最初給自己定下每天更新的目標(biāo)，主要是看看能榨取自己多少料出來(lái)。

過(guò)去總是對(duì)自己評(píng)價(jià)，雖然好像很能說(shuō)，但說(shuō)來(lái)說(shuō)去都是那些東西。

后來(lái)，在去年參加讀書營(yíng)之后發(fā)現(xiàn)，之所以如此，主要是沒有繼續(xù)進(jìn)行輸入。

沒有源頭，一個(gè)勁輸出，當(dāng)然是會(huì)后繼無(wú)力。

朱熹老先生誠(chéng)不欺我。關(guān)鍵在于“源頭活水”。

于是乎，每天關(guān)注于與他人的交流，認(rèn)真讀書，仔細(xì)地看電影，最終就會(huì)有好多好多想法冒出來(lái)。

結(jié)果顯而易見，已經(jīng)接近300天了，靈感還是會(huì)不斷涌現(xiàn)。

不過(guò)，一直想要闡述的道理其實(shí)，說(shuō)白了就兩三條。

也許這就是我個(gè)人風(fēng)格開始定型的信號(hào)？

如果分析一下這兩百多天的寫作內(nèi)容成分，大致是這樣的：

1. 有感而發(fā)類（一般都會(huì)寫得一發(fā)不可收拾）

有感而發(fā)的類別，有靈感的時(shí)候一天就能甩個(gè)三四個(gè)主題，每個(gè)主題隨便也能寫個(gè)一兩千字，比如今天這篇也算有感而發(fā)。每次寫的時(shí)候，都有種“思維比打字快太多了，有點(diǎn)跟不上”的感覺。寫完則是一個(gè)字，“爽！”

就這個(gè)類型而言，更像是一種個(gè)人思想內(nèi)在規(guī)則的外放。任何人如果可以仔細(xì)解讀這個(gè)人的隨想，就有可能理解這個(gè)人的邏輯體系是如何自洽的。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是這個(gè)人是怎么看待事物，性格大概又是如何的。

當(dāng)然，前提是，這個(gè)人確實(shí)“我手寫我思”，而不是有明確對(duì)象地在寫東西。

這樣反過(guò)來(lái)推敲一下，其實(shí)就能理解報(bào)刊雜志經(jīng)常會(huì)聲明的“文章謹(jǐn)代表作者個(gè)人立場(chǎng)”。某種程度上，即使是同一個(gè)人寫的文章，很多時(shí)候也是“僅代表作者當(dāng)時(shí)的立場(chǎng)”。追溯歷史的時(shí)候，說(shuō)不定自己都會(huì)覺得當(dāng)時(shí)的自己幼稚或者可笑，又或者當(dāng)時(shí)自己已經(jīng)有了突破，有了覺悟，但為什么現(xiàn)在沒有發(fā)生質(zhì)變，等等這些對(duì)比。

也就是，它就真的是一種記錄的載體，并沒有真正的指向性。

但是這種卻也特別好寫，因?yàn)橐贿厡懢褪窃谝贿吶ヲ?yàn)證自己的邏輯體系是否能承受任何案例的考驗(yàn)。

當(dāng)然咯，很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)無(wú)法接受考驗(yàn)的時(shí)候，就會(huì)說(shuō)“啊是案例的問題”，俗稱“自嗨文”——怪不得那么好寫。

2. 日記隨想類（一般亂寫個(gè)兩三百字）

主要用于防斷更。

這個(gè)類別特別適合讀書打卡寫日記之類的。成年人的生活那么復(fù)雜，每天就100字，能說(shuō)得完嗎？

但是很多人會(huì)回避這100多字的記錄。甚至由于過(guò)去有一些貪腐案子是因?yàn)槿沼洷唤衣?，還有一些娛樂圈的事情也以日記作為證據(jù)之類的，所以后來(lái)大家都開始說(shuō)“正經(jīng)人誰(shuí)寫日記啊”來(lái)自嘲。

我倒是在想，之所以不寫日記，可能是在擔(dān)心自己寫下的日記每一天的內(nèi)容都是重復(fù)的。

前些天看到一篇文章，說(shuō)什么人的時(shí)間會(huì)過(guò)得快，什么人的時(shí)間會(huì)過(guò)得慢。

有人說(shuō)，年少時(shí)，時(shí)間總是過(guò)得很慢；隨著年紀(jì)增長(zhǎng)，時(shí)間越來(lái)越快，特別30歲過(guò)后，好像跟坐飛機(jī)一樣，一下子一年兩年，五年、十年就過(guò)去了。

過(guò)去的我對(duì)此的感受是，視乎你往回看的節(jié)點(diǎn)有多長(zhǎng)。也就是，如果每次回頭都看自己出生的那一年，那么時(shí)間當(dāng)然快了，就像一覺醒來(lái)，我已經(jīng)三十多了。

