劉向《說苑》卷2臣術詩解1六正之臣圣臣良臣忠臣智臣貞臣直臣
題文詩：
人臣之術,順從復命,無所敢專,義不茍合,
位不茍尊;必有益國,有補于君;故身尊而,
子孫保之.人臣行有,六正六邪,行六正榮,
犯六邪辱,夫榮辱者,禍福之門.何謂六正?
六正一曰:萌芽未動,形兆未見,昭然獨見,
存亡之幾,得失之要,能預禁乎,不然之前,
使主超然,立乎顯榮,之處天下,稱孝焉此,
謂圣臣也.六正二曰:虛心白意,進善信道,
勉主體誼,諭主長策,將順其美,匡救其惡,
功成事立,歸善于君,不敢獨伐,其勞如此,
謂良臣也.六正三曰:卑身賤體,夙興夜寐,
進賢不懈,數稱往古,之德行事,以厲主意,
庶幾有益,以安國家,社稷宗廟,此者忠臣.
四明察幽,見成敗早,防而救之,引而復之,
塞間絕源,轉禍為福,使君終以,無憂如此,
謂智臣也.六正五曰:守文奉法,任官職事,
辭祿讓賜,不受贈遺,衣服端齊,飲食節儉,
此貞臣也.六正六曰:國家昏亂,所為不道,
然而敢犯,主之顏面,言君過失,不辭其誅,
身死國安,不悔所行,此者直臣,是為六正.
【原文】
人臣之術，順從而復命，無所敢專，義不茍合，位不茍尊；必有益于國，必有補于君；故其身尊而子孫保之。故人臣之行有六正六邪，行六正則榮，犯六邪則辱，夫榮辱者，禍福之門也。何謂六正六邪？六正者：一曰萌芽未動，形兆未見，昭然獨見存亡之幾，得失之要，預禁乎不然之前，使主超然立乎顯榮之處，天下稱孝焉，如此者圣臣也。二曰虛心白意，進善信道，勉主以體誼，諭主以長策，將順其美，匡救其惡，功成事立，歸善于君，不敢獨伐其勞，如此者良臣也。三曰卑身賤體，夙興夜寐，進賢不解，數稱于往古之德行事以厲主意，庶幾有益，以安國家社稷宗廟，如此者忠臣也。四曰明察幽，見成敗早，防而救之，引而復之，塞其間，絕其源，轉禍以為福，使君終以無憂，如此者智臣也。五曰守文奉法，任官職事，辭祿讓賜，不受贈遺，衣服端齊，飲食節儉，如此者貞臣也。六曰國家昏亂，所為不道，然而敢犯主之顏面，言君之過失，不辭其誅，身死國安，不悔所行，如此者直臣也，是為六正也。
【譯文】
臣子的行為，表現為六正六邪。實行六正則臣子光榮，犯了六邪之罪則臣子恥辱。什么是六正呢？一是有先見之明，在事情還沒有發生之前，臣子能夠預見到得失存亡的利害，使君主免于禍患，永保江山穩固，這樣的臣子，是圣臣。二是虛心進諫，勸告君主實行禮義，幫助君主成就善事，避免君主犯錯誤，這樣的臣子，是良臣。三是廢寢忘食，兢兢業業，不斷地為朝廷舉薦賢才，不斷用古代圣賢的楷模來勉勵君主，勵精圖治，這樣的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜漸，斷絕禍患產生的根源，轉危為安，使君主高枕無憂，這樣的臣，是智臣。五是奉公守法，不收賄賂，謙讓節制，這樣的臣子，是貞臣。六是國家混亂，敢冒天下之大不韙，當面指出君主的過錯，這樣的臣子，是直臣。以上就是所說的‘六正’。
