其實不太喜歡看熱評，也不太喜歡寫熱評，因為全是觀點與觀點之間的博弈，沒有對錯，只有接受與反駁。觀點于人而言，只是立場不同、視角不同、閱歷不同的產物而已。
之所以會寫寒門與貴子的話題，是因為剛剛無意中看到一篇文章，說的是寒門難以出貴子。寒門難以出貴子這個話題并不新鮮了，而前段時間這個話題再次引發了大家的關注，是因為我們發現一個現象，今年很多的高考狀元，都是出身于相對富裕的家庭環境中。于是寒門難以出貴子，這個觀點似乎再一次被證實。
第一部分：關于寒門與貴子之爭
在聊這個話題之前，我想先來澄清兩個概念，究竟什么是寒門，什么是貴子？
仔細看了那些寒門與貴子的文章，不難發現，寒門，指的是那些經濟情況相對比較貧寒的家庭。而貴子，這個概念相對來說就比較模糊了。主要是指那些看似成功的人，比如說考上清華北大的；能夠在自己所處的領域取得一定地位的；或是擁有成功的事業，年入百萬千萬甚至上億的成功企業家。那么現在就要澄清一點，這些人，真的是貴子嗎？對于這樣的人被稱為貴子，你接受嗎？
你確定考入清華北大的學子，與考入一個普通二本的學子，相對而言，前者就是貴子嗎？
你確定一個非常的富有，社會地位非常高的人，但是他只做損人利己的勾當，他可以稱為貴子嗎？
顯然，寒門難以出貴子這個概念的提出者，首先就將貴子這一概念，物質化了。他認為考得上清華北大，有一定聲名地位，有一定的經濟實力便是貴子。
貴子這個概念，我們無法用外在的物質條件，以及個人的身份特征來確定，究竟帶有什么樣人物屬性的人，就是貴子？所謂貴子，應該是一個模糊的概念，那就是，他一定是與普通人有所不同，他對于他人及社會貢獻了一定的價值，他的精神是富足的。
我們現在大多數人的人生觀、價值觀便是追求物質上的富足，而缺少內心的引導。一味的追求物質的享受，所以我們會輕易的將有錢、有地位、有名聲的人視為成功人士，視為貴子。其實貴子不單單是有錢、有地位、有名聲；對心有駕馭能力，經常有滿足感的人，方能稱得上是貴子。
第二部分：難不難出？
如果我們能認可貴子的評判標準不單單是物質，那么，我們就很容易接受我們身邊，有很多人都可能是貴子。上文我們說道，貴子，往往有一個特征，那就是常有滿足感，他們的內心是富足的。讓我們設想一下，我們身邊是否有這樣的人呢？
當我們不以外在條件，而評判一個人是否成功、是否稱得上貴子的時候，我們就會發現，原來我們身邊有很多不平凡的人，他們用自己富足的精神世界，來幫助他人，這些人，難道稱不上貴子？
所以寒門真的難以出貴子嗎？不是寒門難出貴子，而是我們難以發現貴子在哪里。我們總是被物質蒙蔽了雙眼，而看不到人們內心真實的世界。因為被物質蒙蔽的雙眼而看不到貴子，便說貴子難出，真是可笑！
前段時間我寫了一篇文章——《家門口的汪》，這篇文章，讓我回憶起了小時候，在村里生活的點點滴滴。現在回想，全是滿足與幸福。而我現在也在想，等女兒長大了以后，她又該怎么回憶她的童年呢？她的童年沒有在田野里撒過歡；沒有在汪上抓過小魚；沒有在冬天的汪上滑過冰。她都沒有和大自然親密接觸過，又該怎樣教會她人與自然的整體觀，又該怎樣喚醒她良知深處的悲天憫人，花草樹木總關情？為她取名芊與禾，便是承載著對大自然無限的崇敬，我又該怎樣讓她體會到這一切？
物質富足固然是好的，那些奧數班，出國留學、夏令營、大量的書籍，讓我們很容易覺得，城市里的孩子要比農村的孩子，更容易成功，更容易接近幸福。但是，我們要明確成功到底是什么？幸福到底是什么？
如今在我看來，能在田野里與大自然親密的接觸；能看著植物一點點地生長；能看著四季輪轉變化；能夠體會草木的一枯一榮，那樣的人生才是最富有的。
于我而言，究竟能不能被稱之為貴子，都不重要，重要的是，我們是否能夠常懷感恩之心，享受當下的美好。
寒門與貴子，本就無關。物質與貴子，別強行說媒拉纖。
