1
唐朝詩人的第一把交椅，肯定是李白。
天賦異稟，滿腹經綸，「筆落驚風雨，詩成泣鬼神」，在文壇一直都是好評如潮，粉絲無數。
但作為一個讀書人，他畢生都未獲取功名，更沒有官居宰輔、位極人臣，在政治上的作為，接近于零。
按照世俗之見，這屬于一事無成。
天寶年間，李白「奉詔入京」，唐玄宗「降輦步迎」「親手調羹」，讓他風頭出盡。
但最終只是供奉翰林，成為「高級藝人」，陪貴妃飲酒聽曲，為天子吟詩作文，而且很快就被「賜金放還」，并沒有像他期望的那樣，擔當大任，造福蒼生。
「大道如青天，我獨不得出」，失落的李白，寫下很多苦悶的詩句：「人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟」「總為浮云能蔽日，長安不見使人愁」。
文字成了經典，一直在流傳。但李白的仕途，始終沒有任何改變。
所有人都替他感到惋惜、悲哀甚至憤怒，為什么一個千年不遇的天才，卻止步于廟堂之外，淪落于草莽之中，病死于江河之間？
與登峰造極的文學才華相比，李白在政治上的成就，幾乎可以忽略不計，這究竟是哪里出了問題？
是懷才不遇，報國無門，還是能力有限，性格使然？
或許只有重溫他的詩文，研究他的經歷，才能揭開謎底。
2
毫無疑問，李白是個全才。
在文學方面，無論是自評，還是他評，都經常與司馬相如并稱：「十五觀奇書，作賦凌相如」「三十成文章，歷抵卿相」「此子天才英麗，下筆不休……若廣之以學，可以如比肩也」。
李白學過劍術，喜歡游俠，出門必帶的，除了手中折扇，還有腰上的寶劍：「十五好劍術，遍干諸侯」「腰間延陵劍，玉帶明珠袍」。
甚至在詩文中，他還有過殺人的記錄：「托身白刃里，殺人紅塵中」。
魏顥寫的《李翰林集序》，也驗證了他的劍術：「少任俠，手刃數人」。
文武雙全的李白，感興趣的東西，遠不止這些。
「五歲誦《六甲》，十歲觀百家」「學道三十春，自言羲和人」。
《六甲》是道教書籍，「羲和」位列仙班，李白終其一生，對修仙煉道都極為虔誠。
在江陵，著名道士司馬承禎，當場夸他「仙風道骨」。在長安，賀知章見了之后，更是驚為「謫仙人」。
這修煉效果，可以說很明顯了。
此外，他在四川時，還跟隨趙蕤(ruí），學習囊括哲學、政治、經濟、軍事、外交等百科學說于一體的帝王縱橫之術。
甚至馮夢龍在小說中，還說李白精通蠻語，僅用一篇檄文，就讓覬覦大唐河山的渤海國知難而退，從此不敢再犯。
當然，故事的真實性有待考證，但李白博覽群書、兼采百家，卻是相當可信。
至少，他的知識儲備，承擔普通的公務，綽綽有余。
3
葉嘉瑩先生曾說，用一個詞來形容李白，那就是「不羈」，不受拘束，沒有任何條條框框，可以限制他的言行和思想。
在所有的詩歌體裁中，李白寫得最少的，就是約束最多的七律。
帶著鐐銬跳舞的事，他絕對沒有興趣。
而在為人處世上，李白「不羈」的特點，尤為明顯。
開元年間，他游學渝州，曾去拜會刺史李邕（yōng）。
李邕博學多才，素負美名，而且慧眼識珠，樂于提攜后進。
但年輕氣盛的李白，卻在李府高談闊論，一會自比謝安，一會自比蘇秦，感覺中書宰輔，都比不過他這個青年才俊。
不知道是出于一片好心，還是不喜歡李白的過度自信，李邕滿臉正色地提醒：「年輕人，低調，才是成功之道！」
正在興頭上的李白，聽聞此話，頓覺尊嚴和才華，受到了碾壓和踐踏，當場賦詩一首，然后揚長而去：
大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。
時人見我恒殊調，聞余大言皆冷笑。
宣父猶能畏后生，丈夫未可輕年少。
——《上李邕》
大鵬的能量，超乎想象。
動能扶搖直上，停可簸卻滄浪。
你們不要用異樣的眼光，衡量我的非同尋常。
孔子都說后生可畏，大丈夫別瞧不起年輕人！
明明是來拜碼頭的，李白的腰身，卻挺得比旗桿都硬。
什么世俗禮儀，都見鬼去吧！
（一說此詩寫于天寶年間，李白在山東拜謁李邕之時。時間不同，但場景類似。）
4
從王績開始，唐朝的詩人，大多嗜酒如命，李白更是如此。
很多次，他都因為喝酒，耽誤了正事。
在安陸，他醉眼朦朧中，撞上了李長史的車隊，差點被拿下治罪。
在荊州，他幾杯熱酒下肚，又「誤拜」韓朝宗，被長官當眾責備。
原本，這兩位刺史大人，都是李白干謁的對象。
如此一鬧，自然誰都不會再幫他的忙。
即便到了長安，供奉翰林，李白依然舉杯痛飲，完全不顧圣命在身，終因浪跡縱酒、不拘禮法，被趕出京城。
