（前注：此文為散文集《來如春夢》序言，舊作。貼出本文是想把這本書推出來，書里都是美文也很有深意和學習借鑒的地方，只可惜圖書裝幀設計太cheap，拉低了整本書的檔次。這時候你得相信，凡事不能光看表面呀！）
一、紫藤印象——他俯身與我握手，指引我前行
有幸結緣，得力于中文系專業課程的安排——基礎寫作課。一學期的學習，幾次的習作，黃老師對我頗加贊賞（實在不易），課程結束后，我們還有多次信件往來，每次在學院辦公區遇見，黃老師總是很高興地先與我打招呼（這種老師真不常見），并鼓勵我堅持寫作。在書信來往中黃老師還指點我散文和詩歌的創作（這是我偏愛的兩類文體），也正是這進一層的緣分，讓我走進了黃老師散文集《來如春夢》的整編工作中。
學期期末考試完，黃老師找到我（謝謝老師一直記得我），要我幫忙錄入《郭泰城先生人生啟示錄》的資料（此書的序也收錄在文集中），整稿期間，黃老師談及再出版散文集的想法，新近又喜獲黃老師的《園博園至文》在“全國作家散文大賽”中得獎，《我心中的香港》榮獲“我心中的香港——全球華文散文大賽”獎項，于是應時而做，雷厲風行，不及半個月的時間，黃老師便整理出散文及散文詩共八十篇作品。黃老師敢想敢做，力踐實行的作風，實讓我為之感動。
初識黃老師，他對生活的激情、待人的熱忱、對學術研究的熱情便感染了我，在走近交流中更感覺他的可親可敬。他踏入山水毗鄰自然，足跡行遍東南西北；他靈犀而細膩的心窗，捕捉著生活奇幻曼妙的真善美。眾生平等的佛心，讓他在一切的人事中平和而淡定——敬人一尺，還我一丈，在他面前，我這般怯生的毛孩也能以輕松的姿態與之攀談，而他能極耐心地聆聽別人的高談闊論，也能平心靜氣地闡述自己的真知灼見（那是歷經多年的人生體驗和學術研究成果、心得）。他舞文弄墨，潑墨揮毫時落筆輕盈，出爐時字字健行、點墨成影，構思時目光炯炯凝神靜思，文成“語不驚人死不休”，文學創作、書法繪畫，他是真實的文人墨客。他研究的學術范圍，涉及近現代文學、蘇曼殊詩歌與繪畫、詩歌理論、散文詩理論、藝術學、藝術文化學，而他赤誠的潛心專研的精神和造詣，可以不愧“學者”的稱謂。
在他未調任藝術設計學院副院長之前，在深圳大學文學院十七年的教授過程中，講授了基礎寫作、文學理論、臺港文學、現代詩歌理論、散文詩理論、藝術與文化、藝術學、現代漢語等多門課程，受到他影響的學生不計其數，自然也包括了我。
授課中的黃老師總不會擺學者教授高人一籌的架子（專指《基礎寫作課》），他的授課方式也形式多樣。從結合自身創作體悟講解專業知識點，到邀請其他深圳作家親臨課堂講述各自的創作歷程和感悟，再到后來帶領學生出校寫生（《園博園至文》的由來），以至在課堂上讓學生小組討論互相品評作品，上講臺概述作品創作的歷程，組織我們編輯中文系的文集。黃老師授課方式的多樣性是我在大學中極少見到的豐富，在他的課上我總是激動、竊喜，暗暗給自己鼓勁——堅持寫作和研讀，走進更廣闊的文學天地。
二、《來如春夢》——花飛花謝，一片片入詩入畫
“千江有水千江月，萬里無云萬里天”，他篤信佛學，參悟禪宗，智慧隨行，“心清水現月，意定天無云”，于字里行間參透清、明、靜。
至情至真。“羊有跪乳之恩．鳥有反哺之報”，他用簡樸的方式在《歲中祭雙親》，在三千里外，陰陽之間遙傳思念和告慰亡靈；《故里心跡》，點滴是他對故土的繾綣鄉情，《清明故鄉》，“茲土久違春三月，寒食人家處處煙”，他風塵仆仆赴清明會；他以誠摯的言語解讀朋友們的遠行——“青春是一場夢，人生也是一場夢，行裝已經打好，目標在遠方”，遠適、尋夢，歸原，他為朋友踐行，碰杯，他說“從容上路，《無須回頭》”。
跋山涉水。西北行，走入渭北唐陵和寺兒溝；行至貴州三都，與水便村“隱佛石”邂逅佛緣；秋訪采石磯，巧遇《廣濟寺三尼姑》，一般高瘦、沉默不語，落落寡合，散落在深山寺廟，如同三柱供佛的燃香；再登屯溪，《花溪十年》物是人非，“梅花不是人間白，山色偏從竹里青”，他卻一如既往對文學癡迷；《北疆三日》漸行漸遠，俯瞰西域全景，安靜地躲藏在綠色深處的伊寧，還有哈薩克人的樂園“特克斯”，可克達拉草原之夜的美麗風情......
