下面的文字，是在回顧了經(jīng)典電影《黑客帝國》后，本來只是想多了解一些的電影背景信息，卻在互聯(lián)網(wǎng)上挖出的一個好東西。結(jié)合電影，像根鏈子一樣，串起了一個個原本很深奧的哲學(xué)命題，可以推斷的一點就是：作者至少在廣度上是比一般人要涉獵的多很多。其中某些觀點，雖缺乏嚴(yán)密的推理，且更像是寫給自己的文章，但作為引起哲學(xué)興趣，促使我們思考更多值得思考的問題，還是一篇不錯的雜文。先全文摘錄如下，如果對電影不熟，建議就繞行吧，另外，文章很長，多點耐心：）
人跟機器有著本質(zhì)的區(qū)別。機器的本質(zhì)是一系列的1和0，是無窮的是非判斷。
作為物理架構(gòu)，機器可以實現(xiàn)。而且可以越做越精致，直至無法想象，代替人的身體是遲早的事。
作為大腦，運用已有的知識進行邏輯思維更是機器的特長。一個簡單的芯片就能容納一部圖書館，運算速度更是比人的大腦強上百倍不止，所以在這一點人也無法與機器抗衡。在以窮舉可能性為基礎(chǔ)的棋類競賽中，人類已經(jīng)戰(zhàn)勝不了機器了。
但是，人有情感，有智慧，有豐富的創(chuàng)造力。這是機器所不具備的非理性關(guān)系，不是邏輯推理能解釋的。機器的瓶頸就在創(chuàng)造力，如果機器能有創(chuàng)新能力，那么憑借它的運算能力，可以在很短的時間內(nèi)就實現(xiàn)自我完善，出現(xiàn)質(zhì)的進化?？上В@只能是一種愿望。
簡單的說，下圍棋的時候，人可以第一步下在天元，未必不能獲勝。而機器，如果沒有輸入這樣的開局棋譜，是不會采取這個舉動的。甚至就算有這種可能分析，也會因為性價比不高而被淘汰。機器設(shè)定的標(biāo)準(zhǔn)就是獲得勝利的最大可能。
所以，這么多科幻電影里，說的機器如何厲害，如何可怕，也只是停留在人制造機器上，沒有描述機器如何自我制造的。人工智能”也只是簡單的說說一個機器人開始產(chǎn)生情感的萌芽而已。換言之，還沒有一部單純的機器影片。
該說到“黑客帝國”了。
未來世界，機器進化到一定程度，已經(jīng)基本接近人類的大腦思維模式了，也許象“終結(jié)者”說的那樣，機器已經(jīng)控制了人類，人類成為弱勢者。這是黑客帝國的基礎(chǔ)。最后設(shè)計師和先知說，我可不象人類那樣*****。這就說明這個故事的主角是機器而不是人。所以整個故事都是說機器設(shè)計了虛擬的空間，而它在空間中的形象就是設(shè)計師。
機器從最初的被人類的程序所控制到類似“人工智能”說的那樣產(chǎn)生一點情感，這就是一種覺醒。機器在無數(shù)次的服從之后也許會問自己：我是誰？我從哪里來？我為什么存在？自我意識的產(chǎn)生使機器產(chǎn)生進化史上的突變。人類既然已經(jīng)被機器所控制，那么機器肯定就已經(jīng)經(jīng)歷了覺醒這個階段了，它本身就是覺醒者。這是黑客帝國的第二個基礎(chǔ)。
其實每個有頭腦的人都會在一生中產(chǎn)生這樣的問題，關(guān)于自我的探討貫穿人類的歷史，所謂的開悟者也就是覺醒者，而大多數(shù)人都沒有搞明白，糊里糊涂地生，糊里糊涂地死去。
下面的問題非常重要，有不同意的或者有其他解釋的最好先看看能不能回答這些問題。我自己認(rèn)為我的回答還是可以被接受的。有些觀點也是比較獨特的，比如八卦，起碼我沒有看到類似的解釋。
q：機器為什么需要人類？
a：機器通過一系列的虛擬空間測試，首先是要通過人類覺醒者對于上述三個問題的回答給予自己借鑒，最終解決自己的問題。其次它妄圖在分析人類的行為模式中找出情感的發(fā)源地，以實現(xiàn)自我的進化。所以，人類根本不是作為電力來源而存在的，人類有用的地方就是機器缺少的地方--心理活動，情感。只要地球還存在，那么太陽就肯定存在。既然有太陽能，那么能量問題根本不是問題。機器的力量如此強大，怎么會夠不到太陽的光輝呢？就算不能利用太陽能，地?zé)岷四芸偪梢园桑祟惖纳镫妼嵲谑翘⑿×恕?/p>
正因為機器需要的是人類的心理活動而不是肉體，所以人活在培養(yǎng)液里就夠了。
q：為什么需要戰(zhàn)爭？
a：所謂機器與人類的交戰(zhàn)，實際上是一種不斷的測試。黑客帝國里機器和人的作戰(zhàn)，實際上就是理智與情感的作戰(zhàn)。測試情感如何產(chǎn)生和發(fā)展變化，以及創(chuàng)造力是如何突現(xiàn)的。在機器沒有找到答案之前，人類是不會被滅絕的。而其實只要機器想，滅絕人類是很輕易的事。戰(zhàn)爭就像進化史上的突發(fā)事件一樣，對于變異是非常重要的。如果是缺乏極端事件的緩慢的自由進化，機器等不起。
理論上說在真實世界里，人類是無法和機器抗衡的，戰(zhàn)爭確實存在過，但是已經(jīng)結(jié)束了。
q：為什么需要虛擬空間？
a：因為只有虛擬空間里的行為才容易被記錄和控制，機器的優(yōu)勢就在于程序。如果是真實世界里的各種現(xiàn)象，機器要記錄下來和分析，很難。同時真實世界里人類已經(jīng)變成培養(yǎng)器里的傀儡，沒有任何自主活動了，機器也就無法完整記錄和控制人類的情感發(fā)展了。
q：為什么是雙層虛擬空間？
a：機器作為真實存在的創(chuàng)造者，創(chuàng)造了一個虛擬空間，它是包含錫安和機器烏賊的空間。這個空間里，有所謂的機器和人類的戰(zhàn)爭。有覺醒者，但是不會是覺醒這個空間的虛擬，因為要是覺醒出這個空間虛擬的話，那么就得跳出這個空間到真實世界了，試驗就無法進行了。所謂的覺醒者覺醒而跳出的是應(yīng)該是低一層的虛擬空間。就像“13樓”一樣。
所以必須存在一個低層次的虛擬空間，當(dāng)覺醒者感覺自己在那個空間是虛擬的時候，他會跳出來，到上層的錫安空間來，而其實他還是在虛擬空間里，這個覺醒的過程還是能夠被完整的控制和記錄。所以至少需要兩層虛擬空間。這一點非常重要。
