一直有一個說法，說是端午節不說快樂，要說安康，也沒有琢磨過這個事，今天正好端午，研究研究。
首先是安康的說法。
主要原因是古人認為農歷五月以后，天氣漸熱，各種毒蟲疾病可能流行起來，所以端午用香囊、艾草等這些習俗，都是為了祛除病毒的，那么說安康從這個角度來說完全正確，也符合我們的習俗，寄托著期盼。
第二是關于快樂的說法。
快和樂在古代都是表示喜悅的意思，合在一起也是表示高興的心情。反對說端午快樂的觀點，大體認為端午是表示對屈原的祭祀，在這個節日不適宜用快樂這樣的詞語來表達。
那這就涉及端午的起源問題了，端午最早起源是上古時代祭龍演變而來，后來有了紀念屈原、介子推、孝女曹娥、廉吏陳臨、越王勾踐的說法，流傳最廣的是屈原，不管什么說法，整體確實是有祭祀或紀念之義。
那么究竟合不合適呢，換個思路看看古人是怎么說的。
蘇軾關于端午的著名詞《浣溪沙 端午》是想起了自己的侍妾，有了“彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟”的著名句子。
陸游的《乙卯重五詩》描述了端午節的各種活動，忙完以后，“日斜吾事畢，一笑向杯盤。”表達的應該也是快樂喜悅的心情。
那么綜合來看，我覺得不用糾結這個說法是否準確，看古人的表述可以得出至少說快樂沒有錯的結論。
所以，無論用端午安康，還是快樂，都是真誠的祝福，希望大家都和家人在一起，享受這團聚的美好時光。
