安祥禪簡(jiǎn)介

　　吾　耕云導(dǎo)師天縱圣明，乘愿再來(lái)，早年悟道，經(jīng)過(guò)數(shù)十年的涵養(yǎng)，成就非凡，非但深入禪的閫奧，且具有偉大的傳心力量。凡有緣親近之人，莫不親領(lǐng)法喜禪悅，同聲贊嘆，慶幸、珍惜此一稀有難得之法緣。如今蒙　耕云導(dǎo)師啟發(fā)而悟道者不在少數(shù)，成就證果者亦大有人在，均得力于　耕云導(dǎo)師「?jìng)鞣鹦挠　沟耐汀阜ㄩT的簡(jiǎn)易」。

　　吾　耕云導(dǎo)師悲愿宏深，一生辛勤說(shuō)法及傳心。為期普渡眾生，特掀開中華祖師禪神秘的面紗，以現(xiàn)代的語(yǔ)言深入淺出地表達(dá)禪的內(nèi)涵、精髓、宗旨、修行和保任的方法；同時(shí)為因應(yīng)時(shí)代的變遷及社會(huì)環(huán)境的需要，將古代的中華祖師禪過(guò)濾并升華為「安祥禪」。因此安祥禪不只是為整個(gè)人類而設(shè)立，更能契合今后科技時(shí)代的需求，是非常殊勝的心靈救濟(jì)法門。

　　今謹(jǐn)將安祥禪簡(jiǎn)介于后：

　　一、安祥禪的命名：以「心安則吉祥」立名為「安祥」，并將「釋尊拈花，迦葉微笑」迄中華祖師禪一脈相傳的內(nèi)涵－－「安祥」直接外舉，故再定名為「安祥禪」。為此，　耕云導(dǎo)師以「安祥歌」來(lái)闡述安祥與禪的內(nèi)涵及兩者之間的關(guān)系，晚期說(shuō)法更進(jìn)一步指出「安祥就是佛的心態(tài)」、「佛出世的本懷就是安祥」。

　　二、安祥禪的精髓：安祥的心態(tài)，也就是統(tǒng)一調(diào)和的心態(tài)，亦即定慧圓明的證量。

　　三、安祥禪的法寶：耕云導(dǎo)師之講詞、著作、解惑錄、詩(shī)歌、法語(yǔ)銘言及安祥禪曲。

　　四、安祥禪的戒條：初期說(shuō)法以「不可告人之事不想、不做」為戒條，爾后更進(jìn)一步具體約定如「契約」所示。

　　五、得到安祥的方法：以誠(chéng)敬信的心涵泳在安祥禪法寶中，就可得到安祥。

　　六、修學(xué)安祥禪的基礎(chǔ)與重點(diǎn)：

　　 ( 一 ) 學(xué)禪的四個(gè)基礎(chǔ)：存誠(chéng)、行正、盡責(zé)、感謝。

　　 ( 二 ) 向上的基礎(chǔ)：誠(chéng)、敬、信、行。

　　 ( 三 ) 修學(xué)安祥禪的重點(diǎn)： (1) 以正信因果為學(xué)禪的基礎(chǔ)， (2) 以反省、去惡為學(xué)禪的起點(diǎn)， (3) 以唯求心安為人生的取向， (4) 以踐行中道為心行軌范， (5) 以家庭為修行的道場(chǎng)， (6) 以躬行實(shí)踐來(lái)創(chuàng)造價(jià)值， (7) 以窮本溯源為參學(xué)課題。　　　　

　　 ( 四 ) 解脫者的風(fēng)骨：不為形役、不為物牽、不為情囿。

　　 ( 五 ) 修行成佛的四個(gè)指標(biāo)：信、愿、行、證。

　　七、安祥禪修行 ( 保任安祥 ) 的方法：

　　 ( 一 ) 以反省懺悔去除心垢，并強(qiáng)調(diào)發(fā)露懺悔。

　　 ( 二 ) 杜漏：不邪思妄想、不取相認(rèn)同、不多說(shuō)話、不生氣、不軀殼起念、唯求心安。

　　 ( 三 ) 無(wú)漏行：就是實(shí)踐八正道－－正見、正思惟、正語(yǔ)、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念和正定。

　　 ( 四 ) 實(shí)踐不二法門：

　　 1. 修行的要領(lǐng)：解行不二、理事不二、苦樂不二。

　　 2. 證入的方法：能所不二、定慧不二、體用不二、心法不二。

　　 3. 真實(shí)法要：不思議。

　　 ( 五 ) 禪的正行：溯本窮源以竟理、行深般若以泯事、淑世超世以隨緣。

　　 ( 六 ) 修心法要：天上天下，唯我獨(dú)尊，自觀自在，守本真心。

　　 ( 七 ) 修行的秘訣及最高法門：時(shí)時(shí)自覺、念念自知，事事心安，秒秒安祥。

　　八、安祥禪的生活方式：安祥禪的設(shè)立系為適應(yīng)現(xiàn)代及未來(lái)的工業(yè)社會(huì)，不須改變過(guò)去的生活方式，但必須修正想念行為、提升心態(tài)并活在責(zé)任義務(wù)中。

　　九、安祥禪的力量：展現(xiàn)生命的「親和力」及「同化力」。

　　十、佛法名詞釋義：

　　 1. 佛法：「佛法」是成佛的方法，不是追求知識(shí)和道理。

　　 2. 如來(lái)：「如來(lái)」就是「如其本來(lái)」的心態(tài)，亦即本心。

　　 3. 禪　：「禪」是「心的原態(tài)」、「生命的共相和永恒相」、「法界心的現(xiàn)量」、「 槃 盤心的親證」、「不二法門的體現(xiàn)」。禪的基本內(nèi)涵與架構(gòu)是「正見」和「正受」。

　　 4. 禪定：系指禪宗祖師禪的禪定，是外不著相，內(nèi)心不亂的，而安祥禪的禪定有三種 ---- 離執(zhí)禪定、去執(zhí)禪定、無(wú)執(zhí)禪定。

　　 5. 修行：「修行」就是修正想念和行為。

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