當(dāng)然，過(guò)往時(shí)光雖然了無(wú)痕跡，但所經(jīng)歷的一切，所思所想，所作所為，都成就了當(dāng)下的我，這可能是時(shí)間流動(dòng)真實(shí)性的唯一證明。

而如果我們把時(shí)間節(jié)點(diǎn)放到昨天，那么其實(shí)每分每秒，可能都挺漫長(zhǎng)的。

我曾經(jīng)看著鐘表數(shù)秒，看著分針走字，最終都是耐心消耗殆盡而告終。

然而當(dāng)我們開始翻看日歷的時(shí)候，好像時(shí)間卻不經(jīng)意間全部流失了。

“那些日子，我干嘛去了？”

而文章則說(shuō)，時(shí)間過(guò)得快，是因?yàn)槊刻於际侵貜?fù)的日子。

仔細(xì)一想，這個(gè)說(shuō)法還挺有意思的。

不是土撥鼠之日那種永遠(yuǎn)留在那一天過(guò)不去，而是更可怕的，時(shí)間在走，自己在變老，但內(nèi)心好像絲毫沒有變化。

此時(shí)，對(duì)照沒有變化的內(nèi)心，不斷改變的面貌，乃至是周遭環(huán)境，會(huì)讓自己有不真實(shí)的感覺。

此時(shí)，唯一能解釋這種變化的，依然是時(shí)間。

“我的內(nèi)心沒有變化，為什么時(shí)間卻走了這么遠(yuǎn)？”

好，時(shí)間過(guò)得快。

哦對(duì)，原文說(shuō)的是，因?yàn)槊刻斓挠洃浂际侵貜?fù)的，所以回憶起來(lái)，數(shù)年如一日，所以時(shí)間過(guò)得巨快。也挺有意思的。

而對(duì)于每日過(guò)得很充實(shí)的人，每日都在不斷生長(zhǎng)的人，時(shí)間就會(huì)過(guò)得很慢。

有時(shí)候是因?yàn)楸恍畔⒘客虥]了自己，每天都在用學(xué)習(xí)和思考盡力抵抗著明天的到來(lái)。

有時(shí)候是因?yàn)?，短短時(shí)間內(nèi)自己內(nèi)心的變化太多，而鏡子中的自己卻好像沒有產(chǎn)生什么變化，驚喜于這種快速的增長(zhǎng)，一日如三秋，而感嘆時(shí)間很“慢”。

物理學(xué)誠(chéng)不欺我，快慢都是相對(duì)的。

經(jīng)典物理學(xué)好像也說(shuō)，時(shí)間是絕對(duì)的。最多也是受到引力的影響，它還會(huì)在走，它依然是絕對(duì)前進(jìn)。

慶幸于自己，兩種感覺都體驗(yàn)過(guò)。

2017年加入公司，而公司的情況自2018年至今沒有明顯的、決定性的變化，使得后面的幾年過(guò)得像是轉(zhuǎn)瞬即逝，一下就到了2021。

但在最初，公司產(chǎn)品的從0到1，那段時(shí)間有非常多精彩的回憶，也有很多成就感在里面。那段時(shí)間，其實(shí)只有短短半年，卻讓我感覺學(xué)到了比后面三年多還要多得多的東西。

此外，從參加讀書營(yíng)，開始有意識(shí)地讓自己多讀書、多學(xué)習(xí)、多思考后，從去年七月到今年二三月，自己在各方面的改變，就有種“這應(yīng)該是兩三年才能產(chǎn)生的變化”的錯(cuò)覺。

不過(guò)，在這個(gè)過(guò)程中變得更為理性的我，在仔細(xì)思考后，認(rèn)為這樣才是“真正讓時(shí)間恢復(fù)了它應(yīng)有的速度”。

啊……一不小心開始思考起自己完全不熟悉的物理學(xué)定律去了，引力改變時(shí)間觀感……什么的……有空去看看書。

3. 課程記錄和感想類

這類沒什么好說(shuō)的。一種“與人交流”后認(rèn)清自己的思想的過(guò)程。過(guò)程本身很有意思，但是寫下來(lái)的文字卻不太值得細(xì)讀。因?yàn)榇蠖鄶?shù)都是為了圍繞“課程說(shuō)得對(duì)”而寫——盡管我學(xué)的課程即使跳出來(lái)也沒覺得有什么太不對(duì)的地方。

人類有種思維慣性，就是當(dāng)自己認(rèn)定某個(gè)事實(shí)時(shí)，就只知道尋找它的正面例子，即使找到反面例子，也都會(huì)想方設(shè)法將它轉(zhuǎn)換成對(duì)的。

