【專題:玉】
當站在佛造像前，
無論是否信仰它，
抬眼凝視都會被造像的微笑所打動……
那微笑像是在傾訴著什么，
似一種無形的風，吹拂心靈，滌蕩了世間種種煩惱。
這是中國最美的微笑，這是東方最美的微笑！
———南陽－古雅月
在我國歷代工匠的創造中，佛造像擁有莊嚴和諧的美感，所有外在的形式都是服從于內在的表達，超脫、安寧、和諧，也寄托著歷朝歷代人們心中美好的愿望。
佛陀微笑，口出五色光的因緣，有五：
01
欲令人有所問，因所問有益故；
【佛陀面露微笑，會引起身邊眾生的注意。因為好奇，大家就會主動發問。因為佛陀微笑，是為了利益眾生，為眾生說法。】
02
恐人言佛不知笑故；
【長期沒有笑容，會令大眾覺得奇怪。誤以為佛陀失去了歡喜微笑的能力。為了不令眾生造成惡業，所以佛陀微笑。】
03
為現口中光故；
【因為微笑，眾生才知道佛陀口中放光，才能有機緣，見證、體悟佛陀的殊勝。】
04
笑諸不至誠故；
【十方三世，佛陀徹見無遺。有眾生以為可以蒙騙過關，哪知一切明顯異常。佛陀也不說破，只是微笑感嘆。】
05
笑阿羅漢守空不得菩薩道；
【因阿羅漢著于人空，墮于空見。不知更有菩薩道，唯一佛乘，因此佛陀露笑。】
秋水為神玉為骨
中國玉器文化興起于新石器時代。用玉歷史已有八千多年的歷史了。在這漫長的歷史時期，玉器作為一種物質的，精神的，藝術的，文化的等各種形象與內涵，始終貫穿在歷史的長河里。
秋水為神玉為骨。一直以來，總感覺“玉”有種發自骨子里的古典韻味美。它是一種傾世之物。說它是傾世之物，想來并非是無由之說。
早在詩經《衛風.木瓜》里就有如此一句話：“投我以木桃，報之以瓊瑤”，這是一首情人間互相贈答的詩句。也有贈送親友表達對親人的依依不舍之情的詩句，比如詩經《秦風.渭陽》云：“我送舅氏，悠悠我思。何以贈之？瓊瑰玉佩”。
佩戴玉在身，不是因為此物有多貴重，而是源于玉的品格，也源于你有一顆玉德之心。玉，始終是一種美好而通靈的相征。一部《紅樓夢》，一塊玩石寶玉深含著作者對人生對人性對世情無限的寄托和刻畫。“月影花移動，疑是玉人來”。這意境是何等的曼妙與美麗。閑靜時如皎花照水，行動處似弱柳扶風。一顆如月玲瓏心，花事染；一生似水柔情，玉相伴。此等如玉女子黛玉當如是。
問世間玉為何物？直教伊人朝與暮。
若道玉是凡塵物，如琢如磨剔仙骨。
紅塵玉緣配佳人，千山暮雪傾城顧。
由來陌上人如玉，千年情愫君為主。
清代李漁在《閑情偶記.生容》中如是說：“一簪一珥，便可相伴生”。一步搖曳，顧盼百媚生。無需過多奢華，一枚簪飾，一對耳環，如幽谷芝蘭獨有傾城色。當然，這影子也或許是一件玉掛件，那玉掛上或許雕刻著一只仙鶴一朵祥云，亦或雕刻一只蝶戀花，每一塊玉都有它的寓意，每一塊玉都有屬于自己的故事。
蒹葭蒼蒼，白露為霜。有位伊人，在水一方。情之所至，心之所向。愿每一位生活在世中的你，有一塊美玉相伴。
愿在歲月的長河里，如云若水，輕吟淺唱。愿在這山長水遠的人世里，以夢為馬，秋水為神玉為骨。
給予最美的微笑！
從設計到琢磨，我們堅持的是良知的藝術創作……
地勢坤，君子以厚德載物。
立足于厚重純樸的土地，我們心中有一片藍天！
———雅月語
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