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清代的包世臣寫過一篇《藝舟雙楫》，康有為呢，在包世臣的基礎(chǔ)上，加以補(bǔ)充完善，寫了一篇《廣藝舟雙楫》。這兩篇經(jīng)典論作說了些啥？簡(jiǎn)單四個(gè)字，尊碑抑帖。
清代碑學(xué)的興盛，雖然有其必然性，但是呢，包世臣和康有為在其中也起到了很重要的作用。慢慢地，碑學(xué)的地位在提高，達(dá)到可以和帖學(xué)對(duì)峙的程度，甚至超過了帖學(xué)。這種影響，直到今天仍在。現(xiàn)在的書法高手提筆寫字，仍會(huì)格外強(qiáng)調(diào)"金石氣"、"以碑入帖"等等。
康有為如此提倡碑學(xué)，那么，他的字寫成什么樣了呢？或者說，康有為的書法，好在哪呢？大家說說看。
我相信，如果將這種風(fēng)格的作品擺在大街上讓大家伙評(píng)價(jià)的話，很多人欣賞不了。當(dāng)然了，即使你接觸過書法，對(duì)書法是什么有一個(gè)較深的認(rèn)識(shí)，對(duì)他的這種風(fēng)格，也可能喜歡不起來。
白蕉在評(píng)論康有為的書法的時(shí)候曾說：頗似一根爛草繩。
白蕉是一心學(xué)帖的，當(dāng)然不會(huì)太認(rèn)同康有為提倡的碑學(xué)。同時(shí)呢，康有為的這種風(fēng)格，和傳統(tǒng)帖學(xué)的審美也是有較大出入的。從這個(gè)層面上講，白蕉不認(rèn)可康有為，也是能說得通的。
白蕉不喜歡，不代表別人不認(rèn)可。北大教授陳玉龍先生曾夸康有為的書法說：縱觀二十世紀(jì)書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達(dá)力可抗鼎境界者，要數(shù)康有為、于右任、李志敏、沙孟海等人。
陳教授的這種觀點(diǎn)成立不成立呢？客觀地講，這雖然不能代表全部，但至少能代表很大一部分人的聲音。畢竟，在康有為等人的提倡下，碑學(xué)確實(shí)迎來了屬于他的春天。
康有為的書法，白蕉說像草繩，陳玉龍說力可扛鼎，您怎么看？或者說，怎么評(píng)價(jià)，才算是相對(duì)客觀呢？
首先，我們應(yīng)該知道，康有為是一個(gè)比較自信和堅(jiān)持主見的人。就像梁?jiǎn)⒊f的那樣，他所認(rèn)定的東西，別人很難動(dòng)搖。這一點(diǎn)，從他尊碑和抑帖的程度，就能看出個(gè)差不多。
提筆寫字，最好是要有自己的主見，可是呢，也不能太偏執(zhí)。如果真照著康有為提倡的那樣，全部學(xué)碑，對(duì)傳統(tǒng)帖學(xué)不聞不問的話，也是行不通的。后來為什么又提倡"碑帖結(jié)合"？就是想把原來學(xué)碑的方向做一個(gè)調(diào)整。
也可能就是因?yàn)檫@份自信，也可能就是因?yàn)檫@份堅(jiān)持，才使得他的書法和他的性格一樣，看起來非常有個(gè)性，有著屬于自己的那份堅(jiān)持。
再者，他的理論貢獻(xiàn)應(yīng)該大過他的動(dòng)手能力。大家想一下，康有為之所以被書法界提起，完全是因?yàn)樗淖髌吩趺礃訂幔慨?dāng)然不是這樣。他的那篇《廣藝舟雙楫》，才是他最成功的作品。
照目前來看，碑帖結(jié)合這條路，仍是書法創(chuàng)新的主要?jiǎng)恿Α？涤袨椋约八臅ǎ矊⒈粫r(shí)間銘記。
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