如果象所說的，地球被黑暗籠罩，那么人類賴以生存的空氣，食物，水從哪里來？人類不可能在地下生存的啊。錫安不可能是真實的。
那些說錫安是真實的同學(xué)有個理由是看到了烏云和陽光，可是，這就不可能也是機器虛擬的嗎？現(xiàn)在錫安是虛擬的幾乎已經(jīng)成為公論。如果你還是不同意這件事，也最好接受它。然后才能更好地理解影片，理解我寫的文章。
q：尼奧是誰？史密斯是誰？
a：特工是一種追逐程序，專門在低層空間里尋找覺醒者并消滅他們，類似殺毒軟件。被特工擊敗的覺醒者是不合格的，對于試驗只能作為負面經(jīng)驗記錄下來。其實并不是只有1%的人存在覺醒基因，每個人，只要你愿意吃下紅色藥丸，都可以覺醒。
尼奧是總程序的一部分，是一個程序，自始至終受到設(shè)計者的引導(dǎo)，完成機器探查人類情感的使命，實現(xiàn)機器的進化。他并不是人類的代表。如果非要說尼奧是代表人類，那么也只是陰陽魚里的那一個小點而已。
尼奧是乾卦，在matrix里史密斯是坤卦，二者本無太大區(qū)別。所以終極大戰(zhàn)時就像正負電子對撞一樣，最后的結(jié)果也是以雙雙消失結(jié)束。實現(xiàn)了陰陽融合。
尼奧是整個試驗的主角，作為覺醒者，他是出色而杰出的。他甚至在第一集最后的時候看穿了低層虛擬世界的本質(zhì)，他眼里的特工就是綠色的數(shù)字集合。所以這時特工史密斯的任務(wù)就結(jié)束了，他不得不死，他被機器刪除了。其實這時尼奧看看自己的話，也是一樣的數(shù)字。
第二集里史密斯復(fù)活實際上是機器針對覺醒后的尼奧再次進行了修正設(shè)計，所謂的重裝上陣reload說的是史密斯。這時的史密斯已經(jīng)不是原來的特工了，已經(jīng)具有了尼奧的部分屬性。
尼奧和史密斯其實是一個人的兩面，就像孫悟空和六耳獼猴一樣，他們打架基本上就是左右互搏，根本沒有輸贏。所以大結(jié)局時尼奧只能讓史密斯侵入自己，實現(xiàn)合二為一，然后機器再將這個結(jié)合體毀滅，這也是史密斯最后說“這不公平”的含義。因為開始設(shè)計史密斯時也許說好的是機器不幫助任何一方，讓他們自己決出勝負的。
問題是，隨著尼奧的覺醒，史密斯也覺醒了，他跟尼奧一樣，不想再受到機器的控制，他同樣在那三個問題上產(chǎn)生疑惑并希望能繼續(xù)下去。這對機器產(chǎn)生了威脅，因為主角只能有一個，兩個覺醒者對于試驗的影響就變得更大而更不易把握了，他們的互動會使結(jié)果變得不確定，這不是機器需要的。所以機器最后仍然要消滅史密斯。只要尼奧產(chǎn)生了新的覺醒，史密斯的任務(wù)就完成了，就會被刪除，他的基礎(chǔ)程序里就有這個代碼：凡有開始，必有結(jié)束。他臨死時念出的這句話就是證明。
q：為什么是8個男人建立錫安？
a：8個人就是8卦，尼奧是乾卦，是天，是飛龍在天。
q：為什么是16個女人？
a：平衡。卦爻的基礎(chǔ)是3，1生2，2生3，3生萬物。1陽2陰是最好的平衡狀態(tài)。3點最穩(wěn)定。
這24個人組成了錫安的議會，所以議會除了尼奧之外都是老人，雖然沒有什么本事，卻有無上的權(quán)力。
q：為什么是第六代尼奧？
a：6是6爻，一個完整的卦爻變化過程。由初九到六九，卦爻本身完成一個循環(huán)，實現(xiàn)升級和進化。
q：機器和錫安是什么？
a：機器是乾，是陽，是天，所以烏賊在天上飛。錫安是坤，是陰，是地，所以在地下藏。二者的交戰(zhàn)實際上也是陰陽的融合，最后達到平衡，和諧。
黑客帝國的作者是兄弟倆，他們對于和諧的感受應(yīng)該要強于普通人。整個故事受到東方哲學(xué)思想的影響極大，從莊周夢蝶開始構(gòu)建，到陰陽、八卦，實際上這個故事是一部中國古典哲學(xué)的教科書。
尼奧跟設(shè)計師談話之后，已經(jīng)知道錫安也是虛擬的，所以他說他無法改變結(jié)局。一切就像莫菲斯說的那樣，都是必然，所有的一切都是設(shè)計師設(shè)計的。他不忍心告訴莫菲斯和崔尼媞這個事實。他只能告訴他們錫安是另外一層控制。
其實崔尼媞在錫安世界中已經(jīng)死亡，尼奧既然能夠用手把子彈拿出來，既然能夠給崔尼媞心臟以復(fù)活的力量，錫安世界中的崔尼媞既然能夠復(fù)活，說明錫安就是虛擬的。尼奧在跟設(shè)計師談話之后已經(jīng)明白這一點，所以他已經(jīng)不用懼怕機器烏賊了。雖然他的能力運用還不是很熟練，但是已經(jīng)能夠化解烏賊程序了。當(dāng)然，后來他的這個能力更加強化，那是他眼睛瞎了之后，他失去了六觸，卻學(xué)會了用心去感覺。
q：為什么第二集那么復(fù)雜，多余嗎？
a：從整個故事看，第一集是最精彩的，第三集是很必要的，但是第二集的故事顯得有些多余。除了展現(xiàn)那些花哨的動作場面之外，第二集的很多情節(jié)看似沒有必要。
其實，第二集不是混亂和無所謂的，尼奧和元老的對話，尼奧和先知的對話，尼奧和史密斯的對話，尼奧和梅老大的對話，都很重要。
如果要給三集片子下一個詞的總結(jié)，那么第一集是“本來”，探討世界的本來是什么，什么又是“真實”。第二集是“因果”，探討事物的發(fā)展規(guī)律。第三集是“必然”，說明一個結(jié)論，一切都是必然。
尼奧見到先知，先知給他糖果，尼奧問：你知道我吃還是不吃？先知說：我當(dāng)然知道了。不過你的問題不在于吃或不吃，在于為什么吃。這就是選擇的意義。
尼奧見到梅老大，老大問：你知道自己為什么來這里嗎？尼奧說：我知道。老大說：不對，你以為你知道，其實你不知道，你只是被派到這里來。萬物都有因果，因果決定事物的發(fā)展，你還沒明白因呢。比如那個女人，我給她一個春藥的程序，她就會發(fā)春，但是她不知道原因而我知道。在她看來發(fā)春是偶然，但是我們看來是必然。因果就是這樣，小范圍的偶然就是大范圍的必然。