漫談文化。笑侃《人的十批判書》，戲談《文人的“牢騷”》，可愛的《“龜兒子”成都》，也有《“俠”議》走天下，論述《酒、文章及人生》，質疑《中國人一無是處嗎?》，病毒侵蝕，非常時期，戲仿唐代韓退之雄文退鱷魚，《祭非典文》退非典。
林花謝了情還在。現代林妹妹香消玉損，《五月多雨又葬花》，塵埃落定，始自潔來還潔去；《頤和園里夢三生》，籍著與湖山之緣，依夢尋夢，走出夢的頤和園；在《如夢清華園》中尋找被朱自清妙筆神化了的荷塘詩意，但面對現時景況，他疑惑了——“是那時的我們曾經錯過了它的詩意，還是現時的我們已失去了詩意？”他說：“詩意，在現在這個年代只能躲到了一隅或邊緣，在我們的心靈世界它已經被一種火熱實施了冷藏。”在夜色漸沉時候，踏上海濱校園的甬道，在《粵海門賞月》，當月輪西墜的時候，移步回走，夢的翅膀貼著薄霧漸起的海面飛向深黑色的海面之上。元宵佳節詩人畫家齊聚一堂——《櫻花閣里續高情》，舞文弄墨，作詩填詞，梅蘭竹菊，古韻徜徉于芝蘭之室，今音崛起于朋輩青老，文墨陣陣清香，豪情萬丈。
海納百川。“在孩子的世界里，海是快樂而富有的”，在《海的面前》，詩翁從海灘上走過，他也成了孩子。《飄飛的云》，以逃走的姿態，從屋頂上掠過——意志的千軍萬馬，從頭頂上掠過。《朽木在歌唱》，青年獨具匠心的精雕細刻，讓它成為博物館展覽會上璀璨的星光。《最后一批花蕾》在黑暗中失去了紅顏，卻以緊抱的心事做成曠古的夢——天亮時分鑄就一盆綻紅的奇葩。《在一朵盛開的花前顫抖》，早晨歆羨她的命好——在流水的唏噓中保全了她的心思，晚上歸來，暴雨卻已殆盡她的風流。當《曼荼羅》開到他心中，廣大的原野成了美得讓人留戀往返的地方。《白玉蘭，落了一地》，他無法從滿地彌散的沁香里拾回自己的情緒，卻只能報以深深的笑意。《花與果及人》，“賞花的人，品果的人，花與果，哪一樣給了你更大的安慰?”
人間百態。一個精神自由的《侏儒》更像一個慷慨赴義的英雄；《池畔少女》給滿園的活潑動態平添了人間的肅穆；走過稀松的小路、年青的媽媽、篤實的勞動者、年老的婦人、美麗的姑娘、魚兒游戲的小河，《熱烈而不安的眼睛》在久久張望；巧笑輕拋、目光有些暗然的《街女》，風恍若也同情她；《倒在地上的女人》白紗巾飄拂，它既是死亡的訊號，又是生命在做頑強掙扎的訊號，圍觀的人群像守著自己的性命一樣圍守著她。《老夫少妻》，白發對紅顏，風扇不住地搖頭；陰雨寒凝的年初，《殯儀館》里等待與遺體告別的人群喁喁私語，胸前的白花開放，死亡的蝴蝶鼓起時光的風帆，飄落在襟上、領下；歌聲把愛情遭受挫折的姑娘帶到濕婆面前，把生命遭受挫折的尋死人帶到濕婆面前，在潮濕的雨天，默拜濕婆，濕婆的舞蹈又多了一位良伴與聽眾，《致濕婆》舞得更起勁了。汶川《大震之后》，好人比平時多了，目擊苦難的孩子提前早熟了，而天空依然湛藍，白云依然悠閑，歷史的車輪也將滾滾向前。
三、書里書外，現實與浪漫交接
散文（詩）是一座通行的橋梁，書外是現實苦海的權錢俗世，書里是綻放浪漫之花的精神園地，捧書的我們，透過墨色字句，傾聽書中曼妙的音階，品嘗書中清醇的香茗，感受同一片天空下不同的人生體悟，汲取人生的智慧，借以豐富、充實自己的生活內涵，指引人生。
黃永健老師的散文（詩）中，以其古色古香的語言刻畫了現實的眾生相，時而深沉，時而活潑，以真摯而深情的筆觸篆刻了生命的詩歌舞。《來如春夢》文集是繼《后海灣潮音》、《清水灣畫意》和《憤怒的劍蘭》之后的又一部散文及散文詩集，文集中既融匯了黃老師對淳樸厚重的親情鄉情友情的體例，又記錄了他近些年來踏遍東江南水西山北陵的足跡，同時也收納了他對當代文化現象文化名家的點評論說，以及在求學求進不斷攀登的路途上的點滴生活印記。篇幅或長或短，涉及主題或宏大或細微，貼近自然，細品人生，錙銖入文，點滴成畫卷。現實與浪漫交接，現實的話題被浪漫化了，成了具有美感的話題，虛幻的話題被具象化了，成為真實可感的現實。
我們或許可以不要犀利的雙眼，但不可缺少一顆善感而敏銳的心。羅丹說：生活中從不缺少美，而是缺少發現美的眼睛。眼睛是心靈的窗口，僅僅有眼睛的窺探卻是不夠的，一顆善感的心能讓我們一直處于思考的狀態——思考生活，思考人生，而敏銳的心能幫助我們身體力行，成就自我的華章。黃永健老師正是擁有了這樣一顆善感而敏銳的心，在他潛心于學術研究之余，還能把生活中的真善美用自己的文字記錄下來，呈現在我們的面前，而現實的假丑惡也一樣逃不出他犀利的雙眼。
感謝我們的一息師生情誼，讓我走入他的文字，看到他為人處事的真誠，親見他對學術研究的恒心和細心，學習他創作的底蘊與灑脫，還有他對生活的激情與熱忱。到此，籍以我拙劣的文筆，表達我單薄的幾點粗見和感想，粗陋之詞只作引介，書中深意恐不盡言。
后注：《來如春夢》圖書鏈接
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來自亞馬遜的一個中肯評論：
