花解語，鳥自鳴。自然界從不缺乏表達自己的方式。
印度婆羅門教《吠陀》中：語言是神賜予人類的一種特殊能力。基督教《圣經》中：耶和華創造了亞當,亞當創造了語言；我國苗族傳說：山神創造了人,并傳授了語言。關于人類語言的起源，人類已經很難用語言證明了。今天這篇文章，不討論語言是怎來的，只說它的表達方式。
劉繼莊《廣陽雜記》云：“驢鳴似哭，馬嘶如笑。動物的語言特點很容易用一句話來形容，但是人類的語言是沒辦法形容的，試想一下，僅中國的方言就有129種，何況整個世界呢？如果全世界所有的語言在你耳邊一同響起，那威力，應該不亞于聲吶之于鯨魚吧；定讓你躁亂不堪。
人類的語言主要是用來表達思想和情緒的。語言分說出來和寫出來兩種。于是也就出現書籍和影音這兩種傳承語言的載體。有了這兩個載體，你才能體會到李白的飄逸、東坡的豪放、諸葛亮的舌戰群儒……
“惡語傷人六月寒”，語言從不愿只充當善良的天使。古人打仗之前，兩個將士往往會先把對方損一下再開打，給人一種“講不明白，那就用拳頭解決”的感覺。當年魯提轄打鎮關西的時候用的也是這招，“小子，打你是因為你口出狂言”。
生活也是這樣。兩人大打出手的原因，往往只因為一句話。如今最經典“架前”語言是這樣的：
你瞅啥？
瞅你咋地？
再瞅一個試試？
試試就會試試！
三個問號一個感嘆號，拉起了戰斗的號角。奇怪的是你那么犟，為什么偏在這個時候聽話呢？讓你試試就試試？
大部分戰爭的起源跟語言表達有必然的關系的。如果我們換一種語言表達方式，結果是否不同呢？
有沒有發現，小孩對話的時候喜歡用疊字，給人一種萌萌的感覺；大人之間如果也這樣的話，一切氣憤也許就消散了吧。
當年魯智深見到鄭屠之后這樣對話，或許就沒有后來的花和尚了。
魯智深：西西，來十斤肉肉。
鎮關西：好的，深深，肥肉肉還是瘦肉肉？
腦補一下畫面，估計魯智深開口自己先笑了，萌化了恩怨；也許就換一種方式處理金翠蓮事件了。
當年陳琳的《討賊檄文》一出，舉國震動；曹操身邊的人都憤怒不已。孟德卻說了一句“琳琳，文采真好”完美化解了心中的怒火。我相信，陳琳聽完之后也沒有動力寫第二篇了吧。
“惡語善化”這是曹操的做法。別人用惡語傷你，你被情緒控制了語言，是常人的做法；你用語言控制了情緒，那便是梟雄的做法。
幽默的語言即使不能化解仇恨，也不至于加深恩怨。亞理士多德在《動物學》里說：“人是唯一能笑的動物。“笑”是人類的專屬語言。“抬手不打笑臉人”雙方都用幽默的語言來解決問題，那么“打架”一詞也就銷聲匿跡了。若干年后，你的子孫后代，也許會像百度“人類什么時候開始有語言”一樣，百度“人類什么時候結束打架的”；他們已經不知道“打架”是怎樣的形式了。
語言豐富多彩，語言演繹生活，語言傳承文明，語言有善惡之分，一字一句內藏乾坤。