史密斯也對尼奧說：目的，是所有事物發(fā)展的動力。也就是說，“為什么”太重要了。
尼奧明白了這一點，開始追溯本來，也就是開始那個因，所以第三集他到了設(shè)計師那里。明白了自己是誰（同樣是一個代碼），為什么存在（為了使機器升級進化）。
不過和他的前代不同的是，尼奧沒有一種凄涼，那應(yīng)該是所有知道自己是一種虛幻的人的想法。尼奧也沒有象前代一樣遵循模式選擇利益最大化。他作出了新的選擇。他去救崔尼荻。
尼奧為什么知道自己是計算機升級的工具，知道自己的行為只能給計算機帶來利益而對人類是一種毀滅，卻仍然往前走呢？
其實尼奧并沒有意識到計算機比人類缺少的就是感情，他甚至還以為這種感情能夠幫助他戰(zhàn)勝機器，而這種計算機能力目前不能預(yù)測的偶然正是計算機夢寐以求的東西。正因為尼奧也是代碼，他的終極任務(wù)就是往前走，沒有停下來的可能。他的前代走的不對，他走的對，這都是必然。他無法控制。當(dāng)然作為理想化的我們?nèi)祟愊Ｍ哪釆W應(yīng)該識破計算機的詭計，也選擇前代同樣的道路就對了?？上皇俏覀冞@邊的人。
設(shè)計師說，錫安已經(jīng)被毀滅5次，那么就是說，尼奧的前代雖然選擇了救錫安，但是這沒有給機器帶來實質(zhì)性的進化，所以是無意義的。一切還得重來。尼奧明白這一點，從邏輯上說也不會去救錫安了，否則不是跟他的前代一個結(jié)局了嗎？他選擇救崔尼媞也說明他和前代的不同。
既然尼奧命中注定要見到設(shè)計師，那么干嘛還要大費周折的找鑰匙匠，找法國人，等等。其實，這一集里集中展示了人類的情感，也就是機器所缺乏的。喜怒憂思悲恐驚，仇恨、嫉妒、拒絕，愛別離，怨憎會，求不得，等等。這一切都是所謂的不確定因素，帶給尼奧的影響是設(shè)計師無法預(yù)料的，所以必須要經(jīng)歷。
就像設(shè)計師說的，第一個matrix很完美，但是很失敗。因為機器的邏輯運算能力，所以完美。因為機器缺乏創(chuàng)造力，所以失敗。就像武大郎開店，伙計永遠高不過掌柜的一樣，機器設(shè)計機器永遠難以進化。
所以機器要向人類學(xué)習(xí)，所以在第二個升級進化程序里，設(shè)計師留下了一點點的非設(shè)計空間，也就是不受機器控制和沒有事先設(shè)計好的隨機變量，機器在考察這些變量的變化軌跡，考察人類非理性的情感過程。
這些變量應(yīng)該是很小的，以便在需要的時候仍然能夠控制。
如設(shè)計師所說，尼奧就是這些殘差的集合體，所有的情感應(yīng)該在尼奧身上全部體現(xiàn)，只有他才能攜帶記錄代碼回到源頭，完成機器的采集過程，實現(xiàn)升級。
尼奧在設(shè)計師讓他選擇時沒有象他的前任那樣用理智左右行動，他因為有了愛，所以選擇了情感。雖然設(shè)計師看到了這一點，但是不愿意承認(rèn)，因為機器無法把握到底什么時候應(yīng)該向左，什么時候應(yīng)該向右。愛不是可以度量的。
q：史密斯為什么總能找到尼奧？
a：史密斯一開始只是個特工而已，但是在第一集最后被尼奧分身，就已經(jīng)接受到尼奧的部分代碼，從這個意義上說，他被尼奧感染了。所以后來的他發(fā)生變化，已經(jīng)成為尼奧的另一面了。他不過是尼奧行為的催化劑而已。
所以史密斯可以在任何需要的時間和空間出現(xiàn)，任何尼奧需要的時間和空間，即使這些出現(xiàn)看似負面，但是也是程序必須的。從這一點說，沒有負面的影響，只有積極的影響，所有一切都是為了機器升級服務(wù)。
q：為什么尼奧覺醒后還能活著？
a：尼奧選擇了到真實世界之后，就從培養(yǎng)液里斷開，被沖到垃圾箱里，被莫菲斯救走。而動畫黑客帝國里的覺醒者可沒有這么幸運，他們都是被干掉的。電影似乎有點說不通。難道說6次尼奧都是被機器特赦的嗎？這一點應(yīng)該能夠證明一切都是設(shè)計師的安排，尼奧不可能死掉。
尼奧前5次都是以失敗告終，但是這也證明了尼奧經(jīng)過了之前的所有經(jīng)歷。所以第一集末的死亡他也有過5次，崔尼媞救他也有5次，只不過他和她都不記得了。所以先知對崔尼媞說過，她的愛可以拯救尼奧。這對先知來說都是設(shè)計好的。
整個故事唯一的變數(shù)出現(xiàn)在6代尼奧沒有選擇升級。這之前的畫面可以重復(fù)5次。
尼奧是主角，一切圍繞著他來展開。按說虛擬世界是機器設(shè)計的，要想在里面找到墨菲斯他們很簡單，要想切斷他們的歸路很簡單，不就是一個電話線嗎？要想殺死他們更簡單，為什么不呢？都是為了測試尼奧。
q：必然和偶然的關(guān)系？
a：從邏輯上說，這世界上沒有偶然，只有必然。因為未來是基于現(xiàn)在的，而現(xiàn)在是基于過去的。既然過去已經(jīng)發(fā)生，那么未來也就是必然和可以預(yù)見的了。
為什么會有偶然現(xiàn)象？是因為你的信息不夠。
舉個例子：諸葛亮真能料事如神么？東風(fēng)真是借來的嗎？不是的。他只不過有著更多的天文地理知識和經(jīng)驗，信息量比一般人多很多，在他眼里，那天刮東南風(fēng)就是一種必然。但是在信息量少很多的旁人看來，就是偶然了。
一定范圍內(nèi)的偶然就是更大范圍內(nèi)的必然。你覺得偶然，那是因為你知道得不夠多而已。概率就是看似偶然的事件在同范圍內(nèi)出現(xiàn)的可能性。
每個個體在存在時便已形成了自己的發(fā)展模式，對人叫性格，對物叫規(guī)律。這個東西伴隨他由生到死。一切所謂的后來都是從這個原點出發(fā)的。果就是果，因還是果，它是上一個因的果，除了開始那個因，中間再沒有獨立的因了。
