瘋子才會干瘋狂的事，有瘋狂動機的人也會干瘋狂的事。所以，小心你們的動機。

別人忽悠你去做傳銷，別人忽悠你去參加邪教這些東西，靠的是什么？靠的是不斷增強你的動機，不斷地讓你喊“要發財”，寫下一百個目標，“明年我就要成為百萬富翁”“后年我就要成為千萬富翁”“我要把我的名字寫在母校的大門上”……天天讓你喊這些東西，這些東西全是動機，通過喊口號讓你的這個動機不斷地膨脹，最后你愿意為此做特別多奇怪的事。雖然我們也要發展，但是我們絕對不采用這樣的手段，這樣的手段是飲鴆止渴，是非常可怕的一件事。

接下來一條規律，親身經歷更具有說服力。

歷史上就有這么一個疑問：希特勒怎么會上臺？希特勒沒有上過大學，只是個中學生，沒有受過高等教育，然后在維也納的生活相當于乞討，在街上給人畫畫，考維也納美術學院沒考上，后來流落到了德國。

就是這么一個人，用的都是暴力的手段，使得大家都很害怕他。這么一個人怎么能夠成為德國總理呢？在歷史上，這是個很讓人疑惑的事，因為德國人是以冷靜和理智著稱的。之前在德國能夠當總理、大將軍的基本都是貴族，希特勒根本沒有任何貴族的頭銜和血統。

原因是什么？因為那個時候德國人絕望了，德國的馬克貶值的速度說出來特別嚇人。通貨膨脹能有多嚇人，我們很多人沒有概念，你手里的錢一夜之間貶值了成了十分之一，你覺得可怕嗎？比如米線賣到一百塊錢一碗了，這就貶值了十倍。那時候德國人上廁所用的都是錢，因為錢是不可能買到衛生紙的，衛生紙更貴，所以他們用大量的錢上廁所。整個民族崩潰了，整個民族覺得完了，還債也還不了了，德國馬克變成廢紙了。這時候希特勒開始宣揚他的理念，講他的理想，講我們之所以這樣就是因為不團結，沒有元首，所以我們要團結——這是納粹的講法。

很多德國人真的是把希望全部寄托在希特勒身上，直到“撞到南墻”那一刻。像張伯倫或丘吉爾這樣的政治家，是能看出他們的瘋狂的，納粹的政權是完全瘋狂的。但是你去跟德國人講是講不通的，因為德國人當時完全處在絕望當中，只有撞到南墻才會停止。二戰結束后，德國人口大幅減少，年輕人幾乎死光，這時候他們才意識到瘋狂是不對的。

歷史就是需要這么多的血淚，需要付出這么大的代價，我們才能夠意識到問題。所以親身經歷是更具說服力的東西，有時候你勸不了一個人，只有等事實來勸他。我們勸大家讀書，就是希望大家不要被事實碰得頭破血流，你如果早點讀書，你可能能夠比別人更早一點看到南墻。不讀書的人，看不到南墻。

接下來一條規律，長期主義不僅僅是耐心。

我們很多人經常講：我是奉行長期主義的人。但是長期主義沒有我們想象的那么簡單。只要堅持就是長期主義嗎？那我問你，打孩子這事你要堅持多久？我是長期主義，堅持打孩子，這多可怕？

第一，長期由諸多你必須經歷的短期組成。所以你不能以長期主義為幌子，忽略短期一個又一個的失敗。很多人經營公司也好，或者是經營自己的家庭也好，經營自己的事業也好，天天失敗。可是他說，我在堅持長期主義。你忽略了所有的短期，這是不對的。