在這種前提下，就會(huì)產(chǎn)生無(wú)意義的爭(zhēng)吵。因?yàn)闊o(wú)論誰(shuí)都不可能說(shuō)服對(duì)方，因?yàn)殡p方的邏輯的合理性都存疑。

歸根結(jié)底，因?yàn)槲覀冇肋h(yuǎn)不想自我懷疑。

當(dāng)然，真正自我懷疑的人，根本不會(huì)參與爭(zhēng)論。

這主題挺有意思，以后寫寫看吧。

4. 讀書、觀影后感

永遠(yuǎn)不知道怎么控制篇幅的類型。

像在過(guò)去的文中提到的，因?yàn)槿耸菑?fù)雜的，而人經(jīng)歷了很多復(fù)雜的人所組成的無(wú)比復(fù)雜的社會(huì)后創(chuàng)作出來(lái)的作品，也往往是復(fù)雜的。

當(dāng)然，像是童話這一類，特意為了照顧孩子們而簡(jiǎn)單化的不算——而事實(shí)上，如今很多別人認(rèn)為是“兒戲”的作品，都越來(lái)越開始喜歡往里面塞一些深刻的思想了。

那么，如此復(fù)雜的作品，解讀起來(lái)自然也會(huì)非常復(fù)雜。

所以，曾經(jīng)一個(gè)小時(shí)15分鐘快速閱讀完《不得貪勝》，然后醞釀沉淀了2個(gè)小時(shí)候，直接寫成了7000+字的文章。

而最近，看《我的姐姐》，光是分析“姐姐”這個(gè)角色，就寫了5000多字。

而且即使寫完，依然覺得意難平。

還是覺得網(wǎng)上那些直接給電影定性“道德綁架！”“開放結(jié)局！”“爛尾！”之類的人比較輕松。

因?yàn)椋瑯佑昧?個(gè)小時(shí)左右看完了《改變提問，改變?nèi)松泛?，我有一肚子的話想說(shuō)，但是最終都沒寫出來(lái)……

因?yàn)槲乙呀?jīng)預(yù)感了文章要超萬(wàn)字。

以我一分鐘60個(gè)漢字左右的創(chuàng)作速度，萬(wàn)字的文章要寫將近3個(gè)小時(shí)啊……這還沒算上修改的時(shí)間呢。

啊對(duì)，每篇文章寫完我都會(huì)粗改一下。

有些文章我還會(huì)細(xì)改。

主要是養(yǎng)成習(xí)慣去挑刺，才好幫自家公司審文章，哈哈~

所謂的，連我自己的文章都能挑出毛病，就完全不擔(dān)心不會(huì)給別人的挑毛病了~

而且這類文章還有一個(gè)問題，就是“我就是寫給別人看的”這種預(yù)設(shè)。

盡管，原本就是發(fā)在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上的，只要不是私密文章，都一定是會(huì)被別人看到。

但這種特別在意他人意見的文章，這種類型的“作品感”是要強(qiáng)得多。

而且大幅改動(dòng)的可能性也高得多。

比如今天這篇基本屬于第一類的，就算有些部分邏輯不太順暢，或者廢話很多，我也不會(huì)去改。

但如果是明顯的“作品”，就算刪掉兩三千字，也是家常便飯了。

當(dāng)然這刪掉的字我也不會(huì)直接丟掉，而是放在別的地方，看看以后能不能有機(jī)會(huì)用。

有點(diǎn)像卡片收集吧——不過(guò)我還真沒怎么背下來(lái)過(guò)，這學(xué)習(xí)還是不夠“真”。

5. 建立“個(gè)人世界觀架構(gòu)”類

每次寫到一半都犯懶的類型。

特別特別容易犯懶。

首先它也是一種特別有“作品感”的文字類型。我寫出來(lái)就不是單純給自己看，而是想著找同伴來(lái)著。

也就是，不管你贊不贊同我的這些“理念”，咱們有討論，咱們就是好朋友。

而且我很享受這種互相碰撞的過(guò)程，因?yàn)榕鲎灿謺?huì)迸發(fā)出全新的思考來(lái)。

畢竟，這樣才是成長(zhǎng)，時(shí)間才過(guò)得足夠慢。

而這種類型的特點(diǎn)在于，“說(shuō)理”的部分會(huì)非常多，甚至通篇都在說(shuō)理。

然而說(shuō)理本身就不是一種“作品”，而更像是“教材”。

教材誰(shuí)愛看啊~~~！

但是，在一篇精彩的故事后面不露形跡地說(shuō)一些理，應(yīng)該就相當(dāng)“高級(jí)”了。

——如果能做到這點(diǎn)，似乎就跟第四種類型在風(fēng)格上達(dá)到了一致。

那么這就意味著，每次撰寫這樣一篇架構(gòu)前，我還得遵循這個(gè)架構(gòu)先去搜尋資料，找點(diǎn)故事啥的來(lái)佐證。

而我就懶，實(shí)在是不想去引經(jīng)據(jù)典。

一方面，我天生對(duì)“經(jīng)典”的理解就是“如果你活得自在就不用讀”，另一方面，我經(jīng)常懷疑古人的作品都在“騙人”。（好像也可以作為一個(gè)主題來(lái)展開寫）