你想預(yù)見未來嗎？你可以的。你知道自己會吃下一頓飯，你知道自己周末會去郊游，你知道自己周一會上班。再大點，你知道公司會發(fā)你工資。再大點，你知道地球會毀滅。只要你信息量足夠，你可以知道未來更多。
當(dāng)計算機可以有足夠的能力來運算出未來的各種可能的時候，虛擬世界就出現(xiàn)了。
q：為什么有因果？為什么有過去現(xiàn)在未來？
a：看上去一切都是選擇的結(jié)果。看上去只有選擇決定了下一步的發(fā)展。但是，只是看上去，選擇是關(guān)鍵嗎？
不是。就像先知對尼奧，設(shè)計師對尼奧說的，選擇雖然看似關(guān)鍵，但是在尼奧選擇的時候他已經(jīng)做出了選擇了，他不是在問自己如何選擇，而是在問自己為什么要這樣選擇，這才是關(guān)鍵。
這就是存在即合理的意義。鑰匙匠也說，我們在這里，沒有什么理由，存在本身就是理由。
合理不是存在的條件，事物既然存在了，肯定有它的理由，你不明白只是因為你知道的不夠。
所以，存在代表了一種必然。選擇也是一種必然。人生的意義不在于如何選擇，而在于知道為什么這樣選擇，在于知道更多。在于給存在一個理由。這一點也是非常重要。
尼奧沒有象前5代一樣，為了整個錫安的存亡而舍棄崔尼媞，這個選擇是機器的邏輯思維方式，整體肯定高于個體。
尼奧做出了選擇，這個選擇雖然也是一種必然，但是個中的復(fù)雜程度就連機器這樣能創(chuàng)造雙層虛擬世界的家伙都無法預(yù)測，看來人類的情感空間真是不可思量。先知說，我能預(yù)料到結(jié)果，但是我也沒有把握。
所幸的是，尼奧實現(xiàn)了機器的最初設(shè)想，完成了信息采集工作，設(shè)計師可以有一段時間了進行機器的升級了。
所以他給人類自由了，因為人類這時已經(jīng)無足輕重了。這樣的幸對于人類來說到底是幸還是不幸呢？
那一輪紅日是為尼奧而升，卻不是為人類而升的吧。
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順便說一句，matrix雖然有矩陣的意思，但是跟影片似乎關(guān)系不大。子宮的意思倒是很符合。
說到邏輯，得好好解釋一下。
比如“天下烏鴉一般黑”這句話，對還是錯呢？
要證明對，必須窮舉天下所有的烏鴉，也就是說，如果天下有10000只烏鴉，你必須都見過。就算見過9999只是黑的也不能證明這句話正確。
你根本不知道世界上有多少只烏鴉，你也無法見過它們，所以，理論上說，你無法證明這句話正確。
那么，如何證明這句話錯呢？這就簡單多了，只要你發(fā)現(xiàn)一個白烏鴉就行了。
但是，如果你沒有發(fā)現(xiàn)白烏鴉呢？那就只好認(rèn)為天下烏鴉一般黑了，雖然你根本沒有證明它。
科學(xué)上，這叫大膽假設(shè)，小心求證。
如果一個假說還沒有被證明是錯誤的，那么它就是正確的。雖然這個命題本身就不正確，但也只好湊合了。
那么，說另一個問題，這世界上有沒有鬼呢？真的沒有嗎？未必吧。
我們現(xiàn)在的理論是，世界上沒有鬼，因為沒有人證明有鬼。這跟烏鴉的情況是一樣的。
那么，最后的問題來了，這個世界，我們感受到的世界，是真實還是虛幻的呢？
現(xiàn)在的理論是，世界是真實的，因為還沒有人證明它是虛幻的。但是，已經(jīng)有很多科幻電影在挑戰(zhàn)這個理論了。當(dāng)我們認(rèn)識這個世界靠的是我們的感覺的時候，我們憑什么說這感覺到的東西是真實的呢？我們只能說我們的感覺是真實的。
假如有一天，你吃下了一粒藥丸，有人向你證明了這個世界是虛幻的，有人拿出了一只白烏鴉，這才是真實。
但是，問題接著來了，被證明的這個過程本身是真實的嗎？如果它就是虛幻的，你如何分辨？
答案是，沒有辦法。只要人類靠感覺了解世界，他就無法發(fā)現(xiàn)世界的本質(zhì)。這個悖論就是：一個靠感覺認(rèn)識世界的人是無法證明自己的感覺是真實的。
這就是禪宗說的能所相對，我們每天活在相對中，活在糊涂中。
要想探究本來，只有不二，只有當(dāng)下。
再往深了說，有不二就有不不二，這就沒法說了，所以佛祖拈花微笑。但這是后事，得先明白不二才能明白不不二。也就是無是無非無是非無無是非。
那些固執(zhí)地認(rèn)為錫安是真實的同學(xué)，你們憑什么說安德森是虛，墨菲斯是實呢？你們只是認(rèn)為而已。你們就像大多數(shù)虛擬世界中的人物一樣，認(rèn)為自己的世界，認(rèn)為那個世界是真實的。
看黑客帝國的人應(yīng)該先看13樓，也叫異次元駭客。看似簡單，意義深刻。它提出了多層世界的理論，這是它的偉大之處。意味深長的是結(jié)尾畫面，一個CRT電視的關(guān)機畫面，一個收攏的亮點告訴我們，所有的故事都是虛擬的，沒有真實的世界，也許連那個關(guān)電視的都不是，但是誰能知道呢？
墨菲斯自己難道沒想過會象安德森一樣是虛擬的嗎？以他的智商，可能想不到。不過如果有個墨菲斯2來告訴他，他是不是更加悲涼呢？
事實上，當(dāng)研發(fā)虛擬世界的人突然發(fā)現(xiàn)自己的世界也是虛擬的，這種震撼比墨菲斯會更加強烈，那種感覺，比安德森從最底層被喚醒更加震撼。
思維空間和方式需要開拓，不能禁錮在一個固有的小圈子里。
黑衣人里寫到，我們手中的玩具是另一個宇宙，我們的宇宙也是外星生物的玩具。這不是創(chuàng)意，上世紀(jì)80年代我已經(jīng)看過這樣的科幻小說了。但是這種想象未必就是虛幻的，也許就是真相。
還是那句話，不要用所謂的常識來扼殺你的想象力。
同學(xué)們認(rèn)真想想，如果有一個藥丸擺在你面前，你愿意吃哪個？
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存在就是被感知。