唐朝段成式的《酉陽雜俎（zǔ）》，還有李肇的《唐國史補》，都記載過同一件事：
李白待詔翰林，終日豪飲，玄宗召令填詞，他卻醉得不省人事。
宮人用冷水澆面，他才逐漸清醒，然后接過紙筆，十幾篇新作，一揮而就。
天子相當滿意，當場就賜他入座。
沒有想到的是，趁著玄宗高興，李白竟伸出雙腿，讓高力士幫他脫靴。
玄宗點頭應許，老高氣到無語，太白卻若無其事，繼續光著腳丫，談詩論賦，唱歌聽曲。
高力士可是天子最親近的人，就是宰相見了，也得禮讓三分。
李白雖然詩名極盛，堪比文曲星，但在偌大的皇宮里，不過是個職場新兵，后腳還未踏入體制之門，就敢對高公公如此不敬。
他這種稍微有點優待、就會用到極致的做派，以及恃才傲物、目中無人的個性，遲早會堵死入仕之門。
果然，「力士脫靴」這件事，讓玄宗極為不滿。
他開始重新評估李白，結論是「此人固窮相」「非廊廟器也」。
一副窮酸相，沒見過世面，成不了大器。
等等，這不應該是評價孔乙己的嗎？怎么可以用在詩仙的身上！
唉，此處心疼李白N個時辰。
才過了幾個月，玄宗就隨便找了個理由，以「賞賜萬金」的規格，相當「體面」地送走了李白。
5
「安史之亂」后，玄宗逃到四川，肅宗李亨在靈武即位，永王李璘手握重兵，在中原與叛軍決戰。
就在這個時候，李白犯下了一個幾乎致命的錯誤。
他加入了永王的幕府。
年近花甲的李白，愛國熱情空前高漲，一到永王的隊伍，就奮筆疾書，為正義之師鼓與呼：
其一
永王正月東出師，天子遙分龍虎旗。
樓船一舉風波靜，江漢翻為燕鶩池。
……
其十一
試借君王玉馬鞭，指麾戎虜坐瓊筵。
南風一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
十余首《永王東巡歌》，一氣呵成，大氣磅礴，卻充分暴露出，李白這個文學天才，政治能力上的嚴重不足。
其五
二帝巡游俱未回，五陵松柏使人哀。
諸侯不救河南地，更喜賢王遠道來。
永王擁兵自重，開始不聽天子號令，李白卻稱「二帝巡游」「諸侯不救」，只有李璘才是賢王。
那么請問李大學士，你置玄宗、肅宗于何地？
其實，李白作詩的風格，一貫如此，不管寫人還是寫物，夸張起來，都會驚世駭俗。
問題是，肅宗皇帝可不這么想。
果然，永王兵敗后，李白立刻獲罪，被流放至夜郎。
所幸的是，次年朝廷新立太子，大赦天下，他才撿回一條命。
相比之下，杜甫要幸運得多，聽說肅宗即位，他立刻穿越火線，幾經輾轉，差不多是一路乞討，才趕到靈武。
他以滿腔赤誠，感動了肅宗李亨，終于在有生之年，當上了朝廷認證的「京官」。
有人說李白沒有政治遠見，不該上李璘的賊船。
這算是苛求了。
畢竟大亂之時，他正隱居廬山，一心問道求仙，難免會對天下大勢，產生誤判。
但《永王東巡歌》中，關于李璘和李亨的評價，客觀上確實有「捧一踩一」的嫌疑，李白對此考慮得很不周全。
這是政治上不成熟的表現。
6
其二
三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉。
但用東山謝安石，為君談笑凈胡沙。
李白在詩中，經常自比古代先賢，袁宏、管仲、諸葛亮，這一次，輪到了謝安石。
謝安石在淝水之戰中，曾以八萬兵力，擊敗號稱百萬的前秦大軍，一戰封神。
永王啊，您只要啟用我，保證可以在談笑間，讓亂兵灰飛煙滅！
這牛皮吹的，無語。
考慮到李白良好的歷史形象，我們還是愿意，把這種驚人之語，看成一種浪漫主義。
但李白自視過高，看待問題簡單化、理想化，卻是毋庸置疑。
他從小就是這樣。
「申管晏之談，謀帝王之術，奮其智能，愿為輔弼。使寰區大定，海縣清一」，李白的人生理想，是輔佐帝王，治國安邦。
但他終身沒有應舉，除了那個「千古之謎」的身份，可能讓他拿不到大唐的準考證，還有一個更重要的原因：
不求小官，以當世之務自負。
——劉全白《唐故翰林學士李君碣記》
李白心高氣傲，不愿掃一屋，只想掃天下，不樂意一步一個腳印，只希望有朝一日突然天降大任，從而一飛沖天、一鳴驚人。
這種脫離實際的幻想，明顯高估了形勢，也高估了自己。
這又是一種不成熟。
所以謎底揭開了，李白為什么在文壇大放異彩，政治上卻黯然慘淡？
結論是，他的才華或許撐得起野心，但性格絕對掌控不了命運。
對于李白來說，「天生我材必有用」，但做官除外。
當然，我們今天在這里討論，李白適不適合從政，或許已經對他不敬。
畢竟，李白只為詩歌而生。
大唐有沒有一個叫李白的官員，無足輕重。
文壇有了「詩仙」太白，才是盛唐之幸、華夏之幸！