第二，只有你堅持長期主義還不夠，你的合作伙伴、同事、伴侶、朋友也需要堅持長期主義。比如說，為什么很多基金難以賺到大錢，因為基金的有限合伙人，也就是出資的那些人，他總要求在五年或者七年之內，你要把錢還給我。但是如果七年到了的時候，正好遇到一個經濟低谷呢？那你只能忍痛“割肉”，賣掉基金。所以你這個基金的操盤手認為可以做長期的投資，但你的客戶不愿意，那你只能夠做短期的交易。為什么市場上的短期行為很多，就在于想要堅持長期不是一個人說了算的。

第三，耐心堅守不是固執己見。耐心堅守的是我們的理想、愿景，固執己見的是我們的方法、策略。即使你有一個偉大的理想，也要不斷地調整你的方法，這才是真正的長期主義。

第四，長期主義強調時間跨度，更強調靈活變通。如果你不靈活，你是很難長期生存下去的。所以，反脆弱在長期主義當中是一個很重要的方法。

接下來這條規律很重要，叫人們崇尚復雜，忽視簡單。

比如說，你覺得是一個科普工作者重要，還是一個醫生重要？你跟人做自我介紹，你說我是一個做科普的人，我勸別人戒煙。另一個人說我是一個醫生，我每天做手術，幫人解決癌癥問題。你覺得人們會更尊重哪一個人？絕大多數人會敬佩醫生。

這是人類的天性，人類就是喜歡復雜的東西，因為復雜的東西能夠帶來安全感，帶來專業感，讓你覺得有依靠。這個人太厲害了，有個醫生在身邊，太厲害了。但事實上，很多醫生們說，如果你能夠勸一個人戒煙，跟你治好了一個人的癌癥的效果是一樣的，這兩件事在社會上的功效是一樣的。

事實上，人類的進化是一個不斷簡化的過程。你看那些遠古生物，它們都有多個重復的部位和器官，比如有多個嘴巴、多只手腳、多個眼睛，這是古生物的特點。但是隨著進化，眼睛越來越少，鼻子的鼻孔變倆，嘴巴只剩一個，手也只有倆。你要是個古生物，那你的身上可能全是手。所以進化的過程就是一個不斷簡化的過程，但是人類崇拜復雜的東西。

故弄玄虛的人喜歡跟你講復雜性。比如說拿我最熟悉的領域育兒來講，我告訴你育兒最基本的方法是少管點兒，多提升你自己，允許孩子犯錯，對他表示包容和愛，多歡笑。這幾句話幾乎已經涵蓋了育兒的全部了，但是很多人聽完就覺得不踏實。這行嗎？真的嗎？這樣就可以了嗎？你會不會在家里邊自己使勁？我天天在外邊跑，我在家里怎么使勁？壓根沒有，但是他不能夠接受簡單。

但假如有一個專家過來跟你講，我給你制訂一個育兒計劃，咱們家現在開始按計劃執行。有專家開始介入了，明天早上起床先干什么，中午干什么，晚上干什么，全安排上，你會覺得踏實，覺得這個專家看起來靠譜，有這么多工具可以用，但結果可能是你跟孩子一塊兒“瘋”了。

這就叫“勿謂言之不預”。凡是用過度復雜的手段去管理孩子的，最后你跟孩子一塊兒瘋，這是你們要共同承擔的后果。因為你完全不知道，簡單才是他最需要的東西，他的大腦已經足夠復雜了，他的大腦的復雜程度就是為了把事情變得簡單。而你用過度復雜的工具替代了他的大腦，讓他的大腦無處可用，最后他只能抑郁、狂躁、精神分裂。

這個作者講，人們都喜歡舍簡求繁。他說，如果你要熟悉一個新的領域，任何一個新的領域的核心法則通常就是3~12條，你能夠理解這3~12條，你至少是前百分之六七十的人了，你及格了。