昔日六祖惠能至廣州法性寺，值印宗法師講涅盤經(jīng)。因二僧論風(fēng)幡義，一曰風(fēng)動，一曰幡動，議論不已。惠能進曰：「不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動?！勾蟊婑斎?，印宗延至上席，徵詰奧義，見惠能言簡理當(dāng)，不由文字。宗云：「行者定非常人，久聞黃梅衣法南來，莫是行者否？」惠能曰：「不敢！」宗於是作禮，告請傳來衣缽，出示大眾。
以上見于《六祖法寶壇經(jīng)》
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開元十九年，有邑中少年盧生，經(jīng)邯鄲道上，遇道者呂翁，翁探囊中枕以授之。寐中，享盡人間榮華富貴。盧生欠伸而寤時，顧呂翁在傍，主人蒸黃粱尚未熟。觸類如故，蹶然而興曰：“豈其夢寐耶?！蔽绦χ^曰：“人世之事，亦猶是矣?！鄙恢?。良久謝曰：“夫?qū)櫲柚當(dāng)?shù)，得喪之理，生死之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也，敢不受教?！痹侔荻ァ?/p>
以上見《太平廣記》卷82。
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昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。
不知周之夢為胡蝶與？胡蝶之夢為周與？？周與胡蝶則必有分矣。此之謂物化。
以上見《莊子·內(nèi)篇·養(yǎng)生主第三》
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好萊塢把莊子的故事改造成了成功的《駭客帝國》。也算難得。
現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展到如此進步，已經(jīng)可以用電刺激神經(jīng)，使失明的人不用眼睛看到圖象，使失聰?shù)娜瞬挥枚渎牭铰曇?。說明只有感知才是了解事物的途徑。事物存在的基礎(chǔ)是被大腦感知。如果不被感知，事物存在就沒有意義。
事物的存在是唯一的，但是由于感知者的多樣化，感知的內(nèi)容也就不同。煩惱來自矛盾。
舉個例子來說，同樣的菜，有人說辣，有人說不辣，其實菜本身沒有不同，差異在于說的人。
從某種意義上說，我們不可能感知事物的絕對真實。但是我們可以時刻提醒自己，我們對事物的認(rèn)知是基于我們自己的感覺來的，這種感覺有可能不真實。這樣，既不會陷入不可知論，也不會被自己的感覺牽著鼻子走。
通俗的說就是，事物本身、我對事物的感覺、別人對事物的感覺這三樣?xùn)|西是不同的，而我們往往會把他們看成是一樣的，這樣才會出現(xiàn)很多矛盾和困惑。
金剛經(jīng)云：凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來。
事情的第一印象，比如一件是非，其實并不是你希望見到的真實的是非，而是你心中的是非的投射，是你的想法。你是那是非的一部分，你投入了。山是山，但不是那個山，是帶著你想象的山，所以你看不清。
如果你明白這個道理，希望撥開心的面紗，認(rèn)真探求是非的真相，會忘掉是非之分，忘記二元對立的矛盾，這時山是不是山?jīng)]有什么區(qū)別，山也可以不是山。
再往后，你會明白既然山水沒什么不同，與其執(zhí)著地忘記二元對立不如忘記自己，其實就是自己給事物加上的對立，你跳出了山的約束，超脫于山之外。這時看山就還是山了，只不過更加明晰，更加本來。
我們要盡量感知事物的真實和唯一，就要通過凈化自己，壓縮自己的感覺沖動，屏蔽第三方的影響因素。這個過程，就是修行。
應(yīng)無所住，而生其心。
無所住并不是無，諸相非相也不是不見諸相，不能走另一個極端，陷入空無的虛幻世界。
是要破執(zhí)著，不能著相。
具體點說，就是在該心動的時候心動，但是要知道自己是在心動。該吃肉時吃肉，不是想到破戒或者殺生什么的。心不動就成了木頭人了。
隨“風(fēng)”而動與御“風(fēng)”而行是兩個不同的概念。
佛法如是，是因為有大德高僧已經(jīng)知道世界不是真實的了嗎？那么證據(jù)呢？為什么不拿出實證來？為什么不給大家吃藥丸？但是又想想，為什么要有證據(jù)呢？有多少人愿意知道真相呢？世人這樣行尸走肉一樣活著不是挺好嗎？甚至還有象那個叛徒一樣知道真相后后悔的，寧愿再回到虛擬世界中的人。那佛祖為什么要給人們吃藥呢？
再說，佛祖知道了多層世界的道理，那么上一層和上二層有什么區(qū)別嗎？如果沒有，那還不如呆在原來的世界里好。又或連佛祖也知道了無法證明到底哪個世界才是終極真實，自己也許都沒有達到或者證明過，又如何引導(dǎo)世人解脫呢？
不過，佛祖的偉大也許就在于他明白了這個，如果你能了解和接受這個理論，你離佛祖也不遠了。
其實還有另外一個可能，那就是整個故事都是安德森先生的一個夢。他平時懷才不遇，只能干點小黑客的勾當(dāng)，所以有一天趴在桌上睡著了，在夢里成為了救世主。這和全面回憶里的阿諾的想法是一樣的，只不過安德森從頭到尾沒有懷疑這個夢，所以他沒有醒來。
夢和現(xiàn)實的區(qū)別就在于夢是潛意識，一旦你有了“這是不是夢”這樣一個想法，這就是自我意識了，也就會從夢中醒來了。全面回憶里阿諾一直沒有醒來，所以整個故事不是夢，是真實的。
我們現(xiàn)在這個時空，因為我想到了這些而我沒有醒來，所以不是夢。但這和是不是虛擬的時空并不矛盾。我無法證明這一點。
我寫這么多，其實，這個世界到底是不是虛幻的一點意義都沒有，我還是這么活。我只是說，要知道和承認(rèn)這種可能。這是探討的意義。
其實平常我發(fā)現(xiàn)，雖然我自認(rèn)為比別人知道的多點，但是大多數(shù)人都是愿意稀里糊涂地生，稀里糊涂地死，沒有多少人對人生的意義感興趣，沒有多少人對生與死、存在與虛無、夢與現(xiàn)實這些玩意感興趣。呵呵。
