美國社會(huì)學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在《人類本性和社會(huì)秩序》中提出“鏡我”的概念：他人的評(píng)價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過這面“鏡子”認(rèn)識(shí)和把握自己。
前兩天看了央視十年策劃，兩年攝制的紀(jì)錄片《鏡子》，感慨頗深。這面鏡子里反映的不是查爾斯的鏡中我，并非通過他人的評(píng)價(jià)認(rèn)識(shí)自己，而是在子女身上，從父母的行為模式和思維方式中反映出的“鏡中父母”，也許也可以說是“中國式父母”。父母就是孩子的一面鏡子，父母的秉性、人格、特質(zhì)都會(huì)在孩子身上有所體現(xiàn)。
《鏡子》中的主人公都是處于叛逆期的輟學(xué)青年。
澤清，14歲，沉迷網(wǎng)絡(luò)和軍棋，業(yè)余軍棋四段就覺得自己很厲害，輟學(xué)，脾氣狂躁，把家里的門都踢壞了。
家明，15歲，網(wǎng)癮少年，日夜不分，拒絕上學(xué)。
張釗，18歲，早戀，輟學(xué)，把父母趕出家門，自己和女朋友住在家里。
父母實(shí)在無法管教他們，就把他們送到一所教育機(jī)構(gòu)進(jìn)行改造。在這個(gè)機(jī)構(gòu)里，孩子進(jìn)行81天的訓(xùn)練改造，家長參加6天的家長學(xué)堂。
剛開始，澤清的態(tài)度是奇怪的，他一點(diǎn)也不像14歲的孩子，他的表現(xiàn)中沒有活潑，沒有童稚，他很老成，很淡然，他愿意去教育機(jī)構(gòu)，他愿意接受央視采訪。問他原因才知道他只是想讓父母去上一下教育機(jī)構(gòu)里的家長學(xué)堂，他認(rèn)為父母更需要改造。他想找到“存在感”。澤清的父母關(guān)系緊張，孩子和媽媽打架，爸爸卻在一旁熟視無睹，冷漠觀戰(zhàn)。很心寒。澤清平時(shí)的需求父母也不注意，他才14歲，能靠什么來得到父母的關(guān)注呢？怎樣才能找到存在感呢？滿墻的“黑社會(huì)”“隱忍”這樣的字眼，是澤清自己的想法嗎？還是說是父母把他逼成了這個(gè)樣子？作為孩子，他只能靠暴力發(fā)泄啊，生活里一點(diǎn)愛都沒有，一點(diǎn)存在感都沒有，怎么能夠開心的活著，怎么能像其他孩子一樣正常的上學(xué)？
有的時(shí)候，真的應(yīng)該像比較“別人家的孩子”一樣，比較一下別人家的父母。其實(shí)孩子也只是個(gè)孩子，他們最需要的還是來自父母的關(guān)愛，來自家的庇護(hù)。最大的悲哀莫過于我們的家庭教育讓孩子變得不像個(gè)孩子。
“你們抓著我是控制不了我的，因?yàn)槲乙部刂撇涣宋易约骸！薄澳阒恢揽刂莆視?huì)有什么樣的結(jié)果，到時(shí)候去醫(yī)院了你們就好過了。”“再這樣逼我，你們想控制我不讓我受傷也不可能。”很難想象這些話是一個(gè)15歲的孩子說的。
這幾句話里，高頻詞匯是“控制”“你們”，可想而知，家明過的是被控制沒有自由的生活。他就像是一只小鳥，在鳥籠里漸漸長硬翅膀了，想飛走了想要自由但卻一直被囚禁。家明的父母對(duì)他的期望值很高，要求也很高。他要做背包客，不許。要自由，不許。他一直被父母不停地拒絕他，甚至最后他的話還沒說完父母就拒絕了他。他能怎么樣呢？只能是報(bào)復(fù)。用暴躁的脾氣，頑劣的性格報(bào)復(fù)父母。父母只給他一條道路，就是好好學(xué)習(xí)，不允許他脫離這個(gè)軌道成長。
就像心理咨詢師說的，我們有時(shí)候把自己的孩子，妻子，丈夫物化了，我們把他們當(dāng)成了自己的物品。家長們不知道從什么時(shí)候開始喜歡為孩子決定一切，很多時(shí)候職業(yè)，伴侶，未來甚至都是家長決定的。作為孩子，我只想說：對(duì)不起，我長不成你期待的樣子。我也是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，所有獨(dú)立個(gè)體的特征就是自由，我也不例外，我的人生我來決定，我不愿意走你規(guī)定的路。既然一部分家長要決定孩子必然的人生軌跡，孩子無法掙脫，就會(huì)出現(xiàn)兩種情況。乖小孩就順著家長的意思，究其一生不知道自己想要的生活。不乖的小孩就只能通過叛逆的方式，既然無法自己掌握自由，那就只好毀了自己的人生。無法選擇道路，但可以選擇毀滅。