不過(guò)，有些人寫的東西能夠歷久常新，這也是我非常欽佩的。

而這些歷久常新的內(nèi)容，往往是極簡(jiǎn)的信息。

就好比道德經(jīng)的開篇：道可道，非常道；名可名，非常名。

不過(guò)，說(shuō)不定也只是因?yàn)槲覀円恢倍家圆煌姆绞饺ダ斫?，所以才能常新——說(shuō)白了就是理解偏差。

真正能一下子理解的東西，并不需要重新去解讀，只需要把新的案例往上套一下就可以了。

比如那句“故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼”，明明根據(jù)注解的意思，斷句應(yīng)該是“故常無(wú)，欲以觀其妙，常有，欲以觀其徼”，但大家還是下意識(shí)把“有欲、無(wú)欲”合起來(lái)理解。我倒是覺得“欲以XXXX”才是古語(yǔ)的說(shuō)法，有欲無(wú)欲，那是佛教的說(shuō)法，被帶偏了啊。

比如“亦欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言?！边@里就有“欲以+動(dòng)詞”的用法。以為“借此來(lái)XXX”

也就是“常無(wú)”和“常有”本身就代表了一種狀態(tài)。想用這種狀態(tài)來(lái)觀察妙與徼。

然后，如果這里是這樣理解的話，那么上一句的斷絕也要進(jìn)行修改了。

無(wú)，名天地之始，有，名萬(wàn)物之母。

如果這么斷句，就跟莊子的“有無(wú)相生”產(chǎn)生了一致。

意思是，天地的開始什么都不存在，是為“無(wú)”的狀態(tài)；最初“有”的這個(gè)“存在”，即為萬(wàn)物之母。

這也與“道生一、一生二……”相契合。

所以，無(wú)，即為道；有，即為從道生出來(lái)的一、二、三、萬(wàn)物。

那么，常無(wú)，就是不帶任何已有的偏見去看待事物；常有，就是以世俗的普遍價(jià)值去看待事物。

于是，常無(wú)，自然能發(fā)現(xiàn)世間萬(wàn)物的“趣味、玄妙”，也就是“道”；而常有，則是去評(píng)價(jià)這個(gè)存在的“作用范圍”（徼：邊界、范圍）。

然而，所有的“有”都誕生于最初的“有”，所有的“有”都無(wú)法脫離道，也即為最初的“無(wú)”。因此，有無(wú)相生，所以“同出而異名”，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

當(dāng)然，這都是我自己的理解，與老子的想法可能毫無(wú)關(guān)系。

咳咳……跑偏了。

總而言之，個(gè)人的世界觀架構(gòu)，光是說(shuō)出來(lái)，永遠(yuǎn)都只是一種假說(shuō)，無(wú)分對(duì)錯(cuò)，只在于“我是這樣看待的”。

如果在這個(gè)情況下，我只顧著自己發(fā)揮，那么其實(shí)我也依然是在“自嗨”。

這就與我把這些寫出來(lái)的目的不太相符了。

所以，一般情況下，任何人寫這類文章時(shí)，都會(huì)帶上事實(shí)案例，然后再來(lái)印證。

然而，帶事實(shí)案例的印證，往往給觀眾讀者一種“你就是特意找符合的案例罷了”的感覺。

盡管，除了我們可能窮盡整個(gè)人類文明都未必能找到的絕對(duì)真理外，任何道理，乃至是科學(xué)規(guī)律，都有可能找得到反例，但讀者觀眾的懷疑也不算完全錯(cuò)誤。

畢竟，當(dāng)我們?cè)诿枋鲎约捍_信的理念時(shí)，當(dāng)然會(huì)傾向于找最符合這個(gè)理念的案例，因?yàn)檫@樣才容易說(shuō)服別人。

如果真的如此去做，這個(gè)文章就會(huì)集合了1和4。想想1可以寫兩三千，4可以寫萬(wàn)字，更別說(shuō)案例可能還有幾百上千字，那么加起來(lái)……

懶啊懶啊……不想寫這些。

除非有稿費(fèi)吧（喂?。?/p>