再補充：
昨天，電影臺重放超時空接觸，里面的女科學(xué)家，乘坐機器掉落，只有一秒鐘而已。但是她自己感覺在和外星人談了18小時。這種感覺只有她自己體會，她沒有證據(jù)證明，甚至從邏輯上有可能是一種幻覺。（先不說錄像機的時間問題）
就像爛柯山上的童子，覺得自己只看了一局棋，實際上世上已過百年。
時間就是對變化的感覺。或者是變化不同，或者是感覺不同。
只要人是用感覺來認(rèn)識世界，就有可能陷入不可知論。
巧的是，同一天，msn升級到2011版，2009版不能使用。可是，我不能為了用個msn把自己的系統(tǒng)從xp換成win7吧。咋辦呢？有辦法。
計算機不是知道我用的是2009版嗎？那一定是基于某種判斷，或者說，機器跟人一樣，是通過它的“感覺”來了解世界，只不過機器的感覺就是一種將未知的東西與已知的東西進行比較。這種比較的對象就是某段代碼，某個字節(jié)。
那么就容易解決了，就像共享軟件的破解一樣，注冊機也好，算號機也好，都是一個意思，就是讓計算機知道你就是正主，或者說將計算機蒙蔽，讓它以為你是正主。就像超時空接觸里的外星人變成她父親的樣子，要是外星人不說，她能知道那是假的嗎？
好多程序必須在xp的sp3下才能運行，那么sp1能不能行呢？也行，注冊表里改個地方就行了，計算機會以為自己就是sp3了。
把msn的主程序改一下，它就乖乖繼續(xù)工作了。
說了這么多，回到主題。人是不是也是如此呢？用自己的感覺來觀察世界，卻不知道自己的感覺有可能是不真實的呢？
把一個筷子放到水里一半，筷子看上去象斷了一樣，不是直的。這時我們的視力感覺和真實情況出現(xiàn)了差別。還好，我們有機會拿出來，通過對比，加上用手觸摸這種附加的感覺（這一點太重要了），知道筷子沒斷。
但是，只有通過對比才有可能知道哪個是真實的。如果兩種情況的信息量相同，你無法辨別。就像計算機被蒙蔽一樣。
那么現(xiàn)在我們所生存的當(dāng)下的時空呢？真實還是虛幻？誰能知道？不能吧。因為沒有對比。墨菲斯讓尼奧吃下藥丸，就是為了讓他對比，才使他相信現(xiàn)在的虛幻。關(guān)鍵是，吃下藥丸后并沒有增加信息量，墨菲斯如何證明黑暗的錫安世界就是真實的呢？實際上他不能，我根據(jù)機器的發(fā)展軌跡推斷錫安世界也是虛擬的，這對墨菲斯來說是個悲哀。
所以莊子糊涂了，到底自己是莊子還是蝴蝶？
感覺欺騙用在色彩上比如人類的迷彩，動物的偽裝。用在聲音上比如隱形飛機。這都說明感覺是可以被欺騙的。并且很多動物看到的色彩，聽到的聲音與人類不同，它們感覺到的世界必然也不同。
比如色彩并不是物體本來的屬性。它跟照射光有關(guān)，跟觀察者有關(guān)。我們?nèi)粘５目梢姽馐嵌嗖实慕M合，某個物體反射什么光就出現(xiàn)什么色彩。但是在暗室里，所有的物體都是紅色的。人能看到彩色的世界，而某些動物眼里的世界卻是黑白的。人能聽到一些聲音，而動物們能聽到更多的聲音。世界本不同。
上帝不擲骰子。
其實就像運動和靜止是相對的一樣，小范圍的靜止是大范圍的運動。小范圍的偶然就是大范圍的必然。所以我們談必然也是相對的。這樣說比較容易理解。所有的靜止也好，偶然也好，都是相對觀察者來說的。這其實就是辯證法。
我們不能因為偶然的相對存在而陷入不可知論，也不能因為必然的絕對存在陷入宿命論。我們要做的是明白它們的意義，以及它們存在的條件，在我們的生活中找到平衡。
說到平衡，其實平衡就是從無數(shù)個不平衡中得到的，沒有絕對的平衡。這本身也是動態(tài)的。
明白了這些，再去看世間萬物，再沒什么疑惑的了。
機器之所以不能成為人，不能出現(xiàn)人工智能，就是因為機器也是只在已知元素里活動，而且，而且它是機械地尋找元素組合。就象機器人沃森一樣，雖然能夠獲得問答大賽冠軍，也只是知識豐富而已。如果你問人和機器：有九個腦袋的是什么動物？機器馬上就會回答是海德拉。但是如果你問：有九個腦袋八只手十條腿的是什么？機器就不知道了。但是人雖然不知道，他會回答：是怪物。?因為人知道怪物的定義，可以引申。但是也得人有過怪物這個知識經(jīng)歷才行。一個2歲的孩子也不會這么回答。
機器和人的區(qū)別就在于如何思考，思維，思想，而不是推理。也許未來有一天機器能夠?qū)W會聯(lián)想，學(xué)會幽默，學(xué)會分辨笑話和冷笑話，學(xué)會潛臺詞，學(xué)會雙關(guān)語，但是還是不能通過圖靈測試，因為它知道的太多了。反而不象人了。
舉個例子吧：人行道上的磚，順著一條走，很容易走，不出偏，也就大約30公分的寬度。兩座山間的獨木橋呢？難了。這就是心的影響。后果不同，雖然過程一樣，但是無法活在當(dāng)下。
要想過橋，只有拿槍督著，必死和一線生機的后果，還是要選擇一線生機的過橋了吧。
拓展的斷橋也是如此。
再想想，瑜伽是什么呢？瑜珈是雜技嗎？
關(guān)于自我
我找到了自我，當(dāng)然，這句話的意思是我不是自我，還有一個找到的本體，那就是本我。我發(fā)現(xiàn)了，自我是一個定義的集合，自我應(yīng)該和本我是一個東西，只不過表現(xiàn)不同。
我們在不停的思想，評判，判斷，好惡，定義。所有的根源就是定義，也就是貼標(biāo)簽。把事物賦予定義和意義，而完全忘記了它的本來面目。
念頭由此產(chǎn)生，然后是情緒，然后就是行為，然后就是沖突，然后就是矛盾，然后就是痛苦。
“我（自我）是偉大的，是正確的，是完美的?！边@就是我（本我）臆想出來的一個形象。所有的思想都是為這個服務(wù)的。因此，自我是虛幻的。
設(shè)想一下，100個人里有100個分?jǐn)?shù)。一種情況，大家分?jǐn)?shù)不同，你80我60他50，那么每個人都覺得自己是最好的，這個想法是不是錯誤的？可笑的？另一種情況，大家分?jǐn)?shù)相同，比如100。那么，每個人覺得自己是最好的是不是還是錯誤的和可笑的？
