《傾向?qū)W》
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作者：韓妙第
日期：2023年09月12日
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《傾向?qū)W》理論介紹
作者：韓妙第
日期：2023年09月12日
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一．動機性
動機，在心理學上一般被認為涉及行為的發(fā)端、方向、強度和持續(xù)性。動機是在被刺激下以及具有一定的認知境界而萌發(fā)出的思想、念頭以及行為。顯然，動機在行為學角度而言指的是從事某種觀念形成等各種行為產(chǎn)生的原因。即動機主要是指由于受到刺激而被激發(fā)出來，并且基于某種認知經(jīng)驗而逐漸形成一種內(nèi)在的想法、訴求以及目的，從而促使內(nèi)在想法、訴求以及目的的心理活動產(chǎn)生。并且在外界以及內(nèi)在激發(fā)、鼓勵以及刺激下，行為主體響應著某種內(nèi)在驅(qū)動力而萌生、孕育、發(fā)展等行為所在，使之朝著所期望的方向展開前進的步伐。所以，動機是屬于隨機而變而產(chǎn)生的應對性思維、邏輯以及行為產(chǎn)生的念頭、起點以及根源。
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二．欲望性
欲望(Desire)是由人的本性產(chǎn)生的想達到某種目的的要求。欲望具有自主性，它是針對未來任務、行為以及愛好具有的興趣、態(tài)度以及喜好等所萌生的愿景，這存在于個體內(nèi)部而非依賴于任何外部力量的驅(qū)動。欲望是在后天實踐中形成，因此它是發(fā)展變化的。首先，它隨著個體年齡和實踐活動的發(fā)展，欲望不斷地豐富和復雜起來。其次，欲望的結(jié)構(gòu)也發(fā)生變化，其中主導欲望可能發(fā)生轉(zhuǎn)移。比如吃喝、游戲方面的動機對于兒童十分重要；但到了青年時期，可能就退居次要地位。欲望是隨著人的個性的改變而改變的。人在社會中生活并接受教育，在逐漸掌握社會行為規(guī)范的過程中，形成關(guān)于義務、行為理想的觀念，并根據(jù)社會需要逐漸學會作自我要求。當社會要求轉(zhuǎn)化為個體的主觀需要時，就在此基礎(chǔ)上形成相應的欲望，其它的欲望及整個欲望境界也不斷地經(jīng)受著改造。由于欲望境界是在個體接受社會環(huán)境的影響下形成的，它反映著一個人的思想信仰、文化教養(yǎng)和道德面貌。
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三．立場性
立場具有先驗性，先驗性是一種把以往認知到的知識當做確定性的經(jīng)驗而以此為依據(jù)來衡量、比較以及評估的工具、要求以及標準。顯然，先驗性屬于前理解。前理解是指向未來的一種認識活動，其所認識的對象及其活動過程是即將到來的。是對客觀事物未來變化趨勢和狀況的前識。就其實質(zhì)而言，前理解是主體理性思維對事物未來的可能狀況的提前反映。
因此，立場在遇到認識和處理問題時，根據(jù)自己所處的地位，對以往利益的得失，對未來產(chǎn)生利益的發(fā)展趨勢時所采取的利益以及價值觀的姿態(tài)。所謂利益決定態(tài)度。它是處在在某一位價值觀或利益觀的地點位置看一個事物事件問題時表現(xiàn)出的行為舉措等。與“角度”相比較而言，更在乎利益導向，從而顯現(xiàn)的差別是更加宏觀。
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四．定義性
什么是傾向？
傾向性是指思維、行為主體對于客觀事實的立場、觀點、興趣等或明或暗地在其習慣性行為中的反映，產(chǎn)生于每一個思維、行為活動發(fā)生的過程中。自然，這種傾向中蘊含的不同價值觀念、政治態(tài)度、文化素養(yǎng)也體現(xiàn)了思維、行為主體的言談舉止以及觀念表達和行動中，包括各種神情、表情以及情緒等微行為也體現(xiàn)了一定的傾向性。自然，這種傾向性通過主動性、被動性以及互動性發(fā)揮作用，并以權(quán)益性、利益性以及收益性達到目的的實現(xiàn)，更通過切題性、協(xié)同性以及加碼性有效的詮釋了傾向性思維、行為以及力度等的功能。
五．概念性
什么是傾向？
傾向性就是思維、行為以及力度的主體在涉及到事關(guān)自身利益時，按照人類本能以及自私的內(nèi)在訴求來表達內(nèi)心真實想法、選擇以及行動時，所有蘊含、寄予以及疊加著代表自身利益的觀點、態(tài)度以及愿景都傳達出某種傾向性觀念。因此，傾向性的指導思想是由思維性、行為性以及態(tài)度性組成。通過主動性、被動性以及互動性發(fā)揮出傾向性行為舉止的作用。并在做出表態(tài)的時刻秉持權(quán)能性、權(quán)術(shù)性以及權(quán)威性，而且在現(xiàn)象層面顯現(xiàn)出動機性、欲望性以及立場性三大特征。更以左傾性、右傾性以及保守性三大類型展示出傾向性選擇、決策以及行動等背后蘊含的價值觀。
結(jié)語：
傾向性思維、行為以及態(tài)度一般是指通過接觸、涉及以及關(guān)系到自身權(quán)益、利益以及收益的某一格局、事態(tài)以及情況時，每一個人都會站在自身的角度，從自身利益最大化的角度出發(fā)。自然，這種從自身利益最大化角度出發(fā)的出發(fā)點就裹挾著一定傾向的思維、行為以及態(tài)度。這是在維護自身權(quán)益、利益以及收益時任何人都會采取的基本策略方法以及原則。《傾向?qū)W》理論的核心就是針對“傾向”這一具有明確性發(fā)展方向思維、行為以及態(tài)度產(chǎn)生、變化以及發(fā)展整個過程中所有的目標、目的以及目擊時展示出的傾向性選擇、決策以及行動等的關(guān)聯(lián)關(guān)系。所以，《傾向?qū)W》就是研究“傾向性”思維、行為以及態(tài)度在產(chǎn)生、變化以及發(fā)展時處處顯現(xiàn)出為了維護自身權(quán)益、利益以及收益而被強調(diào)的某種價值觀。
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《傾向學》理論目錄
作者：韓妙第
日期：2023年09月12日
第一章：傾向的現(xiàn)象┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．傾向的概念┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）詞本位┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）遞歸性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）定義性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．傾向的特征┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）動機性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）欲望性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（092）
（三）立場性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．傾向的類別┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）左傾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）右傾性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）保守性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第二章：傾向的形態(tài)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．傾向的思想┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）思維性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）行為性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）態(tài)度性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．傾向的程序┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）格局性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）格調(diào)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）格式性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．傾向的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）目標性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）目的性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）目擊性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第三章：傾向的本質(zhì)┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．傾向的原因┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）被動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）互動性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．傾向的目的┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）權(quán)益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）利益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）收益性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（080）
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三．傾向的功能┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）切題性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）協(xié)同性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）加碼性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第四章：傾向的規(guī)律┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．傾向的原則┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）權(quán)能性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）權(quán)術(shù)性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）權(quán)威性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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二．傾向的方法┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）權(quán)宜性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）權(quán)限性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）權(quán)衡性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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三．傾向的形式┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）權(quán)力性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）權(quán)重性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）權(quán)勢性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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第五章：傾向的價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
一．傾向的主體價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）主觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）客觀性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）主客觀┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
二．傾向的觀念價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）意志性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）信念性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）使命性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
三．傾向的趨勢價值┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（一）流變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（二）應變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
（三）突變性┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉┉（001）
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