在家長課堂中，心理咨詢師問張釗的父親：你知道你的孩子為什么輟學(xué)嗎？張釗的父親認(rèn)為：因?yàn)樵鐟伲≡鐟儆绊憣W(xué)習(xí)。
因?yàn)樵鐟伲浚浚?8歲戀愛算是早戀？？？實(shí)在不敢茍同某些學(xué)校和家長的規(guī)定：在學(xué)校禁止早戀。愛情本應(yīng)該是美好的事情，而對(duì)于愛情最初的認(rèn)知是最珍貴最純真的，而我們大部分的社會(huì)輿論卻要?jiǎng)儕Z孩子這樣的體驗(yàn)，原因竟然是影響學(xué)習(xí)。亞當(dāng)和夏娃要是不偷吃禁果就沒有人類的誕生了，雖然受到了懲罰，但他們創(chuàng)造了一個(gè)人類世界新紀(jì)元啊。禁果雖然禁，但也是可以吃的呀，何況還造福了人類呢！
再說張釗自己，他認(rèn)為他不想上學(xué)的原因是父母的管教太重，沒有自由。上學(xué)以來，打架，抽煙，談戀愛，他都干過了。他就是不想按著規(guī)矩來，不想受制于父母。父母的話語讓他太壓抑，讓他沒有平等感，讓他找不到自我。迷惘的一代容易走偏路，迷惘并受制的一代更容易走偏路。后來張釗向他父親要一萬塊，想要為女朋友買一只狗。他父親最后給了他8000，算是通過了張釗的考驗(yàn)。張釗說：要是他給我5000，我就原封不動(dòng)的打給他。其實(shí)還是有點(diǎn)可笑的，作為無法自我生存的啃老族，以張釗為典型，在家庭生活中不應(yīng)該多多體諒父母，懂得感恩父母嗎？在這一點(diǎn)上，在張釗身上完全沒看到，他完全是以自我為中心，我就是王，你們必須滿足我的需求。可見小時(shí)候他的品德養(yǎng)成的過程是如何敷衍了。
2012年7月，13歲的少女孫正雯自殺了。她受不了自己既沒有隱私也沒有自由，受不了不停地被使喚。但父母是愛她的嗎？毫無疑問是愛的，他們送她上了很好的學(xué)校，十分注重她的學(xué)業(yè)成績。但這種愛沉重，壓抑，萎縮。它變態(tài)的壓在小女孩的身上，一點(diǎn)一點(diǎn)的漸漸把她壓垮了。《鏡子》中這三個(gè)孩子也是這樣，只不過他們的方式?jīng)]有死亡這樣特殊化與極端化，他們通過叛逆來投射父母不當(dāng)?shù)慕逃绞剑粘鲞@個(gè)社會(huì)中傳統(tǒng)的死板的教育方式。孩子是父母的一面鏡子，家庭是社會(huì)的一面鏡子，行為模式是教養(yǎng)方式的一面鏡子。不管作為誰，我們都需要反思太多太多。
有的家長認(rèn)為在家庭模式中，他不需要改，至少不需要改太多。這也是以自我為中心，大男子主義，太過獨(dú)斷專行了。他習(xí)慣于一種模式，不能接受更新，更不能接受改變。因?yàn)樗?xí)慣于一切被自己操控的感覺，只要有一樣?xùn)|西改變了，就變得不像以前那樣易操作，超出控制范圍，就會(huì)很慌，也算是一種心理強(qiáng)迫癥吧。試想，單一獨(dú)斷的教養(yǎng)方式與思維方式，或冷漠或溺愛的情感模式，怎么能夠培養(yǎng)出一個(gè)健康陽光的少年？
再說乖小孩，乖小孩真的就不會(huì)反抗，叛逆，控訴嗎？他們真的懂事嗎？他們會(huì)不會(huì)有一種深深的無力和絕望感？也許問題一點(diǎn)點(diǎn)的沉積郁結(jié)在一起，卻沒有發(fā)泄會(huì)造成更深的人格障礙。抑郁癥是因?yàn)榘褢?yīng)對(duì)外界的發(fā)泄發(fā)泄在了自己身上，但是找不到出口，于是成了一種不能自控的病，其他心理疾病也是這樣。兒童心理更應(yīng)該被重視，表面上看起來乖巧，可能內(nèi)心孕育著洪水猛獸。注重孩子的心理發(fā)展，很重要。
最后，花期不同，盛開各自有度。孩子的成長出現(xiàn)的問題不能全部歸咎于父母，但父母絕對(duì)是孩子的“第一任老師”，有時(shí)候，父母更應(yīng)該教養(yǎng)孩子，而不是控制孩子，不要怪孩子沒有按照自己的預(yù)期成長。父母并不是生來就是父母，而是要漸漸學(xué)會(huì)做父母。