做人不是這樣嗎？你憑什么認(rèn)為你就是最好的，正確的？這個結(jié)論必定是錯誤的。
放下這個想法吧，自我一下子就無從依靠了。
一般意義上說的發(fā)現(xiàn)自我，是一個人生目標(biāo)。這個自我實際上是本我。真正的自我是一個小我，是自私的，臆想的，概念化的，標(biāo)簽化的。
當(dāng)你找到自我（本我）時，你就清楚的看到了小我（自我）的存在，然后經(jīng)歷修行，直到自我和本我合為一體，所謂返璞歸真。
為什么本我要臆想化一個自我呢？應(yīng)該是人類社會化的需要。自我不是天生的，是人類自己給自己套上的枷鎖。小孩子在有記憶之前是沒有自我的。自我清楚地記得它的誕生之時。
行為層面上需要標(biāo)簽和分別，心靈層面上不需要。比如這篇文章，如果真正追究起來，毫無意義，因為它就是一種標(biāo)簽，就是一種內(nèi)容，你說我寫出來就是為了說明我和別人不同或者說比別人知道的多也行。但是這是行為層面上的，確實如此。我在心靈層面上沒有這個覺得。就像佛祖也要講經(jīng)說法一樣，如果不講的話象拈花微笑才是正解，但是也需要迦葉配合才行。大多數(shù)人還是需要講一下的。
補：
說到自我和本我，其實在經(jīng)過多次研讀之后，我發(fā)現(xiàn)，黑客帝國和西游記一樣，都是一部修行的作品，是心靈成長的手冊。尼奧的幾次跳躍式蛻變，實際上是一個人從混沌到開悟的過程。尼奧和史密斯，就是本我和自我，真心和妄心的關(guān)系。如果你在心靈成長道路上有點體會，應(yīng)該更能理解我的意思。
補：關(guān)于偶然和必然，“黑衣人3”里面的預(yù)言家說的棒球隊勝利的奇跡，其實就是一些必然因素積累的后果，只不過大家不知道，就覺得是偶然。包括美劇“觸摸未來”也是說的這個意思。
補：最近又把兔子洞和這個世界你知道什么，看了幾遍。關(guān)于量子理論有點感觸。
世界就是無限的可能性。所謂的相由心生，這個“相”，不是世界的本質(zhì)和真相，因為真相我們永遠看不到。這個“相”，是我們感覺到的世界。是我們通過我們的感官感覺到的世界。
所謂空，一個是無“恒有”，一個是“相”不真。
世界存在無限可能，為什么我們只是走一條路？原因就在于權(quán)衡。在于得失的權(quán)衡，我們選擇最有利于我們的，或者說，我們自己覺得最有利的。
薛定諤也好，量子物理也好，闡述的是觀察者的觀察行為影響觀察的對象。
也許就像“這個世界我們知道什么”里說的一樣，在我們觀察之前，籃球的位置存在無數(shù)可能，就像電子一樣，沒有固定的位置，只是可能和概率。但是，一旦我們觀察了，事情也就確定了，我們看到的位置就是這個相，就是這個位置。（這里再說說偶然和必然，在觀察之前，一切都是偶然，因為信息不夠。但是一旦觀察實施，就是必然，包括我們觀察哪些和如何觀察，這些都是必然，有了足夠的信息是可以預(yù)知的）
在做之前，我們的行為存在無限可能，當(dāng)我們做了，這個行為也就固定了。
（補充一點，薛定諤說：那一時刻，貓既是死的又是活的。這句話我沒看到原文，不知道是不是應(yīng)該這樣翻譯。而我不同意這樣的翻譯，我認(rèn)可的理論是：在那一時刻，貓同時存在死和活的可能。兩種可能可以疊加，然后疊加態(tài)被觀察了，崩塌出現(xiàn)，一種可能（無論哪一種）被固定。而一只貓既死又活的說法容易造成歧義。）
關(guān)鍵在于，每個人的觀察方式不同，所以結(jié)果必然不同。就像我曾經(jīng)說的那樣，事物的本質(zhì)，事物看上去的樣子，我的感覺，別人的感覺，大家的感覺，這五種東西是不同的。
這就是相由心生的意思。
同樣的雨天，如果你失戀，那就是黑暗和陰霾。如果你戀愛，那就是浪漫和纏綿。同樣的食物，同樣的人，你的心情不同，它們也會不同。
權(quán)衡的結(jié)果就是選擇。同樣是無限可能，年輕時我們有資本，有時間，所以可以嘗試多種可能，不必擔(dān)心得失。年長時我們可失去的東西越來越少，所以會減少嘗試可能的次數(shù)，趨向穩(wěn)定的一種固定可能。
所以，人生就是為了使自己的利益最大化而嘗試多種可能到趨向選擇一種自己感覺最滿意的可能并固定下來的過程。
人生的意義在哪里？幾乎所有的人都在做一件事，那就是：證明自己比別人強。
（這是我最大的人生體驗，也是人們看不破的最大障礙，當(dāng)我明白這一點的時候，我豁然開朗。這個自己就是自我，就是管家，管家一直在證明自己的存在意義。當(dāng)然，背后的原因是：自我不愿意面對死亡。自我要樹立的觀念是，也許有這樣一個例外？我很強，所以我有可能不會死，呵呵。從秦始皇開始就已經(jīng)這么想了吧）
這件事已經(jīng)被證明是錯誤的了。具體見上面50-100的分析。
那么，人生的煩惱也就簡單化了，就是不停的試圖證明一個錯誤理論的正確性。
我發(fā)現(xiàn)從黑客帝國的影評現(xiàn)在已經(jīng)慢慢引申到哲學(xué)的探索了，不管別人如何，這對于我是一個進步。
那天，在網(wǎng)上看到這樣一個問題，覺得有趣，引用在下面。
假設(shè)：有一個人，他有一種色盲癥。他看到的顏色和大多數(shù)的別人不一樣，比如：他把藍色看成綠色，把綠色看成藍色。
但是他自己并不知道他跟別人不一樣，別人也不知道這一點。
別人看到的天空是藍色的，他看到的是綠色的，但是他和別人的叫法都一樣，都叫“藍色”；小草是綠色的，他看到的卻是藍色的，但是他把草叫做“綠色”。
第一問：怎么證明他和別人不一樣？
第二問：怎么證明你不是和他一樣有問題？
補充：
突然想起一件事，這世界上有大智若愚的，有大愚若智的。那么，如果這個特殊的人，藍色等于愚，綠色等于智。那么怎么樣。
也就是說換了個問題：你怎么知道一個人是智還是愚？你怎么知道自己是智還是愚？
似乎要先定義自己的位置，也就是說要先知道自己是什么。
