何謂意義？

意義是個很難界定的概念，意義本身究竟有什么意義呢？這個詞可以作三個解釋，說明達(dá)成最優(yōu)體驗的最后步驟。

第一種解釋指涉一個目標(biāo)或重要性，例如在“人生有什么意義”這句話中，意義一詞反映一種假設(shè)，即事件之間基于一個最終目標(biāo)而互有關(guān)聯(lián)，它們有一種現(xiàn)成的秩序和聯(lián)系。這一假設(shè)的前提是，各種現(xiàn)象都不是隨機發(fā)生的，都遵循一種可辯識的模式，指向一個最高目標(biāo)。

我想了解我這一生到底能有什么意義，人生意義指的建立了一個最終目標(biāo)，人生中發(fā)生的一系列的事件，都是在為這個目標(biāo)服務(wù)。

第二種解釋指的是個人的企圖，例如她通常都是好意，這句話里的意已經(jīng)認(rèn)定，一般人會在行動中泄露他們的目的，透過可預(yù)測的，表里一致，有秩序的方式，表達(dá)真正的目標(biāo)。

第二種真心看不懂，個人的企圖，透過他的行為揣測出他的目的，這不是我想要的人生意義。實際上這段話是在解釋“好意”一詞中意字的意思。

最后一種解釋指的是一種有秩序的資訊，例如“耳鼻喉學(xué)意即從事耳朵鼻子喉嚨等方面的研究”，或“黃昏時滿天紅霞，意即明天會有個晴朗的早晨”，這兩句話里的意即賦予不同字句對等的地位，界定事件之間的相關(guān)性，有助于澄清不相關(guān)或互相矛盾的事件，并確立其間的秩序。

第三種意字的解釋，其實就是對一段話的進(jìn)一步闡述，或者推導(dǎo)出一個結(jié)論。

創(chuàng)造意義就是把自己的行動整合成一個心流體驗，由此建立心靈的秩序。上面所介紹意義一詞的三種解釋，有助于我們了解如何創(chuàng)造意義。

創(chuàng)造意義就是把自己的行動改裝成一個心流體驗。

人生有意義的人，通常都有一個富于挑戰(zhàn)性，足夠凝聚他們?nèi)烤Φ哪繕?biāo)，人生意義就建立在這個目標(biāo)之上。我們不妨把這個過程稱為找到方向，心流的首要條件便是，行動必須有目標(biāo)，如贏得一場比賽，跟某個人交朋友，用某種特定方式辦成一件事。目標(biāo)本身通常并不重要，重要的是經(jīng)由目標(biāo)，集中注意力，投入一個實際可行而充滿樂趣的活動。

要找到人生意義，先要給自己人生找到一個目標(biāo)。人生意義就建立在這個目標(biāo)之上。心流的首要條件也是行動必須有目標(biāo)，所以要尋找目標(biāo)。

目標(biāo)的意義不是為實現(xiàn)什么或者得到什么，而是為集中你的注意力，投入到一個可行又充滿樂趣的活動中。
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拿破侖與特雷莎修女

有些人能夠經(jīng)由同樣的方式，把一生中的精神能量都集中于一點。各個獨立的心流活動能把看似不相關(guān)的目標(biāo)，結(jié)合成一場無所不包的大挑戰(zhàn)，使一個人一生中做過的每一件事，頓時有了方向。

建立方向感的方式很多，拿破侖追求權(quán)力，一將功成萬骨枯，賠上數(shù)十萬法國士兵的性命。特蕾莎修女奉獻(xiàn)一生，幫助無依無靠的人，以信仰為基礎(chǔ)的無條件的大愛，賦予她人生的方向，建立了一種超乎理解的精神秩序。

從純心理的觀點來看，拿破侖和特蕾莎修女的內(nèi)心方向感均屬于相同的層次，都可視為最優(yōu)體驗。但兩者之間明顯的差異，使人不得不考慮一個道德上的問題：這兩種賦予人生意義的方式，各有什么后果？我們的結(jié)論可能是：拿破侖使不計其數(shù)的生命陷入混沌，特蕾莎修女卻緩和了許多人的精神熵。

我們在此不打算對行動的客觀價值進(jìn)行判斷，我們關(guān)注的是：統(tǒng)一的方向感為個人意識帶來什么樣的主觀秩序。

“人生有什么意義”這個老問題的解答頓時變得很簡單，人生的意義就在于尋找意義，不論它的本質(zhì)，不論它來自何處，只要找到一個統(tǒng)一的大方向，人生就會有意義。

人生的意義就在于尋找意義，只要找到統(tǒng)一的大方向（即人生終極目標(biāo)），人生就會有意義。

意義的第二種解釋與企圖的表達(dá)有關(guān)，這個解釋也適用于把整個人生轉(zhuǎn)變?yōu)樾牧骰顒?，并從中?chuàng)造意義的情況。找到一個能統(tǒng)一所有目標(biāo)的方向還不夠，我們?nèi)员仨毑磺粨系孛鎸﹄S之而來的第一個挑戰(zhàn)。方向需要奮斗，企圖一定要化為行動，這就是追求目標(biāo)的決心。

一個人制定的目標(biāo)完成多少并不重要，重要的是他有沒有為實現(xiàn)目標(biāo)而努力，不讓自己的精力消散或浪費掉。哈姆雷特說：“決心的本色在顧慮的陰影下變得蒼白…氣壯山河的冒險…也失去行動之力。”一個知道該怎么做，卻無法打起精神實踐的人，實在很可悲，所以英國浪漫詩人布萊克說：“心中有欲望卻不付諸行動的人是在毒害自己。”

這段的核心是行動

追求意義的第三種方式，是前兩種的結(jié)果。痛下決心追求一個重要的目標(biāo)，各式各樣的活動都能匯集成統(tǒng)一的心流體驗時，意識就呈現(xiàn)出一片詳和。知道自己要什么，并朝這個方向努力的人，感覺，思想，行動都能配合無間，內(nèi)心的和諧自然涌現(xiàn)。

和諧：把終極目標(biāo)分解成一個個心流活動。

生活在和諧之中的人，無論做什么，遭遇什么，都不會把精神能量浪費在懷疑，后悔，罪惡感及恐懼之上，精力永遠(yuǎn)用在有益的方面。對生命胸有成竹的人，內(nèi)心力量與寧靜，就是內(nèi)在一致的最高境界。

方向，決心加上和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義。達(dá)到這種境界的人再也不覺得匱乏。意識井然有序的人不需要害怕出乎意料的事，甚至也不懼怕死亡，活著的每一刻都饒富意義，大多數(shù)時候也都樂趣無窮。這種境界聽起來實在很有吸引力，但我們該怎么做才能進(jìn)入這種境界呢？

方向，決心加上和諧，就能把生命轉(zhuǎn)變成天衣無縫的心流體驗，并賦予人生意義。