比如說以他熟悉的領域，就是理財這件事來講，他說理財最重要的幾句話是，量入為出，把結余的存起來，保持耐心。他說這三句話大概總結了90%你在理財時需要的認識。

最后一條規律，叫作你的經歷決定著你。

傷口雖然愈合，但是疤痕永在。你經歷了一個嚴重的創傷事件，雖然那可以治療好，但是這件事對你的影響會一直在。凡是經歷過二戰的人，后來被發現糖尿病、抑郁癥的比率都遠遠高過沒有經歷過二戰的人，因為二戰期間的恐懼和饑餓給他的基因形成了壓力，所以雖然戰后已經和平了，但他們患抑郁癥和糖尿病的概率比一般人高很多。

巴甫洛夫拿狗做實驗，這個大家知道吧？巴甫洛夫一搖鈴，這條狗就流哈喇子，這是巴甫洛夫的條件反射實驗。關于這個實驗，有一件大家不知道的事：巴甫洛夫養的這些狗被關在籠子里邊做實驗的時候，突然那個城市發洪水了，大量的洪水涌進實驗室，很多狗都被淹了，在鐵籠子里邊出不去。你想想看這些狗得有多恐懼，非常恐懼地被困在那個籠子里。后來這些科學家連夜跋涉，跑到那個地方把狗救了出來，狗幸存下來。

這些狗從洪水當中被救出來以后，巴甫洛夫發現了一個特別神奇的現象，就是搖鈴的時候沒用了，之前一搖鈴就流哈喇子的行為習慣徹底消失了，好不容易訓練出來的一搖鈴就流哈喇子的行為，沒有了。

而這些狗的表現是什么呢？總是不斷地看門口，過一會兒就看一會兒門口，它們總覺得水會涌進來。這就是創傷對一條狗的改變。人跟動物一樣，所以當你經歷了一個巨大的創傷的時候，你會變得跟別人不一樣，你會受到這樣的疤痕的影響。

你了解這件事以后就要知道：不要試圖用道理去說服其他人。原因是什么？他的經歷跟你的不一樣。這句話是著名的小說《了不起的蓋茨比》開篇里的話：我的爸爸告訴我，永遠不要站在你的角度評判別人，因為他們的經歷和你所經歷的完全不同。這就是菲茨杰拉德在開篇講的話。所以人跟人意見不一樣非常正常，對同一件事情，你認為這有什么不明白的，而對方覺得你為什么一點都不明白，這很正常，因為你們倆的經歷完全不一樣。

換一個問法可能會好一些，比如說：“你有什么我沒有經歷過的事情讓你篤信自己的行為？如果我與你有同樣的經歷，也會像你一樣看待這個世界嗎？”這個問題能夠很好地解釋為什么人們總是意見不一。但是要問出這個問題是需要勇氣的，人們談話很難談到這樣的深度。分歧的產生與其說來自人們的認知，不如說來自人們的經歷。

當然，那你說還要不要讀書呢？當然要，因為至少讀書可以改善你的認知，讀書可以讓你意識到你的經歷對你的影響。如果你意識不到的話，你是不會改變的，你更容易被這個潛意識所操控。

作者最后說：“過去一直如此，將來也永遠如此。”這就是這本書最大的魅力所在。這本書薄薄的，也不厚，但是它無愧于《一如既往》這個書名。

人類社會一如既往的這些規則，相信他沒有總結完，如果我們從東方的角度，把孔子、老子的東西再拿出來總結，你會發現可能有很多重復，但也會有很多新的一如既往的東西。

作者最后給了一條建議：在你了解了這些以后，希望你能夠學會怎么學習。學習就是要少看預測，多看歷史。我們學微積分，學量子力學，學相對論，這些知識也是歷史。你不要說這是數學，這也是歷史上發明的東西。

你要更多地去學習歷史上的事、歷史上的道理、歷史上的工具、歷史上的規律，然后你才能夠對未來有更清晰的預判，而不是寄希望于預測下一個風口在哪兒，預測下一個“黑天鵝”在哪兒。你做不到，其他那些看起來很厲害的人也同樣做不到。明白了這一點，你就可以少被騙很多次。

隨筆/恒之馨（整理）