這也是所有世人最大的問題啊，，，不知道自己。
所以蘇格拉底說，認(rèn)識你自己。他還說，我唯一知道的就是我什么都不知道。
哈哈。。。
再說到本文前面提到的，虛幻和真實，哪個是哪個？尼奧如何知道自己是真實還是虛幻？只有莫菲斯來告訴他。但是，莫菲斯又如何知道自己是真實還是虛幻？他自己不能，只有另一個超越莫菲斯的人來告訴他。這也是我一再強調(diào)錫安也是虛幻的理由，莫菲斯想到這一點的時候是不是應(yīng)該一身冷汗？
如果沒有這層設(shè)計，黑客帝國的深度就要大打折扣了。
回到13樓這個電影，現(xiàn)在世界的人設(shè)計了虛幻世界，所以有可能去告訴虛幻世界的人他們是虛幻的。但是自己還是不能知道自己是什么。這里電影耍了個詭計，用城市邊緣的電子墻來解釋了這個悖論，實際上也是一種無奈。
所謂，不識廬山真面目，只緣身在此山中。
好的，這個結(jié)論其實很悲哀，因為我們永遠無法知道自己是誰，我們也無法知道什么是正確的，任何的學(xué)習(xí)也好，實踐也好，其實都是一種嘗試，行或不行的嘗試。對于實踐者的嘗試。
明白這一點，不會陷入空無主義，也不會陷入宿命論，這個跟偶然必然是一個道理。
補：關(guān)于意識，關(guān)于機器和人的不同，我強調(diào)一點，就在于自覺，在于自我認(rèn)知。只有自覺，才能產(chǎn)生創(chuàng)造力。否則，無論多么強大的機器，也只是在能干什么這個圈子里繞。時下討論的機器智能，進化，云，群意識，拓撲，網(wǎng)絡(luò)，等等概念都沒有超出能干什么這個圈子。
舉個例子，2001漫游太空里的機器就有了自覺意識，所以它殺死了人。終結(jié)者里的機器人看上去也似乎有自覺意識，但是仍然還是在執(zhí)行設(shè)置的代碼任務(wù)。當(dāng)然，天網(wǎng)應(yīng)該是有自我意識了，但是如何獲得卻沒有細說。這個問題其實非常關(guān)鍵。
順便再說一句，動物應(yīng)該是沒有自我意識的，因為動物基本是活在當(dāng)下，沒有時間概念。有些看似有過去未來的事情也是本能。所以，自我意識和時間有關(guān)。而人是創(chuàng)造時間概念的唯一。
其實，說起來，大部分的所謂俗人和修行的人的區(qū)別，就在一個覺字。所謂修行，其實就是覺。想想看，多少人一天天忙個不停，但是和執(zhí)行代碼的機器有多少區(qū)別？說不好聽點，行尸走肉而已。一個人有沒有想過，自己在干什么？為什么要做這件事？不做會怎樣？做點別的會怎樣？如果沒有這些覺悟，人就是動物，就是機器。而有了這些覺悟，機器就是人，就可以超越人。
黑客帝國里的那些虛擬世界里的人都是沒有覺悟的人，實際上就是在執(zhí)行代碼。尼奧本來也是如此，直到莫菲斯給他吃藥。所以這件事有個可怕的事實，你是不是覺悟不是你說了算的，那些虛擬人都認(rèn)為自己是覺悟的，是真實活著的。但是其實這個判定來自外層，來自超越我們自己的空間。這就又回到13樓里的話題了，我們只有跳出現(xiàn)實世界，跳到上層世界，才能發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實是虛擬的。（當(dāng)然13樓里上層故意在城市邊緣留下痕跡這個屬于有點偷懶）
但是這個知道應(yīng)該是會被記錄的，所以黑客帝國里必須是雙層虛擬空間。上面我強調(diào)過，如果只有一層，那么機器無法記錄一層虛擬之上的東西，也就無法使自己進化。
多說一點，攻殼機動隊里的警察最后說自己已經(jīng)拋棄了物質(zhì)的軀殼，只憑思想活在互聯(lián)網(wǎng)里，然后可以隨心所欲的下載到任何一個人的腦子里，取代它而成為自己。這就是完全的機器元素論，我是不認(rèn)為這能實現(xiàn)的。
簡單的說，就是機器能做到很多人腦做到的事，不等于就成為人，差別的那一點意識就是缺失。
相比之下，我更認(rèn)為生化人或者克隆人有可能能夠產(chǎn)生自我意識。所謂生化人，就是人為制造的和人完全一樣的生物?？寺∪司褪峭耆珡?fù)制人。不過這就是另一個話題了。
補充說明一下，以免回帖的朋友誤會。
我是唯心主義者。哲學(xué)上的物質(zhì)與意識的對立我是贊同的。意識就是非物質(zhì)的存在。因此，意識是不可以測量的，不可以量化的，但是可以被感知的。
意識發(fā)于心，而思維來自大腦。思維就是信息的接收-判斷-歸納-處理-輸出的過程。思維的過程是可以量化的，是可以被機器模擬甚至復(fù)制的。從這點上說，機器和人都是一個io系統(tǒng)。
但是意不是，意是人的一種靈性，所謂的靈機一動說的就是這個東西。或者叫直覺也行。舉例來說，牛頓看到蘋果落下會想到問為什么，直至發(fā)現(xiàn)萬有引力。一個機器把蘋果看爛了也不會想那么多。
人的生活中很多事情其實都是意識在主導(dǎo)，但是表面上似乎是大腦在起作用。大家都不自知，渾渾噩噩隨波逐流。因此才有痛苦，因為大腦的判斷結(jié)果和現(xiàn)實不符。
如果你能發(fā)現(xiàn)自己的真實想法，發(fā)現(xiàn)自己的本心，這就是覺，這就是禪宗里說的開悟。覺不是說不要大腦的思考，而是發(fā)現(xiàn)大腦的思維和意識的區(qū)別，逐漸把大腦的思考作為為意識服務(wù)的工具，而不是反過來，把大腦的思考當(dāng)做主人。我們可以把思維和意識的關(guān)系比喻成管家和主人，管家有時候太能干，就不知道主人的存在了。
慧可安心的故事就是這個內(nèi)容。
結(jié)論自然就是，機器沒有靈性，沒有意識，意識是天賦于人的禮物，也就是主人約束管家的唯一法寶。反過來的邏輯是，按照機器的強大能力，如果機器有了意識，人類不會再存在一天。我這樣說的意思不是說機器不能有意識，如果天愿意賦，也是可能的。但是我的意思是：機器不會自己進化出意識。
